人爲什麼可以夢到前世，夢是以一種幻想的形式，是人慾望的替代物，也會受到現實的影響或者是做夢者本人的主觀想象的影響，做夢的原因有心理和生理的原因，以下分享人爲什麼可以夢到前世？
人爲什麼可以夢到前世1
前世今生，每個人都是這樣註定輪迴的，前世我們和某人有不斷的淵源，所以今生來報恩，纏纏綿綿會廝守在一起。相信因果的人會夢見前世，此時運氣不佳的人會夢見前世，一心修禪的人容易夢見前世，犯了錯誤，一心想改正的人容易夢見前世。
1、相信因果的人會夢見前世
人在天地間行走，一定要多做善事，積德行善是每個人都應該多做的事，人生在世，修自己的心，爲子孫後代積德行善。
人之初，性本善，我們每一個人不是有前世因果輪迴，所以要相信因果，因果相報，這一刻你種下的種子，在下一刻你就會收穫結果。勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之，我們每個人都應該儉以養德，靜以養心，人在天地間行走，上蒼在頭頂上看着你，所以不做惡事，不做壞事，相信天地終有報！你做個好人其實不難。
2、身體不佳，運氣不好的人，容易夢見前世
前世有多少，塵緣未了，今生就來報答這份塵緣。有人說你能看到前世嗎？若有緣，一切皆有可能，有一位老者說他身體一直不好，有一段時間運氣特別不好，於是就做了一個很神奇的夢，他就夢到了前世。
他的前世是個什麼樣子，他心裏瞭如指掌，夢醒了以後他什麼也不說，只是修自己的心，做自己的事，人間正道是滄桑，堅守着自己的信念和原則，你在今生也是一個好人
你前世也是一個好人，好人就是跨過前世和今生這座橋的人。前世未了的情緣，今生我們再續，所以今生能夠攜手的夫妻，都是前世互欠一下緣分的人，我們應該彼此好好珍惜，人生不容易，遇見了就好好的在一起吧，白頭到老，琴瑟相和，祝福我們每一個人。
我常說自己前世應該是林黛玉，今生遇見了我老公，所以我今生的眼淚特別的多，總是流不完，總是有很多委屈。那麼，前世我一定是欠了他的恩，所以今生我來還恩的，我來報恩的。希望大家都能珍惜彼此的暖。
人爲什麼可以夢到前世2
8個夢境證明你有前世
1、多次夢到同一個地方，但是這個地方在現實中並不存在或者你根本就沒有去過，這就很可能是前世生活過的地方，在夢中多次出現這個地方，很可能就是前世想要給你喚醒他的某些記憶。
2、夢到自己和周圍的人穿着很奇怪的衣服，這些衣服很明顯不是現代服飾，而且周圍的場景都非常陌生，這個夢所反映的很可能就是前世生活的場景。
3、多次做一個相同的夢，所夢到的人物，場景，和服飾差不多，有時甚至連在夢裏說的話都是一樣的，這個夢境反映的就是前世最深的記憶，前世希望讓你知道他的這段歷史，所以你就反覆做了相同的夢。
4、在夢裏你可以預知未來，夢裏所發生的事就像是被你安排好了一樣，在夢裏哪個時間會發生什麼事你全都一清二楚，甚至連你什麼時候會醒來都知道。
5、有一個陌生人一直出現在你的夢裏，這個人你並不認識，但是他會經常在你的夢裏出現，這個人其實不是別人，他就是你的前世。
6、夢裏的自己和現實生活中的自己很不一樣，在夢裏你的行爲非常異常，所做的事完全不是現實生活中的自己所做的，如果夢見這些的話，可以說就是夢到了前世了。
