建祠堂為什麼有人會去世,上古時期,宗祠為天子專有,士大夫以及平民是不能私自建祠堂的,是以血緣為基礎,彰顯“根”的標誌就是宗祠。沒有傳承就沒有根,沒有祖宗就忘了一切。”那麼建祠堂為什麼有人會去世?
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這是正常的水現象。沒什麼不好的。 天上有不可預見的情況,人們每天都有好運。這是自然法則,如果您不回來的話會涉及太多。不要相信迷信,出生,老年,疾病和死亡是社會的常態,建祠堂沒有錯。這是一個巧合,因此無需糾結!
【修建祠堂的六大原因】
一、祠堂是【孝文化】的千年延續,是儒家文化【祖宗崇拜】的集中體現。
中華文化,源遠流長,獨尊儒術!
儒家文化,講究以禮治國,以孝治家。
孝文化,是我們2000多年來一直堅持的優良品德。孝,就是祖宗崇拜,生前體現為“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的尊老愛幼。生後,體現為守孝、祭祖、傳承祖宗家業和文化品德。實體的體現就是在家裏立神位,神堂,在宗族修建祠堂,作為逝去祖宗的寄託之所。
故,對於中國人,修建祠堂不僅僅不是勞民傷財,更是精神文民建設的重要內容,是宗族文化傳承的載體。
孝文化
二、祠堂是追根溯源的中華文化傳統
中華兒女,從來講究有國有家。家是家族,家庭!
追根溯源,就是問問我們,我們來自哪裏?去往何處?
回答來自哪裏?文化中我們有兩個訴求:修族譜,修祠堂!
族譜上清清楚楚的記載了我們的父親母親,爺爺奶奶,甚至更上幾代,或者十幾代人!
記錄了祖宗功德,記錄了他們一輩子的付出和成績,記錄他們希望子孫後輩繼承的優良傳統和品德。例如誠信,例如孝順,例如真誠待人,勤勞持家,和諧妯娌。
祠堂裏,那一個個擺放的整整齊齊的神位,就是祖宗一代代人的期望。
修建祠堂,是中華兒女,尤其是漢民族兒女的優良傳統。
三、祠堂是是一個宗族族人的精神信仰之地
一個家有家訓,家譜。一個宗族就有祠堂,有祖宗教誨。
現在社會發展很快,大家都奔走四方,尋求自己的發展。
一個家族,一個同姓宗族,很少有機會在一起,閒話感情,講述過往友誼。
修建祠堂,可以提醒大家,500年前是一家,甚至不需要500年,我們是血脈相連的一家人,是同根同種的一家人。
提高家族觀念,可以弱化鄉村的.一些矛盾,可以增加彼此可能生疏的情感。
祠堂是一個宗族族人的精神信仰之地,是團結互助友愛的場所。
四、祠堂是村裏紅白喜事的舉辦地,是逝去老人的神位所在地
現在一户一宅,每家每户的面積都不大。
生老病死,是所有人最重要的幾件大事。
祠堂是一個村落宗族紅白喜事的舉辦地。一生為善的人,在祠堂和口碑中會得到代代相傳。一些作惡多端的人,甚至都不會有機會,或者不允許死後貢獻祠堂。
這對於很多人,都是一個非常嚴厲的懲罰。
五、祠堂是逢年過節(春節、中元節、清明節等等),祭祀祖宗場所
祠堂在很多地方,以湖南為例,都是每年重要節日的祭祀場所。特別是春節,中元節,清明節。
沒有祠堂,難以想象,老百姓在這樣的節日裏,精神的失落和麪對祖的失落情感。
所以,修建祠堂不僅不是勞命傷財,更是文化的傳統,孝文化的傳承。
建祠堂為什麼有人會去世2
為什麼要修建祠堂
宗祠,又稱祠堂,姓氏意識強烈,是族人祭祀祖先或先賢的堂宇,也是家族議事、供奉祖先、傳承禮德、團結族人的重要場所。宗祠原為“追遠、根本”的目的而興建,所以在建築規制上體現出禮尊而貌嚴。它既是家族的象徵和中心,也是鄉土文化的根。
宗祠文化既藴涵淳樸的傳統內容,也埋藏深厚人人文根基,它涵蓋了祠堂、祠產、祠約、祠堂建築規制、祠堂陳列格式、祭祀禮儀,以及宗譜家乘、行派世系、傳記事略等領域,是我國民間傳統文化的重要組成部分。
宗祠的興廢與時代的變遷緊密相連。在破“四舊”的年代,特別是文化[大革]命的“十年[浩劫]”,宗祠及宗祠文化遭到了空前的破壞。上世紀八十年代初以來,盛世修史,宗祠復興也應運而生。各村的孝子賢孫,克己復禮,為復興宗祠拼搏不已。
祠堂建築特點
改革開放以來,各地從尊宗敬祖,保護文物的藝術和資料價值出發,紛紛重修宗祠,既保持原真性和完整性,延續其傳統特色和環境風貌;又結合區域地理,豐富宗祠文化內涵,通過和諧的建築風格,引發民眾內心的認同感,昇華為心靈的歸宿。
