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一座無名磚橋的故事

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一座無名磚橋的故事，很多時候我們走過的路，看過的風景都會在心中留下瞬間的美好記憶，有的風景被自己記在心裡，記在歲月裡，一起來閱讀一座無名磚橋的故事，希望你喜歡！

一座無名磚橋的故事1

吳海深，一個60後鄉村教師，就職於秀洲區油車港鎮實驗小學，高階教師。平時喜歡喝點小酒，茶餘飯後，論國事，侃大山，寫點零七八碎的小文章。

在油車港鎮池灣村北有一條貫通南北的河港——東王港。這條長約三里長的河道，分為南東王港和北東王港，在南東王港河道的最窄處，有一座青磚砌成的橋。

這座橋於2009年1月被確立為嘉興市文物保護點。在文保牌上，寫的這座橋名為：池灣村石橋。事實上，在當時，這座橋歸屬於當時的棲真公社三聯大隊的。村子裡的人都管這座橋為磚橋，也有人管它叫南港橋。對此，筆者也問過許多當年參與建造這座橋的經歷者。他們都說，當時沒有給這座橋命名。

這是為什麼呢？因為這座磚橋，在當時的嘉興縣裡是一座試驗性的橋樑，當初建造這座橋的目的，是想先做個試驗，然後在全縣推廣，但這座橋建造起來後，就沒有了下文，因為是試驗，所以沒人重視，沒有名稱也就情有可原的。

那為什麼把這個試驗品放在東王港？據說，在50年代末、60年代初，當時的三聯大隊辦公的地方，在現在池灣村河泥浜底的一座名為“太平庵”的尼姑庵中，那時時興晚上開大會，東王港東的人要去開會，必須要渡河。

原先在河道上有一座木橋，後來木橋塌了，就改用“曳渡船”——這種渡船的二頭用一根繩子繫著，連著二岸，要過河的人拉著繩子讓船行進到達對岸。直到有一天，發生了擺渡船傾翻事件，還好沒人出事，而造橋這個議題被提了上來。

但在當時，大隊裡的集體經濟無力支撐造橋費用，在這樣的情況下，有人把造磚橋這一試驗品，引了進來，很得人心。

這座橋在建造的材料是本地土窯燒製的青磚，用石灰和地裡的粘土和在一起作為粘合物，整座橋沒用一根鋼筋，甚至可以這樣說，裡面沒一點金屬氣息。

當橋體建成後，看上去也很特殊的，因為橋欄也是用磚塊砌成的，採用的是鄉下人家打圍牆的樣子，磚塊之間留有一格格的方格。做到這一步，應該算是大功告成了，但是，卻不能使用，因為沒有石材，上下橋的臺階沒有辦法完成。那是個小事，快去買不就行了嗎？問題是沒有資金。難道讓幾塊石頭擋住磚橋前進的步伐？那時的村領導，也真有想法。

他們看中了兩個地方的石料，一個是萬安橋那邊的一座墳墩的門樓（在申嘉湖高速與騰油公路池灣路段立交橋下）還有就是一個我們村子裡一家富農家的界沿石（那條石絕對是方正有形，做臺階絕對是上乘的）。用這樣的方法造起的橋，應該是絕無僅有的。

用這樣東拼西湊的方法，建起的橋，終於在1966年竣工了。竣工那天，那些參與建橋的人們，坐在橋欄上合了個影。

這照片我曾在村裡一農戶家看到過，上面寫著年份，故得知。但這些有價值的資料，後來已不見蹤跡，留下的是深深的遺憾。

一座無名磚橋的故事2

我們生活在塵世中，每天的煩惱猶如千絲萬發，纏繞著，總是在這樣的生活中，總喜歡多點不一樣的東西，也許這種東西是一種神話的故事，也許這種景象是一個難得的瞬間。

記得小時候每次過橋時，心中總是寒戰的，或許是因為恐慌，也可能是心理素質有關，我想大概是看到河水的流淌，對那遠流不息的流水充滿著膽怯，不知下面的世界如何把握。

今日中原古文化傳播介紹的磚橋古渡，一段無法考究的歷史，一段充滿著神話的傳奇，一個如今不知曾經是否存在的物體，讓我們一起感受神奇的故事，走進一段濃厚的古文化。

磚橋古渡位於河南省商丘市柘城縣陳青集鎮，惠濟河北岸。此地古為小南集，曾名宋家屯。相傳，上古時候河上修有簡易磚橋，後逢暴風驟雨，河水猛漲，將橋沖塌，僅剩三磚拱立河心。