7、在夢裏你的名字並不是你現實生活中的名字，在夢裏的所有人都會這麼叫你，而且你也沒有察覺到任何異常，這個名字其實就是前世的名字。
8、做過的夢是連續性的，每次做夢都會接着上一次做過的夢裏的場景，每一個夢就好像是一個記憶碎片，你會將它們一個一個的拼接起來，這基本就斷定你是夢到了前世了。
人爲什麼可以夢到前世3
敢問佛陀：人爲什麼會忘記前世？
投胎是阿賴耶識投胎，入胎後前世的意識就中斷了，後來的意識是新生的，不是前世的，自然也就沒有上輩子的記憶了。前世記憶只儲存於阿賴耶識中，一般人的意識又無法深入到阿賴耶識中去，也就無法把前世記憶提取出來。但通過禪定或催眠可以做到。
這種解釋沒有通透，估計也不是佛說的。種子長成樹是無法復原，但靈魂進中陰身，及轉包胎，可還是靈魂，如同人在家生存，再去上海，再轉國外，仍然是人，又怎麼可能不記得在老家的事情呢？既使受到了大的痛苦傷害，或致以殘廢，也不會忘記。作者這比喻大不正確。
在座的有沒有前世記憶？要是有應該也來自於自己的夢境吧？真實的夢境以至於我們夢到自己死的時候被嚇醒，感覺是好險，只是個夢，萬幸。卻不知自己上輩子確實經歷過了的。看見一些陌生人覺得眼熟，卻不知你們上輩子就認識，只是一塊去世一塊又投胎到了一個地方。到底是祖輩的遺傳記憶還是自己的轉世記憶？我覺得是轉世的。
寺廟中有人做善事，出錢放生，和尚唸經時，放生之物全裝在一個小桶之中，張大嘴呼吸不足之氧氣，我就不懂了，魚都要死了，還念什麼經，唸經時間越長，魚死的越快，這是做善事嗎？和尚看不到，放生人看不到。佛主爲何不阻止這樣的所謂善事。
水是由水分子組合的，它是一種聚合物。但是等到水蒸發之後，你說這個水還有沒有？人的思維可以在一秒鐘、兩秒鐘有，但是可以在另外的一、兩秒鐘瞬間消失，什麼都沒有了。爲什麼小乘佛法這麼好的理論，在大乘佛法上還是不被承認？因爲它是建立在一個已經現有和存在的基礎上。因爲它講這個空是建立在有空的基礎上。在有空的基礎上講是空的，實際上還是有的，沒有空。
大乘怎麼不承認、哪裏不承認小乘的理論了？“有”的範疇遠遠超越小乘境界，小乘用空觀就足以能夠解脫生死，“有”已經是劃在“塵沙惑”的範疇了，破塵沙惑需要盡知大千世界一切衆生的因緣果報、學習恆河沙數的佛法，不但能度脫三界內衆生，也能化度三界外的阿羅漢辟支佛走向大乘。
因此，破“有”的智慧，已經達到圓教十信，遠遠不是小乘人堪能做到的！在此基礎上，行於“空”、“有”之間的中道，方可逐次堪破四十二品無明。佛依不同人的根性和智慧，巧妙說不同的法，用心良苦，你豈能盡知？！
意識就是靈魂，身體只是供靈魂使用的軀殼。活着的意義是什麼？就是培養高質量的'靈魂，死後是升往高緯度還是低緯度或者繼續地獄（地球）輪迴，完全看今世的修行善舉。
後代的靈魂質量完全也是靠你的修行善舉。如果你是個聰明善良的人，那你的後代的靈魂質量一定很好。他們也會遺傳到這種好的品質，給以後的人生生活命運埋下好的種子。可以不信，但是人得善良。會帶來好報的。
善良的人，並不等於是去積德行善。一般普通的善良的人，僅僅是限於不作惡。積德行善的“積"，就是積累，長期的積累德行做善事。我們普通人，想改變自己的運氣，首先要改變自己的心，要先擁有不斤斤計較，溫暖有愛而柔軟的心。