舊時,祠堂講究採光,以適應風水術的要求,格局不能隨意設置,要受封建禮制約束。如開三山門和門前設置門當户對(石鑼石鼓)、石獅,族內必須有科班出身而入仕的人;祠堂門前的照壁若要鑲嵌麒麟,腳的站跪姿勢應按族人官階品位而定。
祠堂門前會為取得功名的族人設立旗杆夾,以資彰顯並激勵後輩。後人可以通過了解祠堂的格局,進而瞭解村莊的發展歷史。當你走典雅壯觀的祠堂,就能瞭解到中國傳統建築的一些特色。
祠堂意義
祠堂是歷史的教科書之一,它用自己獨特的存在方式詮釋一個村莊的時代文明。透過祠堂,人們可以約略看到一個村莊的發展,起了重大推動作用。這些傑出的人物分佈在各個村莊,他們的故事伴着祠堂沉澱在歷史的長河中,隨着時代的變遷,有些已經被漸漸淡忘;而有些,因為特殊的原因,也許還不曾被人所周知。
祠堂中記載的名人事蹟,既讓傑出人物名留青史,萬古長青,又鼓勵着後代從他們身上汲取智慧和力量,來不斷完善自己的人格,充實人生,奮然前行,為社會的發展貢獻更多的個人力量。
充分利用好宗祠文化資源,引導宗祠活動的健康發展,剔除封建迷信成分,發揮宗祠文化“以德育人”和凝聚力量的功能,培育時代道德風尚,讓優秀傳統文化和現代先進文化佔領祠堂陣地。如此,才能讓傳統宗祠文化在新世紀的文明建設中發揮它應有的作用。
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中國人為什麼要建那麼多祠堂,祠堂和族譜有什麼關係?
在傳統家族文化中, 族譜和 宗祠是必不可少的兩大內容,編修族譜是為了尋根問祖、聯結血脈、承上啟下、增知育人,那麼,宗祠起什麼作用呢,我們今天詳細講講。
宗祠,也叫作 宗廟、祖祠、祖厝,最常用的兩種叫法是 家廟和 祠堂。宗祠不僅是供奉祖先牌位和舉行祭祀活動的場所,也是商議家族大事、執行家法族規的地方。
上古時期,宗祠為天子專有,士大夫以及平民是不能私自建祠堂的。
周代以後,士大夫逐漸開始建立宗祠,以便供奉祖先和舉行祭祀。到唐五代時期,民間開始建造家族祠堂,清代以後,祠堂開始在各大家族繁衍開來。
最開始,民間每個家族的祠堂必須建立一個奉祀高、曾、祖、禰四世神主的祠堂四龕,而且還要從現田中每龕取二十分之一作為祭田。
祠堂作為族權和神權交織的中心,還需要一套 完整的管理體系。
設立 宗長管理全族事務,下設 宗正、宗直負責族內的家族大事和家法族規。
在古代,宗祠是集合家國法制為一體的場所,既要有國法的體現,又要增設家法,具有強烈的時代特性。
發展到現在,主要以家族法規為主,也是 聚合族人,凝聚族人團結力的主要場所。宗祠的建設,往往也是族人家族榮耀的展現地,所以,在城鄉建築規模中,祠堂是最宏偉,裝飾最華麗的建築羣體,古文化加上古建築,這樣一座集合傳統文化和傳統美學的建築,往往也是一大 獨特的人文景觀,代表了當地的經濟發展水平和傳統文化水準。
在家族文化中佔據重要作用的祠堂和族譜有什麼關係呢?
首先,宗祠是編修族譜的重要資料來源
宗祠中的幾個重要部分寢堂、宗祠正廳和祠聯。
寢堂是祠堂中最莊嚴之地,是擺放祖宗牌位和族人跪拜祭祀之地。牌位不是任意拿來放上去的,自立祠供奉之始祖及始遷祖,要舉行隆重的“進主”儀式,按世序一定位置依世代供奉的。 補充閲讀:修譜過程中要注意這幾個問題,否則永遠修不好一本譜
從祖宗牌位的排放位置我們可以詳細的知道世系排列。
宗祠正廳供奉着始祖公及夫人塑像,左邊是建祠宗支宗親各支祖公及夫人塑像,右邊是廣行忠孝善事,兩側依次陳列着歷代珍藏的龍頭祖牌,如同"家譜"。這也是族譜中像贊的主要來源之一。
祠聯,包括堂聯、楹聯、門聯等。通過對聯形式,將姓氏的來源、發祥地、祖先的居住地、名諱字號、官位以及祖先的嘉行懿事等內容,用言簡意賅的語言進行藝術再現,族譜中的姓氏起源和祖輩介紹也有了資料補充。
其次,宗祠是發起修譜的主要場所
宗祠是為了供奉祖先和舉行家族大事的場所。編修族譜本就是家族的大事,從選擇主要負責人,到組織編修人員,都需要在祠堂中表決商議,族譜編修完成後,發譜也應在祠堂進行。
族譜作為一個家族的發展史,當然也涵蓋其宗祠的發展,而宗祠的發展變化也豐富了族譜的內容,兩種是相輔相成,缺一不可的存在。