馬革裹屍典故的由來

馬革裹屍典故的由來，馬革裹屍一詞出自《後漢書·馬援傳》，馬援是東漢時期有名的將軍，他的功績是邊境平亂，他爲人謙遜，對於功名沒有太大的追求，只希望戰死沙場，也不用棺材裝屍體，只用馬革即可。

馬援是東漢初年的名將，他爲東漢王朝的創建立下了汗馬功勞。他率兵平定了邊境動亂，威震南方，被劉秀封爲伏波將軍。

公元44年，馬援打了勝仗返京洛陽，受到各方親朋好友的'祝賀。其中，有位謀士名叫孟翼，也向馬援送上幾句恭維之話。馬援聽後，責備孟翼隨波逐流，一味的說誇獎他的話。孟翼聽了十分尷尬，不知如何應對纔好。馬援又拿自己和漢武帝時期的伏波將軍路博德比較，希望孟翼能教導自己如何長久保持下去。

馬援立志做個好男兒戰死在邊疆荒野，不用棺材斂屍，而只用馬的皮革裹着屍體回來埋葬。孟翼聽後，深感馬援豪邁愛國，讚歎他的大將風範。一個月後，匈奴和烏桓又發起侵襲，馬援主動請求出徵，前往北方迎戰。後來，這個故事演變成了成語馬革裹屍，多指軍人戰死於沙場，主要形容爲國作戰，決心爲國捐軀的意志。

蟣蝨無依

有一次，馬援在尋陽平定山林亂者，曾上表給皇帝，其中有這樣的話：“破賊須滅巢，除掉山林竹木，敵人就沒有藏身之地了。好比小孩頭上生了蟣蝨，剃一個光頭，蟣蝨也就無所依附了。”據說，光武帝覽書後，覺得馬援所言堪稱絕妙，當場下令把宮中小黃門頭上有蝨子的，一律剃成了光頭。

善鑑名馬

馬援好騎馬，也善於鑑別名馬。他在交趾時，獲得了駱越地方的銅鼓，便把它鑄成駿馬的模型，回朝後獻給皇帝。他在表章中說：“在天上走莫如龍，在地上走莫如馬。馬是兵甲戰爭的根本，國家的大用。國家太平時可用以識別尊卑順序，國家有變亂時可以克服遠近的患難。過去有麒麟，一日可行千里，伯樂見了，明白不疑。

近代有西河子輿，也明相法。子輿傳給了西河儀長孺，長孺傳給了茂陵丁君都，君都傳給了成紀楊子阿，我曾經拜子阿爲師，接受了相馬骨法。在事實上考驗，時見功效。我以爲傳聞不如親見，視影不如察形。

今想以活馬爲形，則骨法難備於一馬之身，又不可傳於後世。孝武皇帝時，善相馬者東門京，鑄作銅馬法獻上，皇帝下詔把此馬立於魯班門外，並把魯班門改名爲金馬門。我現在嚴謹地依據儀氏的馬絡頭，中帛氏的口齒，謝氏的嘴脣馬鬣，丁氏的身中，把這數家骨相集中在一個模型上以爲法度。”馬高三尺四寸，圍四尺五寸。皇帝下詔，命將此馬放在宣德殿下，以作爲名馬的標準。