九尾狐的傳説，九尾狐是中國古代文學作品中經常出現的動物形象，具有複雜的文化內涵，總是和神祕文化聯繫在一起，在眾多的獸類形象中，九尾狐形象的特徵是鮮明的，下面來看看九尾狐的傳説。
九尾狐最早記載見於《山海經》（海外東經、南山經和大荒東經都有記載）：“青丘之山有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”
《山海經·東山經》還記載了一種相似的生物：“又南五百里，曰鳧麗之山，其上多金玉，其下多箴石。有獸焉，其狀如狐，而九尾、九首、虎爪，名曰蠪侄，其音如嬰兒，是食人。”
此時的九尾狐只是偶爾傷人的普通妖怪，吃了九尾狐肉的人能夠抵禦妖邪之氣，按照人類的性子，估計九尾狐才是受害者。
東漢時九尾狐更是祥瑞的代表，“王者不傾於色，則九尾狐至”“王法修明，三才得所，九尾狐至”這樣的佳話，在整個東漢九尾狐都是一種代表吉祥的獸，去掉了“食人”這點，對其無比推崇。
同是東漢，《吳越春秋》中記載，大禹來到塗山，遇見一隻九尾狐，並聽見有人唱到：“綏綏白狐，龐龐九尾”，如果在這裏娶親，就能子孫昌盛，於是大禹娶了塗山氏的女孩，名為女嬌。（也有説是大禹取了九尾狐）。
塗山氏是將九尾狐當做圖騰的部族，這也是九尾狐十分風光的事情了。
東漢為止，九尾狐依然“九尾狐至則天下太平”。
唐代白居易《古冢狐》中，已經將“能喪人家覆人國”的妲己和褒姒比作狐妖，最早在盛唐就有狐妖“善變化”的説法，被妖化最晚在北宋。
北宋田況《儒林公議》記載宋真宗時陳彭年為人奸猾，善於“媚惑”皇帝，所以“時人目為九尾狐”，在這個時候九尾狐已經變成了不好的象徵了。（陳彭年為人勤儉，做官廉潔，是個好人哦）。
也是北宋，妲己此時已經從《古冢狐》中的比作妖狐，被認為就是妖狐所化，日本《狐媚記》寫：“殷之妲己為九尾狐”，此書成書時間相當於中國宋徽宗（在位時間C.E1100~C.E1126）時期，可見九尾狐在這裏已然妖化，吉祥形象被人遺忘。
後來的元明清在小説中，九尾狐已經徹底變成了“淫 媚”的妖狐，為害蒼生。
日本的玉藻前出現於平安時代（C.E794~C.E1182）末期，鳥羽上皇院政期間，原名藻女，因為博才多學又温潤如玉，深得鳥羽上皇喜愛，賜名玉藻前，被稱作天下第一美女以及日本第一才女。
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此時還和妲己等無關，後來因為受到中國文化影響，在小説、歌舞伎的多次創造下，它的'形象和妲己等相結合。
甚至出現了生平：誕生於中國，有傳説是陰氣的結晶，擅長人化之術，公元前十一世紀時化身絕世美女妲己，讓商紂王昏庸無道，不久被推翻。
而後它又跑到印度去，化身為摩竭佗國斑足太子的王妃華陽天（《羅摩衍那》），之後又回到中國隱姓埋名一段時間。
唐朝時，日本派遣使者吉備真備到中國來，妖狐便溜進了吉備真備的船裏到日本來了，幾百年後化作“玉藻前”，使鳥羽上皇身患重病，試圖取代他掌控日本，但被安倍晴明的孫子安倍泰親識破真身，逃離平安京。
玉藻前死後化作“殺生石”，散發的毒氣讓周圍的動物都死光了，直到南北朝（日本）時代為玄翁和尚所破壞，再起不能。
九尾狐真的是一個充滿悲劇色彩的妖怪，原是青丘山一種普通生物，後被塗山氏族奉做圖騰，被當做天下太平、家室昌盛的象徵，後來卻急轉直下，變成了人人喊打、魅惑君主的妖怪，此前的正面形象蕩然無存，最後身敗名裂，客死他鄉，令人唏噓。
所以説神話也不過是人造的，人讓神死，神不得不死。
在中國古代神話傳説中，九尾狐是有九條尾巴的狐狸，它的每條尾巴都有不一樣的法力。據説，當一隻狐狸活了超過一千年，它就會變成九尾狐。
《山海經南山經》雲：“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”青丘國是中國古代傳説中的一處地名
是從黃帝至夏朝初期一處非常重要的方國。青丘國有座山，山雖不高，卻常年青翠如綠，樹林間都是葱葱郁郁的翠葉玉枝，所以，這裏的人們給此山取名為青丘山。