深入經藏智慧如海，要弄清楚這些問題學維識。末那（七識）恆執爲我，當這個“”我“”消亡六根六識消散。文中有講十二因緣名色緣六入，由胚胎生六根六識，觸六塵開始新的旅程。若想查看過去的記憶只能進入阿賴耶（第八）識必須由打坐入定證三摩地。…… 比如世間人要查歷史資料，只能進入檔案館數據庫，但不是每個人都可以進入的，需要一定的身份權限（如入三昧）。
你從哪裏得來的“佛說”？僞經理充滿了“佛說”。學佛當然是開慧得智，你真僞都辨不來還扯皮個球！其他我不敢說，起碼明白，前世不只是現世的前世，前世也是無數累計的，把無數個前世都留存到現世，你活的一定比死還痛苦。那活的還有什麼意義？所以，扯皮這個東西本身就說明你腦子進水了！
不能記憶前世是因定力不深隨塵逐境生心逐念流轉所致。就和人不知道自己今生來世上要受苦不想經歷痛苦，不想經歷就不經歷了嗎？不知道未來要經歷什麼事就不經歷了嗎？人都沒有看到不認識自己多輩長輩沒看到不認識就沒有這些長輩嗎？人活一世所知者少不知者甚多！
人都人因緣和合六塵相爲真，堅固妄想所生之身爲真因緣和合者非常住不壞，無所取無堅固妄想終無此色身，色身六塵境因緣和合所現之物無堅固不壞之者，皆是背覺合塵所生。
同卵雙胞胎從原理上看就是一個人，請問一個人生病，另一個人會痛苦嗎？就在你以爲我瞎說之時，手機是佛主造的，還是高鐵來之於佛主的教導，都不是。股市中有一千個股，我告訴一千個人一個股票明天漲停。明天我再告訴昨天股票漲停之人，正確的是不是認爲我很神？於是我被此人呼之爲神，並且爲我揚名。
佛教讓人多做善事，讓人心地善良，這樣有助於社會安定。所以不管有錢無錢都不想戰亂，並且從得利者角度來看，如果動亂他們失去的比平民更多。再加上佛教有一些哲理，也就讓佛教披上神祕之衣，感覺很深奧。試問有幾人通佛經理其意。
可以查考羅馬是怎麼信仰基督耶穌的，起羅馬初凱撒大帝逼迫甚至把信耶穌的喂野獸讓蛇蠍蟄，但是到了凱撒孫子君士坦丁時和伊斯蘭人打敗仗使，有一天君士坦丁大帝因爲戰時失眠在宮頂上散步，看見遠處放光的十字架就隨性祈禱耶穌基督
說你若是真神，請幫助我打一場勝仗，我就信你，第二天果然出奇的勝利，後來就廢除了其它宗教，立基督爲國教，德國打蘇聯時，因夏末突降半月暴雪而慘敗，華盛頓也靠耶穌脫險。
因爲新生新物質結構物理性質決定的。普通情況忘記了前世並非沒有前世。比如你不記得一歲的事情並不是沒有一歲。因爲一歲大自然給人的物理性質對所做事記憶尚且不足記住，以後成長，物質結構發育到一定時候就能記住了。這是常規自然之理，也就是一個物種的常態。沒有原因，不需要解釋，法爾如是，就如種子生根發芽，物種天生態，沒有原因，不需要解釋，法爾如是。
能知前世的人太多了！只是地球人被人掌控才消了前世記憶！四維，五維的人類或生物，皆能二其身，可以隨時出入與隨便選擇出離生死或換個身體！以上所謂的種子與樹，鐵與礦石，還能還原，一不切當，二糊說八道！種子是樹的幼崽而不是靈魂前身與後世軀體的關係！否則佛讓人回到初心有何意義？
果與種尚不能回，靈魂能回嗎？至於鐵與礦，更是不對！世界上任一種物質，都可以被複合和創造！可見佛教經典都是被後來自以爲大智慧的人篡寫！
