故事是指在現實認知觀的基礎上，對其描寫成非常態性現象。是文學體裁的一種，側重於事件發展過程的描述。強調情節的生動性和連貫性，較適於口頭講述。下面是小編整理的勤儉節約的故事，歡迎閱覽！
公元1080年，蘇東坡被貶官來到黃州時，生活窘迫。爲了渡過困境，他訂出了一套特殊的計劃開支辦法：把所有收入分成12份，每月一份；然後又將每份分爲30小份，每天只用一小份。他把每月分好的每小份錢掛在屋樑上，每日清晨挑下一包來用，準餘不準超。剩餘的錢，他另用竹筒保存，以備意外開支之需。
後來，他又在朝廷中做了高官，但仍注重節儉，從不講究奢華。他自訂每餐只能一飯一菜，有客也只能增加兩個菜，不許鋪排，否則就拒絕用餐。一次，蘇東坡的一個老友與他重逢，請他吃飯，他囑咐朋友千萬不可大操大辦。可是，當蘇東坡應約去老友家赴宴時，見酒席準備得相當奢華，他婉言拒絕入席，告辭而走。蘇東坡走後，他的朋友感慨地說：“當年東坡遭難時，生活很節儉。沒想到他如今身居高位後，還這樣節儉。”
東晉有個大官叫吳隱之，他幼年喪父，跟母親艱難度日，養成了勤儉樸素的習慣。做官後，他依然厭惡奢華，不肯搬進朝廷給他準備的官府，多年來全家只住在幾間茅草房裏。
之後，他的女兒出嫁，人們想他必須會好好操辦一下，誰知大喜這天，吳家仍然冷冷清清。謝石將軍的管家前來賀喜，看到一個僕人牽着一條狗走出來。管家問道：“你家小姐今日出嫁，怎樣一點籌辦的樣貌都沒有”僕人皺着眉說：“別提了，我家主人太過分節儉了，小姐今日出嫁，主人昨日晚上才吩咐準備。
我原以爲這回主人該破費一下了，誰知主人竟叫我今日早晨到集市上去把這條狗賣掉，用賣狗的錢再去置辦東西。你說，一條狗能賣多少錢，我看平民百姓嫁女兒也比我家主人氣派啊！”管家感嘆道：“人人都說吳大人是少有的清官，看來真是名不虛傳。”
弗拉基米爾·伊里奇·列寧，俄羅斯人，是世界無產階級革命導師和領袖。儉樸伴隨着他傳奇的一生。當時人們經常看到他穿一件退色的舊大衣。在這件大衣上還留有三個彈孔。
1918年，列寧就穿這件舊大衣，去工廠演說，遭到反對勢力的刺殺，在大衣上留下三個彈孔。傷愈出院後，他謝絕更換新大衣，將舊大衣補了再穿，一向穿到他1924年1月逝世。
他的格言：“節儉每一分錢，爲了社會主義革命和建設。”
香港富豪李嘉誠有一次從酒店出來，準備上車的時候，把一枚硬幣掉在了地上，硬幣咕轆轆地向陰溝滾去，他便欠下身去追撿。旁邊一位印度籍的保安見狀，立即過來幫他拾起，然後交到他的手上。李嘉誠把硬幣放進口袋後，再從錢夾裏取出100元港幣，遞給保安作爲酬謝。爲了一元錢卻花了100元，這無論從哪個角度看都是不划算的。有人向李嘉誠問起這件事情，他的解釋：“若我不去撿硬幣，它就會在這個世界上消失，而我給保安100元，他便能夠用之消費。我覺得錢能夠拿去使用，但不能浪費。
徐特立，字師陶，湖南長沙人。無產階級革命家，教育家。有《徐特立教育文集》傳世。他注重品德修養，平生儉樸。他在湖南第一女子師範學校當校長時寫過一首《粉筆詩》抄在黑板上，公佈在學校裏：
半截粉筆猶愛惜，公家物件總宜珍。
諸生不解餘衷曲，反爲餘是算細人。
他在每一天巡視全校時總是把別人拋棄的粉筆頭撿起裝在口袋裏留給自我上課用。他在湖南第一女子師範（又稱稻田師範）的幾年裏，差不多沒有用過一支新粉筆。有些學生不理解，反而覺得他太“小氣”。所以徐特立特寫詩教育學生。
唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進士，前後共做了40年的官，做官期間他總是注意節儉，常常精打細算過日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由於薪俸減少了許多，他窮得過不了日子，之後在朋友的幫忙下，弄到一塊地，便自我耕種起來。爲了不亂花一文錢，他還實行計劃開支：先把所有的錢計算出來，然後平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每一天只用一小份。錢全部分好後，按份掛在房樑上，每一天清晨取下一包，作爲全天的生活開支。拿到一小份錢後，他還要仔細權衡，能不買的東西堅決不買，只准剩餘，不準超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒裏，以備意外之需。
季文子出身於三世爲相的家庭，是春秋時代魯國的貴族、著名的外交家，爲官30多年。他一生儉樸，以節儉爲立身的根本，並且要求家人也過儉樸的生活。他穿衣只求樸素整潔，除了朝服以外沒有幾件像樣的衣服，每次外出，所乘坐的車馬也極其簡單。見他如此節儉，有個叫仲孫它的人就勸季文子說：“你身爲上卿，德高望重，但聽說你在家裏不準妻妾穿絲綢衣服，也不用糧食餵馬。你自我也不注重容貌服飾，這樣不是顯得太寒酸，讓別國的人笑話您嗎這樣做也有損於我們國家的體面，人家會說魯國的上卿過的是一種什麼樣的日子啊。您爲什麼不改變一下這種生活方式呢這於己於國都有好處，何樂而不爲呢”
季文子聽後淡然一笑，對那人嚴肅地說：“我也期望把家裏佈置得豪華典雅，可是看看我們國家的百姓，還有許多人吃着粗糙得難以下嚥的食物，穿着破舊不堪的'衣服，還有人正在受凍捱餓；想到這些，我怎能忍心去爲自我添置家產呢如果平民百姓都粗茶敝衣，而我則妝扮妻妾，精養糧馬，這哪裏還有爲官的良心！況且，我聽說一個國家的國強與光榮，只能經過臣民的高潔品行表現出來，並不是以他們擁有美豔的妻妾和良驥駿馬來評定的。
既如此，我又怎能理解你的提議呢廣這一番話，說得仲孫它滿臉羞愧之色，同時也使得他內心對季文子更加敬重。
此後，他也效仿季文子，十分注重生活的簡樸，妻妾只穿用普通布做成的衣服，家裏的馬匹也只是用穀糠、雜草來餵養。
原蒙牛集團董事長牛根生對自我很摳。下屬坐沃爾沃、寶馬，自我只坐一輛排量不太大的奧迪；甚至，高層管理團隊人人住的房子都比老牛的大。公共場合，牛根生總是繫着那條18塊錢的領帶，上頭有綠色的草原，蒙古包，奶牛，以及蒙牛的logo。更讓人難以置信的是，牛根生每次到北京出差，就住在蒙牛駐北京辦事處一個絕不會超過三星級的賓館。
記者到那裏採訪他的時候看到，雖然這算是一個套間，但客廳的茶几上擺放着瓜子、花生那裏已經成爲招待客人的公共區域，有一組沙發甚至有些塌陷。“有人說我做秀，我說做一次秀容易，但要做無數次的秀、一輩子的秀是挺難的。”牛根生說。
朱元璋的故鄉鳳陽，還流傳着四菜一湯的歌謠：”皇帝請客，四菜一湯，蘿蔔韭菜，着實甜香；小蔥豆腐，意義深長，一清二白，貪官心慌。“朱元璋給皇后過生日時，只用紅蘿蔔、韭菜，青菜兩碗，小蔥豆腐湯，宴請衆官員。並且約法三章：今後不論誰擺宴席，只許四菜一湯，誰若違反，嚴懲不貸。
