住在祠堂裡面好不好，“祠堂”又稱為“宗祠”，是供奉祖先神靈牌位、辦理子孫後代、商議族內重要事務、進行祭祀、實施家規、婚葬嫁娶壽喜等一切族內重要大事的場所。有人就問住在祠堂裡面好不好？
住在祠堂裡面好不好1
人們把祠堂風水的好壞看作是宗族興衰的關鍵，所以新建祠堂選置十分講究，一般要求注意龍脈和生氣來源，背山面水，明堂寬大，方正，水口收藏，無衝突，無爭鬥等現象。以及左右互襯，四勢勻和。 具有陰陽相濟、虛實相生、剛柔互補、方園相勝、小中見大等涵構。
其環境模式最好有四周群峰屏列，前有門戶把守，左右護衛，後有背山所倚的地貌，講究山明水秀，地靈人傑，要求文運亨達，人丁兩興。按風水定律：“左環右抱必有氣”。這是生氣、靈氣和福氣擇地通常背實向虛，十分講究方位，一般坐北朝或者坐西朝東，也有根據特殊龍脈條件選擇的其他方位的，短住在祠堂是一個好的選擇，但是不可久住。
一、建祠堂的風水有何講究嗎？
1、一般來說過於祠堂頂端的樓房的風水其實會很容易招來陽氣，陽氣過於的旺盛那麼房子的磁場也就很難的穩定，在風水的格局中，樓頂如果是陽光過於的充足，也都會很容易產生光煞，一旦光煞受到了影響則會非常不利族人的健康。
2、祠堂樓頂中的風水也都講究著方正不缺角，缺角的房子最不利的那就是財運的發展，如果在樓頂建房，那麼房子最好是以方正形為主，否則在家居中容易會有破財和耗財的說法，很容易使房屋不聚財。
3、如果族人裡有孕婦時是絕對不可以建修建祠堂的，就是小小的修造那也要避免，就算是換磁磚也不行，這屬於大忌，它最直接的影響就是會對孕婦造成流產，而且也會影響著人的性格，給人造成一種壓抑的性格，不利身心的健康。
二、關於祠堂附近的自建房風水又有何講究呢？
1、祠堂附近平房的住宅不可建在丁字路的交叉處，也就是像垂直線的垂直的，點的部位也就是住宅前面不可以有直衝而來的巷和路，否則會禍害無窮。
2、住宅的基地，前低而後高那是大吉，反之前高而後低那則是不吉。
3、正對大門絕對不可有大樹，因為在農村祠堂附近房屋的風水認為，大樹在門前不但阻擾陽氣進入屋內，也容易使屋內陰氣出不來，就從實際的生活來說也對家人出入不便，如果下雨打雷也會招雷電的危險，在秋天樹葉易落入室內也無法保持請潔。
4、在村裡祠堂附近的住宅最好是不要比周圍的建築高，農村的房屋風水認為這樣的房子會使錢財不保，從現實情況來說，這樣的住宅也有好多的危險，如遭遇火災，風災和空襲等都會首當其衝，也沒有可以遮檔陽光的條件，陽盛陰衰，陰陽不調等都可能會影響家人的健康。
5、祠堂附近住宅的基地或者房屋成三角形者，若前尖後寬那叫做田筆，住了之後會人財兩損，尤其容易引發女人帶來的災禍，或對女人本身不利。後尖前寬者叫做火星拖尾，農村的房屋風水認為，這樣的住宅為大凶。
6、在村裡祠堂附近的住宅最好是不要比周圍的'建築高，在農村祠堂附近的房屋風水認為這樣的房子會錢財不保，從現實來說，這樣的住宅也有好多危險，如遭火災，風災，空襲等都首當其衝，也沒有遮檔陽光的條件，陽盛陰衰，陰陽不調等都會影響家人的健康。
住在祠堂裡面好不好2
祠堂風水在家族發展意義其作用是不可低估！
中國的建築風水學歷史悠久，博大精深，對人類的生存空間提供了重要的意義，既能有效的結合自然環境又能很好的融入環境，達到天人合一的環境生存空間，把建築行業和生態環境緊密的結合在一起，為…
中國的建築風水學歷史悠久，博大精深，對人類的生存空間提供了重要的意義，既能有效的結合自然環境又能很好的融入環境，達到天人合一的環境生存空間，把建築行業和生態環境緊密的結合在一起，為我們賴以生存的環境起到了重要的保護作用。在國外，中國的風水學已經得到各國不同領域的專家重視。
