人生就是当哭，哭，是情绪的释放；泪水，是治疗心灵创伤的最好方式。人生是需要哭的，适当的哭，有利于身心健康和延年长寿，可以润滑养颜且排毒，来一起欣赏人生就是当哭
人生就是当哭1
“哭，是情绪的释放；泪水，是治疗心灵创伤的最好方式。眼泪是特殊的物质，它可以润滑养颜且排毒。适当的哭，有利于身心健康和延年长寿”。在情绪与压力管理课堂上，讲师侃侃而谈眼泪在生命中的作用。她说，唐山大地震，由于那一年中国接连遭遇伟人逝世，中国人眼泪哭得太多了，情绪得到了宣泄，所以心理上的后遗症并不突出。汶川大地震，由于国力鼎盛与救灾、重建的及时，由于国家正在办奥运喜事，我们不断地说，不要哭，不要哭，我们一定要坚强，党和政府会作你们的坚强后盾。当我们的情绪宣泄不够，心灵的创伤悄悄淤积，犹如堰塞湖一般，心理防线一崩塌，情绪之水将会肆虐。
人生是需要哭的。女性还好，悲伤则哭，感动亦哭，在成年女性的生活中，泪水并不是稀罕物。男人则不同了，泪水自古被视为懦弱的象征，男儿有泪不轻弹，只缘未到伤心时。可对许多男人来说，纵然伤心，泪泉亦已经枯竭了。
“要让你们的爱人哭，想哭，就让她哭个够！”老师在引导着我们这些男学员。
“生活太幸福了，她们不哭，又怎么办？”有学员调皮地说。
“那就把她打哭呗！”更有风趣的学员接续了这一话题，引发哄笑。
如此看来，那些看似无聊、冗长的韩剧，却颇受中国家庭女性青睐，还时不时催发星星点点的泪花，倒是情绪调节的最佳道具。不仅不必限制，还应大力提倡，把中国女性看得泪花涟涟、如痴如醉最好，可收排毒养颜、延年长寿双重功效。
检点自己的泪水，已经很遥远了，那是比黄金还贵重的心灵清泉，不知何时断流了。纵然我们再三寻觅泪泉，亦是不可得之，天性使然耳。然而这次，“7·23”动车之难，那发生在身边的巨大悲剧，却轻易掘开了我早已封闭的泉眼。铁道部门的傲慢、麻木和应对失当，只是让我愤懑；死者的惨烈与生者的哀痛，那骤然而至的人生变故，让我心存悲怆；当悲剧之集大成者，那称为“生命奇迹”的小女孩伊伊进入公共视线的时候，人的情感闸门就被激烈的情感之水冲撞而开了。
人向有惜弱之心，悯难之怀。少不更事的伊伊，只有两岁半，却遭受了如此的人生劫难，父母双双离去，小女孩醒来的第一句话就是：“妈妈，我还以为你不要我了”。这朴素的一句话，让多少人的眼泪簌簌而下。这次灾难中有四十余人“被”去了天堂，但愿天堂不再有动车之难。而我们的目光，更多地投向了这弱小的女孩，因为我们觉得，如此幼小的年龄，实在不该遭受如此罹难。
人有推彼及己的思绪，有感同身受的情怀。在人生旅途上，我们都是脚步匆匆的旅客，谁也不知道自己会遭遇什么。在频仍的灾难面前，我们只是一名侥幸者。虽然角色并不能互换，时空却可以想象。设想如果自身处在如此场景，那是多么的无奈、悲凉。当我们的'良心还没有陷入麻木的时候，轻轻抬起泪脸审视各色脸谱，把柔软的爱心无私地奉献给受难者，把坚强的质问留给一向“正确”的管理者，请给我们一个负责任的答案！
人生是需要哭的。忍看弱小的受难者，我难抑悄悄浮动的泪花；读到伊伊父母之亲友、同学写的真挚文字，我心凄恻；有位作者将“7;23”谐音成“妻儿散”，我心愀然。我默默写下这么几句：“雷电之夜，动车之难；妻儿离散，泪雨滥觞”，以记录这发生在身边的悲剧和罹难的苍凉生命。
