清康熙皇帝的養生健身之道，運動的同時也要保護好自己，運動的過程中我們也要注意補充水分，適量的運動有益健康，運動鍛鍊也是有很多方法的，現在分享清康熙皇帝的養生健身之道技巧
清康熙皇帝的養生健身之道1
一個人的健康標誌，體現在心理和體質上。對於心理的調節，康熙多通過練書法以求得“寬懷”(舒心)。他曾親自總結了一條經驗，叫做“寬懷只有數行字”，“數行字”就能得到“寬懷”之效。按現代醫學解釋，練習書法可對腦神經起到調節、放鬆、消除疲勞的作用，還可鍛鍊人的耐心，培養人的意志，從而獲得身心健康。康熙在《仿二王墨跡》詩中説“案上露凝銅雀潤”——雖然書案上和銅雀(香爐)上凝聚了欲滴的露珠，但仍然是“象管(象牙筆桿)揮時在正心”。這“正心”二字，體現了他練書之專，養志之誠，娛心之深。對於個人體質，康熙一生勤於治理朝政，深悉體質的重要，他認為“恆勞而知逸”，在日理萬機之暇，還在宮內種植蔬菜。在秋高氣爽之時，則到木蘭圍場，急馬奔走，狩獵騎射，以舒展筋骨，增強體質。
十七世紀初，日爾曼人鄧玉函的《泰西人身説概》和意大利人羅雅谷的《人身圖説》及法國人皮理的《人體解剖學》等相繼傳入中國。為了學習西方醫學，康熙令在清廷供職的法國傳教士白晉及宮廷畫家等人，專門畫了一些解剖圖象，還叫傳教士巴多明將《人體解剖學》譯成中文，希冀“造(福)於社會”，挽救“人之生命”，這在當時的封建社會，實屬難能可貴。
對於西藥，康熙對治瘧藥金雞鈉有着特別的興趣，原來康熙32年，他患了瘧疾久治不愈，眾醫束手無策，恰逢法國的傳教士洪若翰、劉應入京聞知，特進獻金雞納，康熙服之而愈，大喜，給予重賞，賜廣安門內廣廈一所。此後康熙視金雞納為奇藥，並把它作為“御製聖藥”轉賜患瘧的大臣，以示恩寵。為了研究推廣西藥，康熙還恩准在宮中開設了實驗室，供傳教士制西藥用。有時康熙還親自給官員問病開方，中西藥並用。他在宮內試種牛痘預防天花，效果較好。其後下詔推廣，讓邊外四十九旗及喀爾喀——蒙古人也種牛痘。“初種時年老人尚以為怪”，康熙“堅意為之”。
清康熙皇帝的養生健身之道2
俗話説，要健身先健心，除了加強身體保健外，還必須加強心理保健。
世界衞生組織制訂的身心健康新標準，除了“吃得快、睡得快、説得快、行得快、便得快”這些傳統的內容外，特別加上了良好的個性方面的內容，即性格温柔和順，沒有經常性的壓抑感和衝動感，良好的處世技巧、良好的人際關係等，這裏特別強調的就是心理健康。
現實生活中，為保護我們的工作生活環境，需要及時清除建築垃圾、生活垃圾；為創造我們的人際交往環境，營造良好的輿論氛圍，必須清除語言垃圾、文字垃圾、黃色垃圾；而給家庭生活和人們的健康帶來很大危害，卻並未被人們所普遍重視的情緒垃圾也同樣在必須清除之列。
情緒垃圾指的是諸如失望、不滿、嫉妒、焦慮、恍惚、悵惘、恐懼、憂鬱、莫名其妙的.煩惱不安等，也就是我們平常所説的影響身心健康的不良情緒。
把這些不良情緒稱為垃圾，是説它除了給自身帶來痛苦之外，還會“傳染”給他人。首先會受到“傳染”的就是家人。
有些人在單位裏、在社會上碰到煩心事，可以忍，可一回到家，便再也憋不住，就會把自己的煩惱一股腦兒衝着家裏人發泄，似乎家裏人就應該是出氣筒，結果搞得一家人都跟着不高興，破壞了家庭的歡樂氣氛。
造成情緒垃圾的原因多種多樣，但最主要的還源於我們的思維處世方式，包括不能正確認識和對待世間的客觀事物。
現實生活中，“不如意者常八九”，要説煩惱、不滿，那隨時隨地都會碰到，特別是在市場經濟新形勢下，各種矛盾關係、利益格局的變化確實會帶來許多意想不到的困惑和煩惱，不能正確認識和對待，尤其是老年人離開工作崗位後，由於社會角色的轉變和生活環境的變化，閒暇時間增多，情感交流圈相對縮小。
對離退休和晚年生活缺乏充分的思想準備和科學的心理調試，難免會產生失落感和孤獨感，更容易產生情緒垃圾，這就需要我們提高自身的承受能力和化解能力。
同樣的事情，有些人只能憂心忡忡，整日萎靡不振，而有些人卻能泰然處之，“不以物喜，不以己悲”，關鍵還在於能以達觀的態度對待煩惱和不幸，做到淡泊明志，讓自己從煩惱不平中解脱出來。
人的心靈好比一座花園，要想心靈花園美麗，就得做一個辛勤的園丁，不僅要經常給花木施肥修剪，還要不斷清除雜草，自己的心靈的花園全靠自己來經營，經常澆灌那些理想之花、仁愛之花、寬容之花、奮鬥之花，經常除掉那些臃懶、自滿和享樂的雜草。這樣做的目的只有一個，就是讓健康的心理和健康的體魄一起時時伴隨在我們身邊。