一日半夜子時，有一白髮老翁，倒騎毛驢閉目而過，後人傳是八仙之一的張果老，在此倒騎毛驢過三磚，隨有磚橋古渡之說。

據柘城舊縣誌記載：清乾隆三十七年（公元 1773年）宋姓重修宋家屯五孔磚橋，該橋建造精美，俊巧玲瓏，恰似長虹臥波，又如巨龍出水，行人登橋四望，風景萬千，故為柘城八景之一。有詩云：波濤洶湧正漫漫，遊子空悲行路難。賴有磚橋橫古渡，時騎瘦馬看安瀾。

歷史總是在傳奇的故事中生根發芽，也許這種故事的存在，讓本來無華的事物，披上了神祕的面紗，增添了豐富多彩的空間。

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一座無名磚橋的故事3

江蘇泰州，始於南唐，拓於南宋，固於元明，兵燹帶給這裡的堅城深壕，造勝今日畫舫的旅遊水道，因橋豐盈，而橋則因水豪邁，或精巧別緻、輕盈飄然，或典雅凝重、雄渾昂然，或粗獷本真、野趣自然。

至清朝初年，州境之橋，無慮百餘，坦然共適。“第歲久易朽腐，所時當省視而葺治者也。若待圯後而始鳩工庀材，可解曰‘亡羊補牢’未晚哉。”

這個城市不很大，形如鳳凰展翅欲飛、棲息在蘇中廣袤的大地上。據道光《泰州志》記載，鳳城古橋，時八十座，高橋似鳳首，趙公橋似鳳尾，東西鳳凰墩似鳳之二翅。

鳳棲此橋而不遷長留吉祥於泰邑

南門高橋，始建於1438年，初為磚橋；1444年，本州同知王思旻、里人韓詔等重修改建為石拱橋。1796年，州人紳士仲振履、儲之秀、張日旺等捐資興修復舊，因橋高、陡峭而得名。

相傳，明朝高姓巨賈從江南購得一批石材運回老家，準備興建私家花園豪宅，船隊途經泰州南門磚橋下，拋錨過夜。他自恃才高八斗、學富五車，晚餐喝了點小酒，心血來潮，聽說這裡人傑地靈，更有小神童儲巏已名揚江左，便差人請來，搖頭晃腦地吟出“船輕石重輕載重”上聯，並誇下海口，許諾若對成了，願以石相送，翹著二郎腿，一邊喝茶了。

儲巏看富商那小樣，暗自發笑，踱了兩步，對道“尺短布長短量長”。話音剛落，富商的二郎腿竟被一口茶嗆停在半空，心中懊惱不已。儲巏說，石於我雖無一用，但有言在先，這樣吧，只留兩船為泰州造座橋，以你的姓，取名高橋如何？本欲顯擺、出一副看似刁鑽對子的富商一聽，只好“慷慨”應允。由於石材太多，所建之橋，不得不高，傳為佳話。

高橋聳立在城南，過往行人嘆路難；為解百姓攀登苦，陡坡平去萬民歡。當年站在這座南北各有三十八級臺階的高橋上，整個泰州城鱗次櫛比的屋宇，可盡收眼底。

泰州高橋究竟有多高？相傳在明末清初時候，有一個南京人跟揚州人酒後調侃。南京人吹噓南京蘿蔔大，說曹操眾人鑽進一隻南京大蘿蔔裡，吃住了有數月之久。

揚州人不甘示弱，說那大蘿蔔正是由揚州的大船所載，當年有家父子同在船上當差，某天船尾掌舵的父親死了，等船頭操槳的兒子得報趕去，早已過了七七四十九天的孝期。

泰州人聽後插話道，船再怎麼大，也得從泰州高橋下過；那年端午有人在高橋上吃粽子，一不小心將粽子掉滑下河，等到這年中秋一隻小船打從橋下過，那粽子偏就砸在了船頭。南京人、揚州人聽罷，酒突然間都醒了。

鸞鳥飛雲逢盛世歸舟笑語已盈天

相傳，在1167年，徐守信得道成仙后，人們就於徐守信飛昇處，也就是樑昭明太子慕名來到“道會江海、仙源福地”海陵城、前往樂子長故宅（今八字橋附近）造訪停留、興建仙氣福佑的樂真觀、宋真宗下詔重建迎祥納吉的天慶觀，建了一座昇仙觀，以茲紀念徐神翁留下騎著掃把白日飛昇的傳奇景象，旁邊的磚橋就叫做昇仙橋，又名登仙橋。

話說有一個衣衫襤褸的花子，衣裳沒鈕，肚子上滿是血，嘴裡還在不停地喊：你舔我肚。看熱鬧的人都圍著花子望，心想如此瘮人，肚子上又是血又是膿的，哪個願意去舔你的肚子？頂多用塊布幫你揩擦就不錯了。

