接人待物禮貌知識

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接人待物禮貌知識，文明是舉止，是生活方式，是對每個人的尊重，是人與人之間有禮有節。接人待物禮貌知識，你有在平時的時候學習過嗎？這是我非常重要的為人處世之道，一起來看看吧。

接人待物禮貌知識1

文明是舉止，是生活方式，是對每個人的尊重，是人與人之間有禮有節。

我很小的時候，母親常常拿着正在織的毛衣，帶我到親戚家串門。我的父親家在北京生活十三代了，是地地道道的老北京，我們的親戚都住在大小不同的四合院裏。母親一路走過去，我就不停地聽親戚們向她問好，“二奶奶來啦，今兒可是好天兒。”母親會説：“託您的福，今兒天兒不錯。”他們總是那麼有禮貌，謙謙的，我就是這麼長大的。

當然，在“文革”的時代，這一切都不存在了，禮貌一度成為資產階級的遺產，成為被革命的對象；相反，罵人和説髒話，成為一些人“革命”的一部分，好像無產階級的本質就是罵人和説髒話似的。這種對“無產階級”生活方式的理解，顯然是對無產階級的真正侮辱。

老北京人，比如我父親那一代沒落的滿族人，從民國革命後，家裏生活就愈發貧困，是真正的無產階級。可是老北京人的禮節，在他們相互的交往中，成為彼此尊重的界限，不管家裏是窮是闊。實際上，禮節使人們之間在進行社會交往時，不管社會地位如何，保持了個人的尊嚴。

可是，禮節一點點被廢除了，而粗魯就成為我們生活的自然而然的空氣。有一次，我致書給一位很紅的女作家，因為我上課請學生讀她的書。再説，女作家沒紅之前常到我家來。這位女作家回信的.時候，既不寫我的名字，也不署她的名字，還對我説，這次聯繫上了，將來就多聯繫。我收到她的電子郵件時，看着這種信直吃驚，想，這個人真是闊起來了，連基本的禮貌都沒有。我就再也沒有回信。因為我不習慣這樣的來信。我以為既使是好朋友，彼此的關係也是有禮貌界限的，更何況是陌生人呢？

後來，我就見怪不怪了。我收到的來信中，很多都不是那麼客客氣氣的，直呼其名，再説你好，就算很不錯了。我意識到自己對禮貌的期待散發着帝國時代遺老遺少的檀香味，在這個現代的社會是很不合時宜的。不過，我還是習慣了，無論給誰寫信，都以“君”相稱。彼此都作謙謙君子，設想對方是一個彬彬有禮之君子，豈不好嗎？

其實，禮貌不僅是教養的問題，而是社會文明的一部分。為女士開門，給年老體弱的人讓座位，在人多的地方不推推搡搡的，彼此都讓一步等等。文明不是你有大學學位，文明不是你有家財萬貫。文明是舉止，是生活方式，是對每個人的尊重，是人與人之間有禮有節，是孔子所説的，“克己復禮”。因為禮是文明的界線和標誌。孔子所向往的“周禮”，是華夏文明的源頭。

我們的政府為“文明建設”一直在很努力地推進各種各樣的禮貌活動。比如我在國內的時候，就有“五講四美三熱愛”活動；後來還有“十條文明禮貌用語”活動，甚至“謝謝，你好”都成為文明禮貌用語的一部分，可見這麼多年來，國人連“謝謝”都忘記説了。現在，政府又在提倡新一輪關於“榮辱觀”的社會道德建設活動了。看來，我國的社會禮節教育都要動用國家力量了。不過，這種活動還是讓人高興的，因為説到底，提倡社會道德禮節總是好事。

在如今的時代，提倡禮貌大概是重建文明的第一步。也許文明的第一步就是，該説話的時候，婉轉一點；寫信的時候，也請客氣一點；接人待物的時候，更禮貌一點。

接人待物禮貌知識2

1、當親朋好友來家裏做客時

A、第一頓飯不要吃餃子，傳統交往行為中，餃子有送別的含義，俗稱“滾蛋包”。

B、倒茶時，切忌壺嘴對着客人，“壺嘴”諧音“虎嘴”，一個含義避免“老虎”避免煞氣沖人，其次意味要送客離開。

C、用餐期間，不要把空碗、空碟收走，不要掃地、抹桌子，這些行為有“驅趕客人”的意思

D、此外，舊時傳統子女夫人不與客人同桌共餐，尤其是女兒和夫人；遞茶、酒時，用雙手；款待客人的菜，一般為雙數，寓意“好事成雙”。

2、我們去別人家做客時

A、進門後，首先要主動打招呼，尤其是主人家的長者、女性，不然會視為無禮貌，輕視主人家

B、不要攜帶藥包蠟燭之類，不吉利的東西，傳説會有“髒東西”跟後面，容易引進門

C、不要進入生意人的“賬房”和女性的“秀房”這兩房，因為外人進入賬房會趕走財神，進入秀房則帶入惡煞。

D、吃飯時，如果有菜式魚，不要把魚翻過來，俗話“客不翻魚”，其他菜品也似切忌即取即吃，切忌亂翻，否則被視無教養。