他們採用現代科學理論和技術手段進行研究，並在實踐中加以運用，從中領悟到其無窮的魅力，發出了由衷的讚歎。如美國著名的城市規劃權威凱文·林奇（Kevin Lynch）在其編寫的《城市意象》（The Image of The City）一書中指出，中國風水學”是一門專家們正在謀求發展的前途無量的學問”。
現代風水學既注重建築的”形”，也重視建築的”神”，追求形神兼備。”千尺為勢，百尺為形”是指的”形”，而”四神砂”、”乘氣說”所指的是”神”。它們之間相輔相承，構成了中國東西南北中各具特色的城市建築風格。”神”的實質是追求建築與自然的融合，為了達到”天地人”的統一。
這個”統一”是追求宇宙創造生命背後之”謎”、地球頤養生命的規律和生命本身的執行規律的大統一。這與現代建築設計只注重設計者的主觀構思、平面和空間的藝術效果處理，滿足功能方面的”物質需求”，而忽略”精神需求”等，造就了今天的城市趨同性和城市弊病，形成了鮮明的對比。
中國風水理論思想把環境作為一個整體系統，這個系統以人為中心，包括天地萬物。環境中的每一個整體系統都是相互聯絡、相互制約、相互依存，相互對立、相互轉化的要素。風水學的功能就是要巨集觀地把握各子系統之間的關係，優化結構，尋求最佳組合。
一、依山傍水
依山傍水是風水最基本的原則之一，山體是大地的骨架，水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存。考古發現的原始部落幾乎都在河邊臺地，這與當時的狩獵、捕撈、採摘果實相適應。
依山的形勢有兩類，一類是“土包屋”，即三面群山環繞，奧中有曠，南面敞開，房屋隱於萬樹叢中，湖南嶽陽縣渭洞鄉張谷英村就處於這樣的地形。
五百里幕阜山餘脈綿延至此，在東北西三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間，張谷英來這裡定居，五百年來發展六百多戶，三千多人的赫赫大族，全村八百多間房子串通一氣，男女老幼尊卑有序，過著安寧祥和的生活。
二、水質分析
怎樣辨別水質呢？《管子 地貞》認為：土質決定水質，從水的顏色判斷水的質量，水白而甘，水黃而糗，水黑而苦。風水經典《博山篇》主張“尋龍認氣，認氣嘗水。
其色碧，其味甘，其氣香，主上貴。其色白，其味清，其氣溫，主中貴，不足論。”《堪輿漫興》論水之善惡雲：“清漣甘美味非常，此謂嘉泉龍脈長。春不盈兮秋不涸，於此最好覓佳藏。”“漿之氣味惟怕腥，有如熱湯又沸騰，混濁赤紅皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物質，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰順承天象鼻山下有一眼山泉，泉水終年不斷，熱氣騰騰，當地人生了病就到泉水中浸泡，比吃藥還見效。後經檢驗發現泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海經 西山經》記載，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以塗牛馬無病。”
雲南騰衝縣有一個“扯雀泉”，泉水清澈見底，可無生物，鴨子和飛禽一到泉邊就會死掉。經科學家調查發現，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氫，這是殺害生物的巨毒物質。《三國演義》中描寫蜀國士兵深入荒蠻之地，誤飲毒泉，傷亡慘重，可能與這種毒泉有關。在這樣的水源附近，是不宜修建村莊的。
三、風水朝南
坐北朝南，不僅是為了採光，還為了避北風。風有陰風與陽風之別，清末何光廷在《地學指正》雲：‘‘平陽原不畏風，然有陰陽之別，向東向南所受者溫風、暖風，謂之陽風，則無妨。向西向北所受者涼風、寒風，謂之陰風，宜有近案遮攔，否則風吹骨寒。”這就是說要避免西北風。