就在這時，跑來一條大黃狗，直接伸出舌頭在花子的肚子上舔，舔乾淨後搖著尾巴跑走了，誰知這條大黃狗沒走幾步，居然四腳騰空、上了天，原來花子說的是“你舔我渡”，等大家醒悟過來時，花子人已不見，這才明白是徐神翁下凡了。

牡蠣灘頭一艇橫，夕陽西去待潮生；與君不負登臨約，同上金鰲背上行。據《宋稗類鈔》記載，宋高宗在潛邸，遇道人徐神翁，甚敬禮之，徐神翁臨別獻此詩，意思是說，高宗乃登金鰲山焉，入閣見神翁大書也。信奉道教的宋哲宗親賜紫服，授給他“圓通大師”的稱號，正為立儲煩惱糾結的哲宗，又派人祕問儲君一事，神翁告知“吉人君子”。很快，暗合“吉”和“人”拆字的趙佶登基，從此徽宗對神翁禮遇、信任有加，賜號“虛靜沖和先生”，三召入宮陪王伴駕，讓他長駐“上清儲祥宮”，不時向他請教問道求仙的玄妙。

宋徽宗下詔展修天慶觀，賜名為“仙源萬壽宮”，成就了泰州首觀的赫赫盛名。萬壽宮規模巨集大壯麗，最風光鼎盛時期殿宇屋舍超過五百間，以致泰州有“騎馬關山門”的俗語，可以想象其時佔地多寬廣，縱是健步如飛的普通道人，跑過去都嫌遠，換到今天得要騎上電動車。深得皇帝寵信的神翁徐道長在富麗堂皇的仙源萬壽宮中飄然而逝，壽只有七十六，皇帝痛惜惋嘆，特下詔御賜錢帛來治喪，並令州官修築好墓冢，給塟用四品禮，風光大葬。

徐神翁的弟子們抬著他的靈柩，來到城東五里的東原，只聽得空中驀然一陣銅鈴般搖盪的聲響，如有神示。弟子們禮拜完畢，將棺木收斂於此。遵旨厚葬的徐神翁之棺木超大，竟需幾十人合抬；正常人用麻繩，這非常人得用鐵鏈，而且鐵鏈子垂地叮叮噹噹、響了一路。

從此徐神翁墓冢附近的地名，就叫做響鏈莊，後改稱為響林莊。其實，棺木中並非徐神翁真身；其時，他已然騎著他那形影不離的飛天掃把、羽化飛仙到天界逍遙去了。張宇初“舊聞海陵徐神翁異、常恨未及多見其說”，本在八仙隊伍中的徐神翁，卻被吳元泰換成了何仙姑。

迎春橋畔看迎春五色春鞭簇簇新

甃石古藤封，君王此暫容；海神應未見，釣叟豈曾逢。夢已忉徵鹿，名猶記伏龍；俥心南渡事，不忇問遺蹤。

相傳，在956年，郭榮派韓令坤攻打泰州，順利攻城掠地；李璟派李景達掛帥，領六萬軍從常州來救，周兵敗退。郭榮親自出徵泰州，並命趙匡胤從滁州率領二千精兵強將，火速趕往泰州增援，雙方打得異常激烈，佝爭我奪。

趙匡胤被南唐兵追至泰州城南的三官殿前，危急萬分之時，見有座小橋，他智生應付辦法，脫下戰袍，掛在馬鞍上，驅馬奔騰佯裝去，自己置身躲橋下，水中隱藏藤掩護，只留腦袋在觀察。

南唐成百追兵，遮籠四野，騎馬帶刀，從橋上衝過。因為橋小，又年久失修，難以承重，趙匡胤怕被壓死橋下，就舉起雙臂，用手托住橋身，這才躲過了一劫。

躲過一劫，趙匡胤在八字橋西街一帶，接連打了多個大小不等的勝仗，拖住了南唐部隊。方岳在泰州做官時說：宋太祖當年“十勝街前事、君王勇未消，空餘一片石，猶記伏龍橋”。

老泰州人稱此小橋為巴掌橋，趙匡胤黃袍加身後，百姓改為伏龍橋，或隱龍橋，自誇這裡乃“藏龍臥虎、順風順水”之地。有民於城東北二里，曾獻齏湯給宋匡胤啜而甘之，遂以此處名橋“齏湯”。

