元宵節代表着什麼意思，農曆正月十五是元宵節，元宵節俗的形成有一個較長的過程，據一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經受到重視。下面來看看元宵節代表着什麼意思？
元宵節代表着什麼意思1
元宵，原意爲“上元節的晚上”，因正月十五“上元節”主要活動是晚上的吃湯圓賞月，後來節日名稱演化爲“元宵節”。元宵節，又稱上元節、小正月、元夕或燈節，爲每年農曆正月十五，是中國春節年俗中最後一個重要節令。元宵節是中國與漢字文化圈地區以及海外華人的傳統節日之一。正月是農曆的元月，古人稱"夜"爲"宵"，所以把一年中第一個月圓之夜正月十五稱爲元宵節。元宵之夜，大街小巷張燈結綵，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，將從除夕開始延續的慶祝活動推向又一個高潮，成爲世代相沿的習俗。
元宵燈會在封建的傳統社會中，給未婚男女相識提供了一個機會，傳統社會的年輕女孩不允許出外自由活動，但是過節卻可以結伴出來遊玩，元宵節賞花燈正好是一個交誼的機會，未婚男女藉着賞花燈也順便可以爲自己物色對象。
元宵節賞燈始於什麼時期
關於元宵節賞燈習俗的由來，歷來流傳有幾種說法。一說過去有元宵燃燈之俗，此俗始於漢代，漢明帝永平年間（公元58－－75），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧衆雲集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。
虔誠的漢明帝爲了弘揚佛法，就下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此後，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉通宵燈火輝煌。
關於元宵燃燈觀燈的另一種說法，則說元宵燃燈的習俗源於道教的“三元說”，即農曆正月十五爲上元，農曆七月十五爲中元，農曆十月十五爲下元，而主管“三元”的分別爲天、地、人三官，其中天官喜樂，故上元節要燃燈。
元宵節成爲燈節，至唐代中期已成定俗。唐玄宗曾於先天二年（713年）正月十五重開宵禁，命點千盞花燈，張燈三夜，成爲一時之盛。到了北宋乾德年間，放燈時間又增至五夜。起於十四，止於十八。更爲興盛。故有“宋時湯圓隋時燈”之說。而且在宋代出現了燈謎，即將謎語系於燈上，使人們在賞燈之際伴以猜謎，更添情趣。“燈謎”一詞即源於此。
明永樂七年，宮廷下詔：“元宵節自十一日始，賜節假十日。”成爲歷代最長的燈節，也形成了全民性的節日。到了清代，燈節假日改爲四天，但盛況不減。從正月“十三上燈，十四試燈，十五正燈。”一直熱鬧到“十八落燈”整個新春佳節纔算落下帷幕。
元宵節代表着什麼意思2
元宵節代表的節日意義
元宵節是中國與漢字文化圈地區以及海外華人的傳統節日之一。元宵節主要有賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放煙花等一系列傳統民俗活動。此外，不少地方元宵節還增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等傳統民俗表演。2008年6月，元宵節選入第二批國家級非物質文化遺產。
元宵節俗的形成有一個較長的過程，正月十五在西漢已經受到重視，不過，正月十五真正作爲民俗節日是在漢魏之後。東漢佛教文化的傳入，對於形成過元宵節的風俗有着重要的推動意義。漢明帝永平年間(公元58——75年)，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧衆雲集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝爲了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習俗隨着佛教文化影響的擴大及道教文化的加入逐漸在中國擴展開來。如今，隨着時代發展，今天的元宵節正從家庭走向社會。不論元宵、彩燈、煙花如何變化出新，這些元宵節延續的古老傳統風俗依然沒變。這些傳統文化的元素，它始終是人們心中割捨不斷的情愫。
元宵佳節，全家人在一起吃湯圓，“湯圓”與“團圓”字音相近，象徵着團團圓圓，和睦相處。
元宵節的文化價值在於它是全民的狂歡節，人人蔘與，樂在其中。 古代元宵節由於開禁，人流如織，男女相遇，易於產生愛情。千百年來，在元宵節上演的兩情相悅的愛情故事，舉不勝舉。
元宵節主要活動是大衆娛樂，但是其社會文化意義卻不僅僅是娛樂。正月十五有很多信仰活動，祈求神靈保佑。元宵節也是求子的佳節良辰。宋代陳元靚《歲時廣記》卷十二《偷燈盞》解釋當時人在元宵節偷燈的原因時說：“一雲，偷燈者，生男子之兆。”這裏“燈”諧音“丁”，就是男丁。這樣一來，偷燈就象徵着生育兒子，偷燈就是祈求子嗣綿延。根據同樣的道理，觀燈也具有求子的涵義。於是，古代婦女出門觀燈有了這個理由，就名正言順了。
春節從除夕關門守歲開始，到元宵節，是一個人們不斷擴大活動範圍、人際關係不斷得到擴大的過程。初一給家長拜年，初二回孃家拜年。以後逐步擴大拜年範圍到一般親戚朋友。在這個時段，人們的活動範圍侷限在熟人之間。初五是破五，農活可以開始幹，商店可以開門了。這個時段，社會開始正常運作。到了正月十五，全體社會成員不分男女老幼都加入到節日活動中。所以，元宵節具有確認全體社會成員(包括彼此不認識的)相互關係的意義。
