彷徨祝福的讀後感，這是一種文藝創作，閲讀對一個人的影響是深遠的，書中的背景年代離我們很遙遠，但是對於現在人思想上的震撼也是很大的，下面跟小編一起來看看彷徨祝福的讀後感吧。
彷徨祝福的讀後感1
《祝福》運用了魯迅小説最常用的"歸鄉"模式，這種情節結構模式的特點是：敍述者在講述他人的故事的同時，也在講述自己的故事，兩者互相滲透，構成一個復調。敍述者"我"又常常是一個遠離故鄉社會環境，基本上擺脱了傳統社會精神和道德觀念禁錮的知識分子，通過"我"遠離故鄉又回到故鄉並最終離去的人生行程，展示"我"與故鄉傳統社會的不相容性，並通過"我"的眼光折射出現實故鄉的閉塞、衰敗和蕭索。除《祝福》外，《故鄉》《在酒樓上》《孤獨者》等都運用了這種情節結構模式。
在《祝福》裏，"我"的行程似乎與《故鄉》有着某種承繼關係："我"在"祝福"的前夜回到魯鎮，但這次歸來已不再存有《故鄉》裏那種尋夢的奢望，是"早已決計要走"的，因為"我"既已明白故鄉的一切沒有也不會改變，對"我"來説，現實的魯鎮社會如此陌生，只能感受卻無法融入它，在新年的"祝福"中乞求來年的好運氣是他們的事，與"我"毫不相干。身在故鄉卻時時有一種無家可歸的懸浮感，"我"註定是一個失去精神家園的漂泊者。
《祝福》由作者回到魯鎮，從“寒喧之後説我‘胖了’”、“之後即罵其新黨”、“這並非在罵我”體現出了“魯四爺”和作者之間的差距，引出了“魯四爺”所代表的地主階級，“祝福”雖然只是一種形式而拜的卻只限男人，揭露出封建主義傳統封建男權。也是由作者碰到主人公“祥林嫂”，對主人公的人物描寫，給人一種淒涼、悲哀的感覺。和主人公的談話中，更抨擊了封建宗教制度殘酷性對受害者精神上的摧殘。
作者選取“魯四爺”的三次祝福為背景，圍繞着這三次祝福的準備，把“祥林嫂”的勤勞、樸實描繪的非常細緻，她代表着更多的貧苦農村婦女。祥林嫂其實是個很堅強的女人。當她得知婆婆準備把她賣給另一個男人做妻子時，她果斷地選擇了逃跑，孤身逃到完全陌生的魯鎮做工為生。抗婚時她險些陪上了性命。她在二度喪夫的痛苦中失掉了惟一兒子，並被趕出了家門。儘管這些帶給祥林嫂巨大的痛苦，使得她的精神明顯失常，但都沒有徹底摧毀她。她再次來到魯鎮，回到四老爺家。因為她的再嫁，她被禁止準備在當時極為重要的祝福。這雖然使得祥林嫂痛苦萬分，但並不至於讓她想到死。祥林嫂勇敢地承受了許多痛苦和磨難，由此可見，祥林嫂是非常堅強的。在她面對不公平的命運時，她也一次次的掙扎，結果都是以失敗告終，説明當時封建勢力有多強，以致使人受苦受難。
這個故事的整個悲劇性在於,故事中的每一個人都是在按照正常的社會規則-----封建思想的教條在做事,從當時的社會角度來看,沒有一個人做的事情是錯誤的,是不能被當時的社會所不容的.這些正確的行為的結果卻是一個人痛苦麻木與最終的死亡，是一個不讓人接受的結果。所以，從人性的角度來看，每一個人又都是錯誤的，錯的無可救要。
所有人的行為都是在害人，卻又是被社會所許可的。這才是作者所要揭露的主題。所以祥林嫂不是被魯四爺直接加害而死的。而是被以魯四爺為代表的大眾間接害死的。當然，魯四爺在祥林嫂死亡的事情上所作的"貢獻"最大，也是最直接的。
彷徨祝福的讀後感2
《祝福》是一篇讓我感受頗多的文章。文中祥林嫂一生命運坎坷，深受封建禮教、迷信思想的毒害和無人性的摧殘，四十上下就頭髮全白，臉無血色，像一具直立的屍體，最終走向生命的毀滅。
就這樣一個平凡、樸實的底層勞動婦女，只想平平安安過一輩子，能生存就行，可是她的願望卻得不到滿足。造成這種悲劇的'原因是什麼？我想，封建禮教的毒害雖是一個重要原因，人性的冷漠也不容忽視。這不僅在當時封建社會是這樣，如今所處社會也存在這種問題。
一位老人見義勇為抓小偷，周圍路人卻在旁圍觀，無人出手相助；公交車上上來了一位頭髮近乎全白的老者，老人年紀較大腿腳不靈活，行動有點緩慢，公交車司機竟不耐煩地催促老人快點，而車上乘客也都沒起身讓座；一個學習、生活上遇到挫折，一時想不開想自殺的學生站在高樓頂上，樓下的人不但沒勸阻他，讓他想開點，反而幸災樂禍地喊道：“跳呀！快跳，你怎麼不跳呢？”生活中這些情況時有發生，難道我們不該自我反省嗎？反省以前當我們遇到類似情況時，我們是否也充當了一個只想看看熱鬧、不為別人設生出地看想的旁觀者的角色。
在這樣一個提倡和諧社會的圈子裏，人人都要找回自己善良的本性，因為人的本性生來皆是善的，只不過是不小心走錯了方向。我們不乞求做出什麼驚天動地的偉事，只本能以一顆善心待人，讓困境中的人們看到一縷陽光，感受一絲温暖，找回一點希望。善良的人性像是一朵嬌嫩欲滴的玫瑰，只要我們能細心呵護，精心照料，我相信，會有越來越多殘敗的玫瑰會重新露出它的.芬芳！而“祥林嫂”也會永遠成為過去，和諧的社會將不會再有如此的悲劇上演！
彷徨祝福的讀後感3
大年三十的晚上，在家家都忙着除夕和祝福時，一個瘦削羸弱的女人倒在了雪地中，永遠沒有再起來，那是祥林嫂。
祥林嫂本也是一個本分勤勞的婦女，祥林嫂的婆婆卻自私自利，將她作為工具使用，把她高價賣到了偏遠的山村，他的丈夫賀老六早逝，兒子阿毛也被狼給叼走了，他成了寡婦。正在貧困交加的.時候，大伯又將房子收走了。這可怎麼活呀？她下到鎮裏到魯四爺處找活幹，但是四叔嫌他是個寡婦，四嬸也只是看她“手腳粗壯”，才留下了她，雖然魯四爺家要她做工，但是祥林嫂卻受着他們的精神迫害。鎮上的人也嘲笑譏諷着她，後來，他被迷信的柳媽給迷惑了，用了一年的工資捐了寺裏的門檻，她本以為已經贖了罪，待遇卻完全沒有改變：又是冬季祭祖時，魯四爺還是一樣的鄙視她。她精神臨近崩潰。於是，在恐懼和疑惑中，在漫天大雪中，她也就被打掃得乾乾淨淨了。
祥林嫂為了自己的自由和幸福付出了生命，她卻致死也沒有體會到。地主階級和帝國主義統治了中國，封建禮教卻根深蒂固。封建禮教毀了多少的祥林嫂？封建迷信使多少人失去了生命？便也沒有人知道了。
飢寒交迫並不是帶走祥林嫂的，帶走她的，是封建的陋習。
