演講稿在寫作上具有一定的格式要求。在日常生活和工作中，能夠利用到演講稿的場合越來越多，那要怎麼寫好演講稿呢？下面是小編整理的畢業演講稿4篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
各位老師:早上好!
我的論文題目是:論《三國演義》的“三複情節”。選這麼一個題目，最主要的還是對其新穎的藝術建構產生了共鳴。
《三國演義》作為中國古代第一部長篇章回體小説，研究其“三複”模式對我們領略中國小説的藝術魅力有很大的啟發。
“三複情節”理論最早由杜貴晨先生提出。他在其著作《傳統文化與古典小説》重點闡述了“三複情節”的含義、剖析了中國古代數字“三”的觀念、敍述了古代小説“三複情節”的流變及其美學意義、探討了《水滸傳》“三而一成”的敍事藝術及《儒林外史》的“三複情節”、歸納出了67部通俗小説中含有的97次“三複情節”。
國內學者鄭鐵生在《三國演義的敍事藝術》提到了“以三為法”的敍事結構，美國著名漢學家浦安迪其所著的《中國敍事學》中提到《三國演義》有一個突出的次結構特點是經常運用定數序列事件，其數字序列的基礎經常是“三”，實際上他的這種説法類似“三複情節”他的另一本著作《明代小説四大奇書》也提到一點:説是不少三國戲和説書段落都以某一件事三次發生為基本圖式--如“三讓徐州”、“三勘吉平”、“三顧茅廬”、“三氣周瑜”等。
在論文方面，張文在廈門教育學院院報上發表了《淺論聊齋志異的“三複情節”》;樑雁在泰安師專學報上發表了《論紅樓夢的“三複情節”》，劉福泉，王新玲在河北大學學報上發表了《中國傳統文化中的“尚三”理論對巴金家.春.秋創作的影響》等，都較詳細的研究了我國一些名著的“三複情節”，而唯獨《三國演義》是個例外，故爾學生不揣淺陋，便動筆寫起了《三國演義》的“三複情節”來。
“三複情節”是中國古代小説一種耐人尋味的模式，一個突出的美學現象。《三國演義》“三複情節”的運用是十分成熟的。
我主要是從以下幾個方面來寫《三國演義》“三複情節”的:
一、何為“三複情節”
首先介紹“三複”一詞的出處,它最先見於《論語.先進》:“南容三復白圭。然後解釋“三複”所表示的意義;再講“情節”的定義:它是指事件的形成系列或語義系列;最後借鑑杜貴晨先生的定義，概括為:“三複情節”即指“敍事作品寫人物做一件事經三次重複才能完成的情節設計。其特點為:同一施動人向同一對象作三次重複的動作，取得預期效果;每一重複都是情節的層進，從而整個過程表現為起--中--結的形態。”
二、《三國演義》中的“三複情節”分類研究
(一)“明寫”型“三複情節”
即“三複情節”置於明處。“三複情節”置於明處的'標誌是數字“三”出現於回目，讀者可以一目瞭然地看出來。明寫又表現在兩個方面:“連寫”式和“斷續”式。“連寫”與“斷續”取自毛宗崗點評《三國演義》結構時注意到的序列事件。如七擒孟獲是連寫，而三氣周瑜乃斷續。
1.“連寫”式的典型例子是“劉玄德三顧茅廬”，劉備三人一連三次拜訪孔明。在一回書裏把這麼一個事件連續不間斷敍寫完畢。
2.“斷續”式的典型例子是“孔明三氣周公瑾”，一氣在第五十一回，二氣在第五十五回，三氣在第五十六回，三回敍一事，堪稱斷續之典範。
(二)“暗寫”型“三複情節”
主要是指“三複情節”隱藏在文中而不是直接出現於回目處，一般不太明顯，仔細讀來方可發覺。
1.以淡化數字痕跡來敍寫“三複情節”
作者不用一、二、三標明所重複的次數，第五十三回寫“關雲長義釋黃漢升”，內中有“黃忠三射關雲長”的情節片段，説的是攻打長沙的時候黃忠因被戰馬掀翻在地，雲長義釋之。黃忠為報不殺之恩，接連虛拽弓弦，隻字未提“第一、二、三次如何”，卻把“三複情節”寫的驚心動魄。
2.以時間序列來表現“三複情節”
張飛在葭萌關大戰馬超，也是用了“午後”、“歇馬片時”、“夜戰”三個時間名詞。便代替了一次、二次、三次刀光劍影的鏖戰。
3.以數字“三”總括一件事完成的狀態的“三複情節”
我自己認為，這是一種特殊的“三複情節”。它只用數字“三”來總括一件事完成的狀態，這件事的過程被寫作者省去了。
如“操先令許禇、曹仁、典韋領三百騎，於傕陣中衝突三遭，方才佈陣。”[4]P66這便是典型的省略了發展過程的“三複情節”，第一遭、第二遭、第三遭是如何衝突的，是一個懸念式的情節。畢竟它寫的是文學藝術，我們完全可以大膽想象，這無礙大局。如果作者換一種説法叫“許典曹三突傕陣”，用回目標示出來，再大些特寫這三次衝陣是怎麼的激烈，如何的精彩，也未嘗不可。
這類例子在《三國演義》中有很多。
三、《三國演義》“三複情節”的成因
分表層原因和深層原因兩個方面。
1.表層原因:主要是指《三國演義》“三複情節”源自三國史書、平話小説及“三國戲”，例如史書:《蜀書.諸葛亮傳》載:“先主遂詣亮，凡三往，乃見。”就這麼一句話，這便是“三顧茅廬”的最初源頭。“三往”經過藝術加工，便成就了一個經典的“三複情節”--“三顧茅廬”。
2.深層原因:説起來只一句話。即“三複情節”的關鍵在於一個“三”字，這個中華民族自古崇尚的數字在中國傳統文化心理中佔據着十分重要的位置。古人認為“三”是“自然之始祖，萬殊之大宗。《老子》曰:“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”在漫長的發展過程中，它漸次由一個哲學基數發展成為禮數，最終衍變成了中國人行動原則的一個定數。那便是講究“禮以三為成”，古代臣禮呼萬歲曰:“萬歲萬歲萬萬歲。”重複三遍。思考問題講的是“愛揚而後行”。喝酒要“三巡”。等等。在文本中反映出來，便奠定了中國“禮以三為成”的文化傳統，成為了中國作家們不可忽視或省略的一個文化現象。典型的有《弟子規》、《三字經》都尚三字一句。在文本中的情節構思上也講究“三次成一事”。
尊敬的各位領導、老師們，親愛的同學們：
下午好!