元宵節也是中國傳統節日中一個浪漫的節日，元宵燈會在封建的傳統社會中，給未婚男女相識提供了一個機會，傳統社會的年輕女孩不允許出外自由活動，但是過節卻可以結伴出來遊玩，元宵節賞花燈正好是一個交誼的機會，未婚男女藉着賞花燈也順便可以爲自己物色對象。
元宵燈節期間，又是男女青年與情人相會的時機。所以元宵節可以說是地道的中國情人節。
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元宵節有什麼象徵意義
元宵節，又稱燈節、元夕、上元節，標誌性時間在一年的第一個月圓之夜——正月十五。它起源亍漢文帝時期，至今已有兩千多年的歷史了， 從中國傳統的春節文化來看，元宵節又只是春節的重要組成部分之一。中國古代春節習俗爲期長達一個半月，漫長的春節要經過備年、過年、賀年三個階段，從農曆臘月二十三過小年開始進入春節，直到正月十五鬧元宵，纔算是過了大年。如果拿三部曲樂章來比擬的話，處於賀年階段尾聲的元宵節，就是中國春節三部曲的高潮華彩樂段。元宵節被人們視爲春節最後的'高潮，因爲過了這天，人們就真正進入新一年的活，所以人們在元宵節全民歡慶，以祈求上蒼保佑來年風調雨順。所以民間就有“正月十五鬧元宵”的活動了。
在這一天最不能少的習俗就是賞燈，賞燈始於東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟裏點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。元宵燈節不僅僅是一種娛樂性活動，其中蘊含着很深的文化內涵，形成了一種獨特的文化活動。屆時君臣百姓都去看燈、猜謎語，文人們則飲酒、賦詩、答對。這一天留下了很多膾炙人口的賞燈詩， 也有很多有趣的故事發生在這一天。
元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已爲三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜裏才落燈，整整十天。與春節相接，白晝爲市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚爲壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成爲春節期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌、等“百戲”內容，只是節期縮短爲四到五天。一些地方的元宵節還有“走百病”的習俗，又稱“烤百病”“散百病”，參與者多爲婦 女，他們結伴而行或走牆邊，或過橋，走郊外，目的是驅病除災。元宵節主要活動是大衆娛樂，但是其社會文化意義卻不僅僅是娛樂。
在這一天有很多信仰活動，人們祈求神靈保佑。古代人祭祀泰一（太一） 神，因爲他是最高神，掌管人類命運。祭祀他，可以獲得豐收和平安。古人祭祀地神，是要保佑蠶事豐收。
還有就是祈子活動，這一活動總是與燈聯繫在一起。這一方面與燈火通常被視爲生命的象徵有關，一方面與“燈”與人丁的.“丁”音相近、形相似有關。表達着同一種念想。比如在四川成都，新嫁了女兒的人家，在元宵節這天，必買一盞漂亮的檯燈和麪粉制的小老鼠，送到女兒家，叫做“送燈”， 俗信這樣可以多生孩子。廣州則有請燈之俗，元宵節時，當地廟裏會張掛許多花燈，都編了吉祥的名目，又分了幾等的價錢。有想請的，就告訴廟裏的司祝，喜歡哪一盞，便用紅柬寫上“某宅敬請”4 個字，叫做“請燈”，俗信請燈可以使家中添丁。當然，在人口壓力巨大的今天，元宵求子活動已經很少看到。
除了玩的，吃的當然要有，現在民間過元宵節都有吃元宵的習俗。元宵由糯米制成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等， 食用時煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，後來又叫“湯糰”戒“湯圓”，這些名稱“團圓”字音相近，取團圓之意，象徵全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人，寄託了對未來生活的美好願望。元宵節因此獲得了新的文化意義。
狂歡，是元宵節的另一個文化內涵。狂歡就是縱情歡樂，元宵節是中國古代的狂歡節，元宵節的狂歡是通過對日常生活秩序、制度規範的一系列顛覆和突破來實現的。日出而作、日落而息是傳統社會基本的生活時間規範，但元宵節期間這個規範被打破了。政府對宵禁的取消也在空間上給了人們過節的自由。在古代十分強調城鄉之隔、男女之防、貴賤之等、雅俗之別，強調節儉，反對鋪張奢華，然而這一切在元宵節期間也被打破了。在這一天女子過節都能結伴出來遊玩，元宵節也是浪漫的一天。賞花燈正好是一個交誼的機會，男女藉着賞花燈也順便可以爲自己物色對象。元宵節在時間、空間、生活內容以及社會規範等方面的一系列突破，使身處其中的人們獲得了巨大而難得的自由。
元宵節之所以得以傳承，是因爲這個節日所蘊含的文化意義：團圓，和諧，追求自由，這些都是我們所向往，也是我們的美好期盼，每一個節日之所以可以得到傳承就是裏麪包含了人民的祈願，對美好生活的嚮往， 當端午節被韓國人搶注世界文化保護遺產後，很多國人很生氣，明明是我們中國的傳統節日，卻被歸屬到其他國家，元宵節文化內涵豐厚，其文化源遠流長，在世界民俗文化中獨樹一幟，當下民俗節日的世界之爭愈演愈烈，我們必須好好保護好，好好的傳承下去，纔不會面臨斷層的危機。我們新一代人肩上揹負的歷史使命責任感是促使傳統節日得以傳承與發揚的動力。我們傳承的不僅僅是我們中華民族的傳統節日而已，更是我們中華民族的非物質的文化精神。
