羲和，中國上古傳說中人物。羲和東夷人祖先帝俊的妻子，與帝俊生了十個兒子，都是太陽（金烏），住在東方大海的扶桑樹上，輪流在天上值日。羲和也是她兒子們的車伕――日御的。最早的大百科全書《山海經》中有這樣一個故事：“東海之外，甘泉之間，有羲和之國。有女子名羲和，爲帝俊之妻，是生十日，常浴日於甘淵。”
也就是說，羲和國中有個女子名叫羲和，她是帝俊之妻，生了十個太陽。“太陽之母”這是關於羲和的傳說之一。
羲和又是太陽的趕車伕。《楚辭-離騷》說：“吾令羲和弭節兮，望崦嵫而無迫。”(弭：平息；崦嵫：yānzī古代指太陽落山的地方)。詩句的意思是：羲和不慌不忙地趕着馬車，和太陽一起走在歸家的路上。
羲和掌握着時間的節奏，每天由東向西，驅使着太陽前進。因爲有着這樣不同尋常的'本領，所以在上古時代，羲和又成了制定時歷的人。《尚書-堯典》說：“乃命羲和，欽若昊天，曆象日月星辰，敬授人時。”――於是指示羲和，密切注視着時日的循環，測定日月星辰的運行規律，給大家制定出計算時間的歷法。
羲和在上古傳說中最早是帝俊的妻子，是生太陽的女神（見《山海經-大荒南經》）。又因語音之變，分化爲帝俊妻娥皇、常羲二女神（見《大荒南經》、《大荒西經》）。娥皇又演化爲舜妻（見《屍子》、《列女傳》）；常羲則爲生月亮的女神（見《大荒西經》），又變爲羿妻，最後仍飛回月宮爲嫦娥（見《淮南子-覽冥訓》）。隨着母系進入父系社會，羲和由生太陽的女神演化爲太陽本身，又成爲太陽的駕車者（即日御，見《離騷》、《天問》等）。及至由神話降到歷史中，羲和、常羲兩女神，便由日、月的母親，變爲黃帝手下主管佔日佔月的兩個男性官員羲和、常羲（見《呂氏春秋-勿躬》、《世本》等）。再繼續演化，羲和由黃帝手下一人，變爲堯手下司天文曆法的二人或六人（羲氏、和氏，及羲仲、和仲、羲叔、和叔）。
