教育终极目标的四句话，教育的最终目标是培养高度创造性和高效的问题解决者。为了培养高度创造性和高效的问题解决者。教育自古以来都是人们最常谈的话题，活到老学到老，关于教育终极目标的四句话一起来具体了解。
“四句话”分别是：
①没有爱就没有教育
②没有兴趣就没有学习
③教书育人在细微处
④学生成长在活动中
教育的终极目标是教书育人
让孩子们在快乐和幸福中学有所成，实现社会进步；教育分为家庭教育和学校教育与社会教育；作为生活在社会中的家长和孩子们在这个问题上非常敏感，在学校里的孩子们为了学习也是苦不堪言；按照这个观点，教育应使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是强迫青少年接受外来的东西。
比如说，智育是发展好奇心和独立思考的'能力，而不是灌输知识；德育是鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范。教育应使受教育者在上学阶段就感受到学习是幸福而有意义的，并以此为幸福而有意义的一生创造良好的基础。
教育的终极目标就是使人德智体全面发展，让人生活幸福；不是“解惑”是"解放"，不是“学会"，而是"何谓幸福”，适应社会发展，故，成长比成功更重要。
它涉及到家庭教育，家庭教育也要搞清楚教育的终极目标到底是什么？
它不是考第一，也不是上名校，而是让孩子能够找到自己，并让孩子自己成为自己的人；所以我们现在去看社会上大多数人，他们做着体面的工作，但是好好问问自己的内心，他们到底是在做一份事业还是在实现自我价值；所以这个世界上最幸福的人，莫过于能够认识自己并能知道自己在做什么的人。
关于教育目标的“四句话”
①“没有爱就没有教育"。
我非常的同意！还记得在19年教博会上边玉芳教授也说过一句话“没有科学的爱是盲目的，没有爱的科学是可怕的”，这句话同样适用于教育！“在教育中，没有科学的爱是盲目的，没有爱的教育是可怕的”，那么什么是“爱”呢，溺爱是一种爱，体罚学生，打骂孩子，可能也是一种爱，那这里说的爱到底是怎样的呢？
我认为爱应该是把孩子当作“独立的个体”而不是家长与老师的“附庸”，爱的基础是“尊重”，是“信任”。在这里，我非常认可顾教授所说的“要尊重学生的.基础，尊重学生的需要，尊重学生的人格”。
②“没有兴趣就没有学习”。
这句话强调了学生的主体地位，没有兴趣的学习是不是一种灌输？在现代的教育中，强调学生负担重，那么这里所说的负担是身体层面的？还是心理层面的？我认为更多的应该是心理层面的，因为对学习缺乏兴趣，被动接受教育，学习效果不佳，对学习感到压力，所以感到不堪重负；
在这里我再提出顾明远教授的另一个观点“愉快教育和刻苦学习可以兼得”，在心理学上，“愉快”和“刻苦”是两种不同的心里品质，“愉快”属于情感的体验，“刻苦”属于意志的表现；所以，让学生在学习中产生兴趣后，他们能享受到“愉快”的教育，并愿意“刻苦”的学习！在学习中愿意克服重重困难，获得好的学习效果，从而产生成功的愉悦！周而复始，这就是一个良性循环！
③“教书育人在细微处"。
教师在大部分学生眼中是“引导者”，是“权威”，也是一个学生群体的“领导者”，教师站在学生群体的“聚光灯”下，一言一行都会影响到学生。皮格马利翁效应反应了教师对学生的期望会影响学生的发展，所以教师在对学生的教育中更应该注重细节，在生活的细微处进行教书育人，而不仅仅局限于课堂中！
④“学生成长在活动中”
顾明远教授认为，学生成长不是靠教师的说教，而是靠学生自己的活动，包括他们学习知识，让他们在参与活动中主动的学习，在这个过程中体会到与他们，与社会的关系。我同意这一观点，但我认为学生成长不能缺少思考，所以我补充，“学生成长在活动与思考中”。
活动是一种手段和途径，如果仅仅是漫无目的的活动，缺少了思考，那么活动也未必能有效的促进学生的成长。
传统教育的最高指导原则。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
这叫开宗明义，传统文化教育的目的是什么？我们学习传统文化的好处是什么？这一句话就都包括了，这就是传统文化教育的终极目标，人生的最高境界。这句话里面包括三大纲领：
第一个，“明明德”。头一个“明”是动词，“明德”就是《三字经》里所讲的`“人之初，性本善”，也就是佛教中常讲的“自性”。“明明德”就是成就自己的德行和能力 ，回归本性。
第二个，“亲民”。就是博爱大众，帮助大众也回归自性的“明德”，在佛法里面讲叫“慈悲”。
第三个，“止于至善”。前面两样都做到，达到善的极处，究竟圆满，就叫止于至善，。
这里的“明明德”属于自觉；“亲民”’属于觉他；“止于至善”就是觉行圆满，做学问所追求的最高境界。
那怎样才能实现这个理想呢？下面讲了八种方法：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这八种方法叫做“八目”，是循序渐进的，次序不能打乱。
一切修学，都是从格物开始。俗话讲：“利令智昏”，人的欲望越高，智慧就越少。格就是格斗，要跟打仗一样，跟谁打？跟自己的欲望打，打胜了，欲望放下了，心就清净了，清净了就生智慧，这就是格物致知。有智慧了，觉悟了 ，意才能诚，心才能正，诚意就是直心、至诚之心，正心就是真心、大悲心，心正而后身修，身心健康 ，这属于自觉。
自觉以后，就开始觉他，觉他先从齐家开始，家道整齐了，然后才能治国平天下，这是“亲民”和“止于至善”的功夫，觉行圆满，效果就显现出来了。
这是传统文化教育的总的原则，也是我们学习传统文化的目标和理想，路线确定了，然后才可以一步步去修，去学习。