在《蒙代爾》中國500富豪榜上，臺灣共有7人上榜，臺塑集團創始人王永慶排在第二，他的個人資產多達430億人民幣，但他生活相當簡單。他在臺塑頂樓開闢了一個菜園，母親去世前，他吃的都是自我種的菜。臺灣人喝咖啡時喜歡加入奶精球，每次王永慶總要用小勺舀一些咖啡將裝奶精球的容器洗一洗，再倒回咖啡杯中，一點都不浪費。生活上，他極崇尚節儉：用的肥皂剩下一小片，還要粘在整塊上繼續使用；每一天做健身毛巾操，一條毛巾用了27年。王永慶同時也是一個很低調的人，從來不理解個人採訪。在他眼裏，一個人只要努力工作就能夠了，不需要把個人的經歷告訴大家。在這個紛亂的時代，他堅守着自我的行爲方式，堅守着一個傳統的產業。
有這麼一個民間故事：從前，在中原的伏牛山下，住着一個叫吳成的農民，他一生勤儉持家，日子過得無憂無慮，十分美滿。相傳他臨終前，曾把一塊寫有“勤儉”兩字的橫匾交給兩個兒子，告誡他們說：“你們要想一輩子不受飢捱餓，就必須要照這兩個宇去做。”之後，兄弟倆分家時，將匾一鋸兩半，老大分得了一個“勤”字，老二分得一個“儉”字。
老大把“勤”字恭恭敬敬高懸家中，每一天“日出而作，日人而息”，年年五穀豐登。然而他的妻子卻過日子大手大腳，孩子們常常將白白的饃饃吃了兩口就扔掉，久而久之，家裏就沒有一點餘糧。老二自從分得半塊匾後，也把“儉”字當作“神諭”供放中堂，卻把“勤”字忘到九霄雲外。
他疏於農事，又不肯精耕細作，每年所收穫的糧食就不多。儘管一家幾口節衣縮食、省吃儉用，畢竟也是難以持久。這一年遇上大旱，老大、老二家中都早已是空空如也。他倆情急之下扯下字匾，將“勤”“儉”二字踩碎在地。這時候，突然有紙條從窗外飛進屋內，兄弟倆連忙拾起—看，上頭寫道：“只勤不儉，好比端個沒底的碗，總也盛不滿！”
“只儉不勤，坐吃山空，必須要受窮捱餓！”兄弟倆恍然大悟，“勤”“儉”兩字原先不能分家，相輔相成，缺一不可。吸取教訓以後，他倆將“勤儉持家”四個字貼在自家門上，提醒自我，告誡妻室兒女，身體力行，此後日子過得一天比一天好。
一天，毛岸英買菜回來走過一家小書店，他輕手輕腳地走進店堂，看見滿屋子擺了好多的書、畫。他彷彿走進童話般的神奇世界，翻翻這本書，新鮮；看看那本書，也趣味。之後發現有一本很厚很厚的長方形的書，賣書的人告訴他，這是字典，是位不開口的先生。岸英像着了迷似的，心想，不開口的先生多好，要是我把它請在身邊，碰到難字生詞，翻一翻，它就告訴你，那多好，對，買一本！
“老闆！這個不開口的先生要賣好多錢一本？”岸英滿面笑容，興沖沖地問。他心想，七八個銅板總能夠了吧！
書店夥計伸出大拇指和食指：“不多！大洋8角！”
“8角？”岸英有些吃驚，臉上充滿期望的笑意趕跑了。
“8角，就是240個銅板呀！”岸英吐了吐舌頭，不忍釋手地把字典放回原處，嘆口氣離開了書店，他下意識地摸摸口袋，袋裏連一個銅板也沒有。怎樣辦呢？從哪裏搞錢呢？給“大黃牙”當奴隸，連飯都吃不飽，哪來錢？岸英苦苦思索了老半天，想不出一個辦法。
他買回一籃豆芽菜，“大黃牙”丟給他6個銅板。他跑到隔壁弄堂裏的一家饅頭店裏，把銅板遞過去，習慣地說：“呶，來三隻開花饅頭。”他總是給岸青、岸龍各買一隻，6個銅板是三個兄弟的早飯錢。剛剛把三隻開花饅頭接到手裏，他突然醒悟了似的退回一個，說：“退我兩隻銅板好啦！”
岸英是個有恆心的孩子，凡是想準了的事，他就必須下狠心辦到，即使再餓再冷他也能忍受。他和岸青省吃儉用，大約兩三個月的早晨沒有吃早飯，總算積存了200多個銅板。他最終跳跳蹦蹦地走進書店，從袋子裏倒出所有銅板，一邊要書店夥計數錢，一邊拿起《學生字典》翻看。
有了字典，兄弟三人像得了寶貝似的，可高興啦！從此，岸英一有空就對着報紙查生字，還教岸青、岸龍學文化。