山的南坡有豐富的玉石，山的北坡許多青鳩。山裏有一條叫英水的水流，沿着山麓向南流入冀澤。這青丘山的名字之所以著名，是因為山中的一種異獸。
它的形狀像狐狸卻長着九條尾巴，吼叫的聲音與嬰兒啼哭相似，還能吞食人。人們稱這異獸為九尾狐。現在很多影視劇演繹出青丘國是九尾狐的國度，典故就出在這裏。
據説，這狐的出現，象徵着祥瑞。相傳，狐狸的尾巴是用來儲存靈氣的，當狐狸吸足了靈氣，尾巴就會一分為二，最後成為九條尾巴。當狐狸擁有九條尾巴之後，就成了不死之身。
九尾狐以及玄狐、白狐等，最早是出現在原始宗教的圖騰信仰中，因很少有人見過真實的九尾狐，所以在古代民間傳説中，九尾狐大多停留在狐仙的層面上。
狐仙大多隱藏於深山修行，為修人身耗費心力，真正的善狐是不會以吃人或吸陽氣來修煉的。狐仙大多不是以狐狸的面目出現，它們以善於變幻而著稱
或是幻化成各色各樣的'人物，或變為銀鬚白髮的老人，或變為仙風道骨的道士，或是星冠羽衣的仙官，或是滿腹經綸的書生，更多的是綽約多姿的少女，還有的變成妖艷的女人誘惑男人。人世間的種種人物，它們幻變出來足以達到以假亂真的程度。
傳説，妖狐有着絕世的容姿，蓋世的智慧和能力，一般小妖狐修煉一百年就能化為人形，且無一不是絕貌傾城。在妖狐中享譽最高的又屬九尾狐。九尾狐的皮毛為淡若無色的淡白，眼瞳為深紅色。一般出沒於高山嚴寒地帶，出沒時會有沙沙的聲音。
先秦時代，在人們的心目中九尾狐被視為瑞獸，為王稱帝、國家昌盛之兆，具有婚姻吉兆的意義。同時，《山海經》中的九尾狐又並非純是善良之輩，而是有善有惡。
歷代文學作品中，從九尾狐塗山女到九尾狐妲己，向人們展示了九尾狐的兩面性。蒲松齡筆下的狐仙，集人類的美德於一身，成為人類的好朋友
它們看重友誼，尊重真情，純真善良，反而比人類更可愛。文學中有歷史，文學又存在於歷史之中。九尾狐也通過文學作品從神話走進了人們的視野。
關於九尾狐的傳説故事
在中國、日本和朝鮮半島都有關於九尾狐的傳説。相傳當狐狸精的尾巴是儲存靈氣的地方，當狐狸精吸收了足夠的靈氣，尾巴就會一分為二，到最終裂變成為九條尾巴。當狐狸精擁有九條尾巴之後，就會有不死之身。
九尾狐要想變成人，需要吃掉 100 個人類肝臟。有個傳説，當九尾狐為了第 100 個肝臟要去誘惑一個男人時，如果那個男人向曾經接受他幫助的動物或是鬼求助，就可以把九尾狐擊敗。
九尾狐每一百年就會有一個尾巴出現。當九條尾巴齊全的時候，再過 100 年，也就是説九尾狐活了1000 年之後，這個九尾狐就可以變成人。
所以，活了1000年的九尾狐是已經吃了 100 個男人的肝臟後而變成的美麗女人。當它吃了第 100 個肝臟後，就可以以人的身份活下去。但是故事裏的九尾狐往往在要吃第 100 個肝臟的時候而失敗。——探祕世界網
九尾狐的.名聲之所以出現道德背反，還是緣自它過於漂亮，木秀於林，風必摧之;行高於人，眾必非之。這固然不是漂亮外貌的罪過，但引導漂亮走向的內在媚術，即使在幻影中也在不懈工作。這種媚術可以脱離皮囊的束縛，像風一樣刺肌砭髓，令人中讖。想想我們見到一個尤物後的感覺吧，她(他)一直活在你的骨頭裏，其狀庶幾近之。
有學者指出，九尾狐可能是赤狐中的華南亞種，因為此狐的尾巴蓬大如九尾，因為可以參照大靈貓的異名——九節狸、小熊貓的異名——九節狼來印證，故而九尾狐可能是九節尾狐的省寫。這種考證在濕氣瀰漫的狐狸之路上是毫無必要的，近似用水平儀去校正“大漠孤煙直”的真偽。山海經裏看九尾狐應該是一生下來就是九尾。
九尾狐真的存在嗎?
1、“九尾”就是產自青丘的一種珍稀野獸。
有人認為九尾可能就是以現實生活中的動物為原型的，既然九條尾巴不太可能，就從尾巴上有九節紋來尋找，這麼一比較，有人認為是大靈貓或者小熊貓。
還有人認為“九尾”的“九”應該是“大”的意思，他們認為九尾應該是一種大尾巴的狐狀生物，比如赤狐中的華南亞種。雖然青丘之地還不能確定，但是總體範圍應該在山東到江蘇北這片地區，地緣性表明九尾是大靈貓或者是小熊貓的可能性不是很大。