清代的《郇日宅十書》指出：“人之居處宜以大地山河為主，其來脈氣勢最大，關係人禍福最為切要。”風水學重視山形地勢，龍脈的形與勢有別，千尺為勢，百尺為形，勢是遠景，形是近觀。勢是形之崇，形是勢之積。有勢然後有形，有形然後知勢，勢住於外，形住於內。勢如城郭牆垣，形似樓臺門第。
勢是起伏的群峰，形是單座的山頭。認勢惟準，觀形則易。勢為來龍，若馬之馳，若水之波，欲其大而強，異而專，行而順。形要厚實、積聚、藏氣。
四、適中居中
風水學適中，就是恰到好處，不偏不倚，不大不小，不高不低，儘可能優化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》論穴雲：欲其高而不危，欲其低而不沒，欲其顯而不張揚暴露，欲其靜而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
五、順乘生氣
風水理論認為，氣是萬物的本源，太極即氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得之於氣，水得之於氣，人得之於氣，氣感而應，萬物莫不得於氣。風水理論提倡在有生氣的地方修建城鎮房屋，這叫做順乘生氣。只有得到滾滾的生氣，植物才會欣欣向榮，人類才會健康長壽。
所謂天有三寶日、月、辰；地有三寶風、水、火；人有三寶精、氣、神。風和水合之為氣，則脈氣，歸之為靈氣，得之可行昌運也，失之停滯不前；青龍為水，水化為氣，陽宅風水定數為龍脈，前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎，堂正中。
首先要有山脈從很遠的地方蜿蜒而來，這就是風水中所謂的來龍，將至到頭處再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龍山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使墳穴藏風聚氣而福廕後人；外洋寬闊能容萬馬，可致後代鵬程萬里、福祿延綿。魯班符咒記載：伏以，自然山水，鎮宅地板，抵抗一切災難，家宅吉祥如意，家庭興旺發達安康。
安葬先祖，是中國人慎終追遠，尊祖敬宗的最佳方式，所謂入土為安，人從地裡生，還回地裡去，選個山環水抱，山清水秀，靈氣集中，生氣盎然的地方安置祖先屍骨，立個碑，建個墓，刻上祖宗名字，讓後人能瞻仰先人，緬懷祖德，能承前啟後，繼往開來。這對中國人的倫理建設和社會進步，其意義其作用是不可低估的。
住在祠堂裡面好不好3
房屋風水詳解 ：房子挨著祠堂好麼
有的人要在祠堂旁邊建房子，眾所周知，祠堂是一個神聖不可侵犯的地方，它莊嚴肅穆。如果在祠堂旁邊建房子，可一定要小心謹慎，不得掉以輕心，不然，不僅對房子風水不好，還會對子孫後代有嚴重後果的影響。
房子挨著祠堂好麼
新建之房一定不要破壞祠堂原來的格局，最好是能保持大致的方正程度，能考慮一下祠堂的整體佈局，你也會從中獲益。
祠堂旁建房的一些注意事項，雖說是建房，但此卻又是修方，如不能兩者兼顧，很容易出問題，因此不是老到之人就不會處理好此事，必要會操作修方之人才能辦好此事，請慎重。
房子忌衝：
房子忌直衝。大門直衝陽臺、窗戶，前後門相對衝，前後窗戶相對，陽臺與窗戶對衝，這些都是風水大忌；其六，開門的尺寸宜參考“門公尺”的尺寸吉凶，而傢俬方面，宜參考“丁蘭尺”的尺寸吉凶；其七，拆屋建屋，需要擇吉而動。
蓋房子風水之宅地的選擇
《黃帝宅經》曰：“地善、苗茂盛；宅吉、人興隆。”短短十個字就完全道出風水學的精髓。這也證明蓋房子一定要先找善地，再蓋吉宅；要先注重外界格局，再講內部方位。
古言“福地福人居”，也道出外界地理環境的重要性。可見要判斷辦公場所和住宅的吉凶，“建地”第一重要，它是陽宅風水的最基礎條件，建地不佳一切就免談，因為土地有地氣，人立足在天地之間，當然要吸收天地正氣。