何谓悲剧？那就是把有价值的东西毁灭给人看。人生回避不了灾难，但人祸之难，其情绪之纷繁远甚于天灾之难。我该向谁叩问，为什么自诩强盛的祖国，却老是做不好细节，老是让细节毁灭我们的自信和尊严。也许，浮躁就是潜伏在我们内心的终极杀手，它会把我们的多年积累一步步摧毁。我仰脸望天，天静默无语。想起先生的话，长歌当哭，是必须在痛定之后的。我收起原本想泛滥的泪花，默想，人生是需要期待的。我期待，那眼泪的柔软，能轻轻濯洗文明的创伤，让那扰人的梦靥，不再那么悠长。
人生就是当哭2
有人经常因为无法控制情绪而苦恼。但在我看来，生活中的那些多余的情绪，都是我们根据自己的臆想制造出来的。比如，某个人对你说话时声音稍微大了些，你想的就是这个人对你很不满，继而又联想到日常生活里他针对你的言行，如果再要想，那么就是日后他对你的刁难了。而实际上，这些都是你自己臆想出来的场景，但我们错就错在把臆想出来的当作了现实，又因此而产生痛苦的情绪，这可真是愚痴啊。
在人生路途上，我们的心中总会装着许多疑惑，在这些疑惑没有通达前，心中千万个烦恼丛生。但这许多疑惑并不能靠着别人来给我们解释，我们要在生活中自己做出解释。如果不去切实地体验生活，那么疑惑还是得不到解决，这也就是我所强调的“到生活实处去找答案”，有了这样的启示，你就不会轻易地放弃生活里的微小瞬间，也不会轻易放过生命中刹那间而过的微妙感觉。当你在细微之处解决了疑惑，内心便好比拨云见青天，心是一片朗朗晴空。
真正了无牵挂的心境应该是这样的：闻到花香就不要纠结这花是不是开放在自家的院子里；看到皎洁的月光就不要执迷地想在水中打捞它；曾经有过成就，能够证明那段岁月的努力就可以了，没必要试图把这成就带到身死之后。我看过、我感受过、我经验过、我感动过、我享受过，这就足够了。任何执迷都不过是徒增痛苦，任何执着皆是因为我们的心量和眼界都不够阔大。
如果缺少坚定的信念和不间断的努力，那么我们取得的事业也好，积累下的财富也罢，都不过如同泡沫一般随起随散。名利、财富都只不过是一个阶段的成果，如果因为一个阶段的成果而放弃在余下的光阴里继续创造生活，那么这样的人生又有什么意思呢？不过是半途而废罢了。
贪婪的人们紧紧地抓住那些根本不会永远存在的东西，陷入执着的泥淖无法自拔。如果有人告诉他们，世上没有什么是能够永久存在的，即便自己抓得再牢也不可能留住必然会迁变的东西，与其因为执着而带来痛苦，倒不如只是去感受、享用、创造世间的一切。可是这些执着成性的人才不肯听从这样的劝告呢！这也就不难理解，为何有人把生命活得如诗如画、快乐自在，而有些人则痛苦不堪、烦恼不断。
有些人虽然每天都忙忙碌碌地生活，但他们的内心却清清楚楚、明明白白，知道什么是可以做的，什么是不可以做的。他们的脸上常有笑容，心内一片美好。这样的人，是生活着的禅者。但再看另一些人，他们尽管也很忙，但却忙不出成效来，因为他们的内心纠结而昏暗，他们不知道哪些该做，哪些不该做，也不清楚什么样的心境才是最和谐、平定的，因为他们从来就没有安安静静地感受过生活，他们眼中只有忙，但却从没有品尝过生活的滋味。
古时候的一个皇帝，请来一位高僧在宫里讲经，但他又觉得高僧对自己的态度并不是十分恭顺，于是就非常不高兴。高僧说：“刚才您问我为何您总是心神恍惚。贫僧觉得，如果您没有计较得那么多，身心就能专注守一了。”这个故事给我们的警示便是，不要把精力耗费在莫须有的猜想上，不然，那就是对生命的浪费。
真正的自在无碍便是，不过问任何东西，当哭时就哭，当笑时就笑，只有先接受了一切，才能谈得上无碍地生活。