後來，有民在伏龍橋附近河裡摸魚的.時候，意外摸到了趙匡胤被南唐兵追、隻身一人、飢寒交切時遺落的官服玉飾腰帶，百姓稱此條小河為玉帶河。

開清演化傳衣缽一座叢林兩座橋

相傳，乾隆南巡之時，有大量的商人、紳士、文人墨客、優伶雜技相聚於乾隆駐蹕的幾個城市，都想著巴結討好皇帝。官府大肆修繕裝飾園林、御道、民居、作坊，沿途搭建綵棚、牌樓、景點、香亭；各地官員爭相效仿、費盡腦汁，獻媚取寵、曲意逢迎，花掉了國庫和地方數不盡的錢財。

“天下鹽賦、兩淮居半，兩淮鹽稅、泰州居半”，乾隆便從揚州取道到泰州看看。州官為了顯擺本地繁華，特意請乾隆皇帝到北門外孫家橋上觀光，一覽稻河“七邑之糧一水買賣，兩岸終日量升斛鬥”的盛況。

“稻田流水聲潺潺，皇帝老兒下江南；官府拍馬窮搜刮，莊戶百姓賣兒囡。”乾隆聽了橋下船伕的歌唱，很是不爽，姑且念你通曉歌吟，頗具文思，我為君、你為民，君可愛民、亦可殺民。船伕略加思考，辮子一甩，對道：民是水、君是舟，水能載舟、也能覆舟。

所言不俗啊，乾隆覺得泰州連個船伕都這麼不一般，示意船伕也出一聯，誰知船伕開口就來：六船七夫行八日，來九樑十柱殿練武。乾隆幼時可就是康熙相中了的接班人，不加思索對道：一行二人走三裡、到四龍五井橋採菱。

船伕說，自己曾在泰州城九根屋樑十根木柱的古殿習武，把從六到十的數字編嵌入其中，且武又五之諧音，以此故意刁難乘興南遊的乾隆、暗諷地方官員挖空心思“溜鬚拍馬”浪費錢財，“九粱十柱殿”指的是孫家橋西北山寺中的古殿，請問您“四龍五井橋”有何說法？問得皇帝，八分尷尬，好在州官機靈，撲通一聲跪下，磕謝皇帝賜孫家橋為“四龍五井橋”，才解了圍。

皇帝金口玉言，孫家橋就此被封為四龍五井橋。知州當天就調集人員在橋下四處築了井臺，井臺欄杆上雕“龍紋”圖樣，最後又在橋中央建了一座最大的井臺，並刻上“四龍五井橋”字樣。

乾隆皇帝究竟到過泰州沒有？並未見史書上有記載，此坊間傳說，給孫家橋加上了傳奇的色彩，老泰州人敢拿皇帝開涮，或許這也是王艮提出“百姓日用即道”哲學命題所綻放的浪花吧。其實，孫家橋本是姓孫的人出資興建或修建的，民間不忘其恩，早在明朝就建有孫家橋了。

皓月凌空舟舫過一襲紅裳扮船孃

相傳，康熙乾隆年間，在城北槐樹巷北的踏兒頭，為是漁民、蝦農居住的地方，其地名與唐朝開國功臣尉遲融殺子有關。尉遲融鎮守泰州時曾駐紮郭欒潭（今港口），他的小兒子不學好，仗著父勢，在外欺人，霸佔民女，殘害鄉民。雖尉遲融忙於戎事，疏於管教，但他倒是不護短，有天他聽說老巴子在泰州南門把人打死了，立即跨馬持刀，一口氣就趕到了出事地點，卻見兒子昂首挺胸迎面，恰更似火上澆油，氣得渾身發抖，鬍子直翹。

這怎好呢？光天化日，行凶肇事，天理難違，國法難容！忽起一刀，老子就把兒子的頭給砍了下來，誰知頭一掉到地上就像個球似的直向前滾。父親知道這小子不服，想回郭欒潭找他娘，便揮鞭策馬緊緊追去，一直追到城北，快到天滋（嘉慶年，僧潤躬重修永寧寺，里人呼為北天滋廟，始建於五代後周顯德年間；南天滋廟，即今淨因寺，始建於五代宋初年間）河了，才終於追到那顆飛滾的頭顱，趕緊從馬上跳下來，一腳踩踏住兒子的長頭髮。從此，踏兒頭這個地名就這樣傳下來了。

話說踏兒頭一帶，有個青年單身漢繆五，以幫人挑水為生。他天天到羅浮山畔的天滋河邊挑水，那個時候天滋河上沒有橋，看到來往行人非船莫渡，每當人多爭渡或狂風暴雨時，尤其是到了大水時節，湍急的河水咆哮發威，船翻人亡的慘景時有發生，出行很不方便。繆五心中發願造橋以利行人，為了攢錢，他省吃儉用，連老婆都不娶，天天將挑水得來的錢，暗暗投到附近的永寧寺一口古井之中，三十年如一日，直到估計投井之錢、足敷造橋之用。