親愛的同學們，望着朝氣蓬勃，意氣風發，執着奮進的你們，此時此刻，我不忍也不願面對我們即將離別的事實。在座的同學們，你們雖不是我們老師的第一屆學生，也不會是我們的最後一屆學生。但，我相信，所有的老師會和我一樣，有一個相同的結論，那就是：xx屆是我們最難忘的一屆，xx屆學生是我們最難忘的一屆學生。親愛的同學們，我要代表所有教師發自內心的説一聲：“謝謝你們，謝謝給母校留下難忘回憶的你們!
三年時光，彈指一揮間。親愛的同學們往事如歌，時光的流逝會沖淡許多的記憶，但有些東西會永遠難以忘記。三年的成長曆程，你們留下了一串串深深淺淺的足跡。忘不了，三年前我們師生相逢，那時初入校門的你們還是一羣稚氣未脱的孩子，説句真心話，和大家在一起我是很開心的。別人常説我是個樂觀的人，其實我的開心是大家帶來的。我們一起生活、學習，我分享你們的快樂，分享你們的憂傷，分享你們取得的成績，分享你們拼搏取得的榮譽。是你們那一雙雙求知的眼睛讓我懂得了教師身上的責任;是你們那一次次的進步讓我體會到了成功的喜悦。在校園裏，老師已經習慣了你們熟悉的身影，習慣了我們在一起的歡笑和淚水。三年來，老師和同學們一起苦樂共擔，榮辱與共;作為老師，我們“快樂着你們的快樂，痛苦着你們的痛苦”。也許你曾厭煩過老師的嘮叨、埋怨過老師的嚴厲、反感過老師的批評，但是，請你們理解老師“恨鐵不成鋼”的心情，請你們瞭解老師渴盼你們立志成才的心願!在你們面前，老師是循循善誘的父母，是熱情睿智的長者，是親密無間的朋友……老師為你們成長所付出的心血或許只有等你們長大成人後，才能深深地體會其中的甘苦，其中的深情!多年以後，如果你們對老師的信任和感激還在，你們對母校的依戀還在，那就是你們留給老師和學校最好的禮物。
儘管三年前從認識你們，和你們發生化合反應的那一天起，我就知道三年後的今天要發生分解反應，但是，當告別的日子終於成為生成物的時候，我還是覺得有些突然，感慨是否催化劑加得太多，以致日子過得太快。是啊，時光飛逝，三年，一千多個日夜晨昏，就在我們發生物理變化和化學變化時成為了過去。
然而這一天真的到來了，我們這些老師又有些手忙腳亂，無所適從。因為，我們既是你們的老師，又像你們的父母，我們有太多的心裏話還沒有説，有太多的叮囑還想再重複，有太多的牽掛放不下。我們希望你們養好身體，養足精神，我們希望你們已經積累了足夠的信心和實力，我們希望你們懂得責任的含義;我們希望你們放下包袱，輕裝上陣;我們希望你們戰勝自己的粗心、自滿和懦弱，決不放棄能獲得任何一分的努力，我相信你們一定能夠發揮出自己最好的水平。我們期待着你們的捷報頻傳!
敬愛的老師、親愛的同學們：
大家好！
歲月匆匆，六年的小學生活轉瞬即逝，今天，我們就要離別親愛的母校，踏進新的校園。大家心裏有萬般的不捨。回首往事，老師的教誨，母校的一草一木，一花一樹，都是那麼的熟悉，那麼的親切。
回想以前，我們無知，我們幼稚，我們膽小……可在您的懷抱裏，我們由無知變得懂事，由幼稚變得成熟，由膽小變得勇敢。以前，我們愛哭愛鬧，我們連上課舉手發言都戰戰兢兢，可是，在您的懷抱裏，我們不再鬧人，上課會踴躍發言。親愛的母校，這都是您的功勞！謝謝您！回想以前，我們連算加減法都要用手指頭去算，可是在您的悉心教導下，我們由原來的加減法都要伸手指算變成了會算數、算得準，加減乘除、小數、整數、百分數不在話下。以前，寫一段句子都要抓耳撓腮，可是在您的指導下，我們40分鐘出一篇好文章。這都是您辛勤勞動的果實，感謝您！老師！
親愛的同學，忘不了我們在一起的歲月，忘不了我們曾一起學習，一起遊戲，一起郊遊，忘不了我麼朝夕相處的時光，忘不了我們結下的友誼，更忘不了我們的患難與共，團結協作。六年了，轉眼間我們將分離了，我的心又怎能夠靜下來呢？忘不了老師的辛勤栽培，忘不了同學的友誼，更忘不了我親愛的母校！再見了！親愛的母校——新世紀！