在拉丁美洲，有這麼一位總統，“寒磣”得不行，以至於每次和他一齊開會亮相，總讓其他國家的總統們坐立不安——因爲他從來不帶隨從，不打領帶，穿着十分隨意，全身上下居然找不出來一件名牌精品。
他叫何塞·穆希卡，是烏拉圭現任總統，被西班牙媒體稱爲“全球最窮總統”。
現年76歲的穆希卡，出身於農民家庭，2009年被左翼公推參選總統，2010年3月當選總統。儘管當時他是“窮苦人的候選人”，但最終他卻憑藉超過半數的選票當選。
任職總統後，穆希卡拒絕遷入總統官邸，因爲“那比蹲過14年的牢房大太多”。他更拒絕了隨行和防彈轎車接送，自我每一天開着車齡“20多歲”的金龜車上下班。“異類總統”的舉動還遠遠不止這些，週末他還會自我整理一下菜園，帶着愛犬出門，看球賽，他擔任國會議員的妻子對於外界的不理解坦然一笑，稱自我“早已見怪不怪”了。
2011年，穆希卡把自我在埃斯特角的總統官邸和兩處住房，以270萬美元的價格，出售給了烏拉圭東部共和國銀行。穆希卡把出售所得的資金全部用於實施政府的住房計劃。
去年底，穆希卡申報的財產令人難以置信：首都郊區一棟舊農舍和兩塊農地、兩輛1987年的.福斯金龜車、兩輛拖拉機，加上銀行不到20萬美元的存款。穆希卡的清廉，讓進進出出都講究排場的拉美政客們十分汗顏。
可是，就是這樣一個“最窮總統”，卻成爲拉丁美洲最受歡迎的總統——因爲他的愛心。
穆希卡上任後就宣佈：把月薪的九成捐給遊民救助基金。他說：“剩下的夠我用了，如果有這麼多同胞連這數目都賺不到，我怎能說不夠呢？”他還表示，將來還要把部分退休金捐出。
對於自我被稱爲“全球最窮總統”，穆希卡微笑着迴應道：“我一點也不窮，說我窮的人才是真窮。說我僅有幾樣東西倒也沒什麼錯，但儉樸卻使我覺得十分富足。”
對於身居總統要職的穆希卡而言，身價、金錢、榮耀，這些標籤可謂招之即來，然而他卻將心靈的收穫納入了財富的範疇，用愛心和實際行動，證明了自我對這些身外之物的無動於衷和對心靈富足的追捧。
俞敏洪說：“心靈的富足是一種美，這種美是一種發自內心的歡樂，是一種把生命融入詩意的壯舉。”或許，“最窮總統”穆希卡賺取的，纔是我們這個世界上最真、最美、最溫暖的“財富”。
小約翰·d·洛克菲勒（石油大王約翰·d·洛克菲勒的兒子）一向認爲自我是父親鉅額財產的管理者而不是擁有者。他把博愛當作畢生的事業，一生中爲公共事業捐獻了5000多萬美元。他以往出資修繕凡爾賽宮，設立了阿卡迪亞和格蘭德泰頓國家公園，捐獻地皮給聯合國在紐約設立總部。在那裏我們看到的是他在1920年5月1日寫給兒子約翰·d·洛克菲勒三世的一封信。小約翰·d·洛克菲勒當時46歲，在信裏他爲14歲的兒子列出了“財政”要求。兒子約翰·d·洛克菲勒三世長大之後繼承父親的遺志成爲洛克菲勒基金委員會的主席。信的全文如下：爸爸和約翰的備忘錄——零用錢處理細則：
1、從5月1日起約翰的零用錢起始標準每週1美元50美分。
2、每週末覈對賬目，如果當週約翰的財政記錄讓父親滿意，下週的零用錢上浮10美分（最高零用錢金額可等於但不超過每週2美元）。
3、每週末覈對賬目，如果當週約翰的財政記錄不合規定或無法讓父親滿意，下週的零用錢下調10美分。
4、在任何一週，如果沒有可記錄的收入或支出，下週的零用錢堅持本週水平。
5、每週末覈對賬目，如果當週約翰的財政記錄合規定，但書寫或計算不能令爸爸滿意，下週的零用錢堅持本週水平。
6、爸爸是零用錢水準調節的惟一評判人。
7、雙方同意至少20%的零用錢將用於公益事業。
8、雙方同意至少20%的零用錢將用於儲蓄。
9、雙方同意每項支出都必須清楚、確切地被記錄。
10、雙方同意在未經爸爸、媽媽或斯格爾思小姐（家庭教師）的同意下，約翰不能夠購買商品，並向爸爸、媽媽要錢。
11、雙方同意如果約翰需要購買零用錢使用範圍以外的商品時，約翰必須徵得爸爸、媽媽或斯格爾思小姐的同意。後者將給予約翰足夠的資金。找回的零錢和標明商品價格、找零的收據必須在商品購買的當天晚上交給資金的給予方。
12、雙方同意約翰不向任何家庭教師、爸爸的助手和他人要求墊付資金（車費除外）。
13、對於約翰存進銀行賬戶的零用錢，其超過20%的部分（見細則第八款），爸爸將向約翰的賬戶補加同等數量的存款。
14、以上零用錢公約細則將長期有效，直到簽字雙方同時決定修改其資料。
有一次，比爾·蓋茨和一位朋友開車去希爾頓飯店。到了飯店前，發現停了很多車，車位很緊張，而旁邊的貴賓車位卻空着不少。朋友提議把車停在那兒。
“噢，這要花12美元，可不是個好價錢。”蓋茨說。
“我來付。”朋友堅持道。
“這可不是個好主意，他們超值收費。”
在蓋茨的堅持下，他們最終還是找了個普通車位。
蓋茨最厭惡物不等值，對應花的錢，他從不小氣，看看他這些年爲慈善機構捐款的數字就明白了。
漢文帝廉潔愛民的精神，勵精圖治的實踐，造就了‘文景之治’的盛世。
穿草鞋上殿辦公
史載，漢文帝劉恆‘履不藉以視朝’ 。由於製作草鞋的材料以草和麻爲主，非常經濟，且取之不盡，用之不竭，平民百姓都能具備，漢代稱之爲“不藉” 。漢文帝時，已經有了布鞋，草鞋淪爲貧民的穿着，而漢文帝劉恆仍穿着草鞋上朝，做了節儉的表率。不僅是草鞋，就連他的龍袍，也叫“綈衣” ，‘綈’在當時是一種很粗糙的色彩暗淡的絲綢。就是這樣的龍袍，漢文帝也一穿多年，破了，打個補丁再穿。後宮嬪妃也是樸素服飾，衣着不準長的下襬拖地。帳子、帷子全沒刺繡、不帶花邊。
不講排場
古代皇帝住的宮殿，大都要修又大又漂亮的露臺。漢文帝也想造一個露臺，讓工匠算算要花多少錢。工匠們說，不算多，一百斤金子就夠了。漢文帝一驚，忙問，這一百斤金子，合多少戶中等人家的財產？ 答﹕十戶 。漢文帝又搖頭又擺手，說﹕現在朝廷的錢很少，還是把這錢省下吧。
《史記》載﹕文帝“即位三十年，宮室苑囿狗馬服御無所增益” 。‘宮室’是宮殿建築，‘苑囿’就是皇家園林以及供皇室打獵遊玩的場所，‘狗馬’指供皇帝娛樂使用的動物、設施等，‘服御’即爲皇帝服務的服飾車輛儀仗等。這些都是皇帝們講排場、顯威嚴、享樂遊玩必不可少的，皇帝們大都十分重視。然而漢文帝在位二十三年，居然沒有蓋宮殿，沒有修園林，沒有增添車輛儀仗，甚至連狗馬都沒增添。他關心百姓的疾苦，剛當皇帝不久，就下令：由國家供養八十歲以上老人，每月發給他們米、肉和酒；對九十歲以上的老人，再增發一些麻布、綢緞和絲棉，給他們做衣服。
安排自己的喪事
在文帝死前，最後安排了一次節儉活動—他的喪事。他在遺詔中痛斥了厚葬的陋俗，要求爲自己簡辦喪事，對待自己的歸宿“霸陵” ，明確要求：“皆以瓦器，不得以金銀銅錫爲飾，不治墳，欲爲省，毋煩民。”霸陵山川因其故勿有所改，即按照山川原來的樣子因地制宜，建一座簡陋的墳地，沒有大興土木，沒有改變山川原來的摸樣。
像這樣一生爲民、儉樸勤政，並不斷改進政策，爲強國富民孜孜以求的皇帝，歷史上實不多見。當時國庫裏的錢多得數不清，串錢的繩子都爛了；糧倉的糧食一年年往上升，都堆到糧倉外邊了。後來赤眉軍攻進長安，所有皇陵都被挖了，唯獨沒動漢文帝的陵墓，因爲知道里面沒啥好東西。
