唐代詩人崔顥，對他流傳下來的42首詩的內容分類，大致可分爲三類，描寫婦女的詩爲一類、邊塞詩和山水詩爲一類、贈言記事等詩爲一類。其中《黃鶴樓》名揚天下。憑藉這一首詩，崔顥本可以知名度很高，歷代對他的記述不多呢崔顥的詩？下面我們不妨探究一下。
崔顥，汴州人，是唐代詩人。開元十一年，崔顥成功考取進士。後來，崔顥在代州都督杜希望門下任職一段時間。
天寶初年，崔顥先後任太僕寺丞、監察御史。崔顥還鄉時，官拜尚書司勳員外郎。
公元754年，崔顥去世。在崔顥所作詩歌中，前期多是寫閨情，詩歌過於浮豔輕薄。他經歷過邊塞生活後，創作的邊塞詩慷慨豪邁、雄渾奔放，很是出名。
他的《黃鶴樓》讓“詩仙”李白都無從超越，留下讚歎。崔顥爲人秉性耿直，才思敏捷，雖現存作品只有45首，但都激昂豪放，氣勢宏偉。
唐代詩人崔顥2《黃鶴樓》是唐代詩人崔顥創作的一首七言律詩，此詩描寫了在黃鶴樓上遠眺的美好景色，是一首弔古懷鄉之佳作。
黃鶴樓的翻譯昔日的仙人已乘着黃鶴飛去，這地方只留下空蕩的黃鶴樓。黃鶴一去再也沒有返回這裏，千萬年來只有白雲飄飄悠悠。漢陽晴川閣的碧樹歷歷可辨，更能看清芳草繁茂的鸚鵡洲。時至黃昏不知何處是我家鄉？看江面煙波渺渺更使人煩愁！
黃鶴樓的賞析此詩前半首用散調變格，後半首就整飭歸正，實寫樓中所見所感，寫從樓上眺望漢陽城、鸚鵡洲的芳草綠樹並由此而引起的鄉愁，這是先放後收。首聯巧用典故由仙人乘鶴歸去引出黃鶴樓；頷聯緊承首聯，說自從仙人離去，黃鶴樓已經歷經千百年之久；頸聯詩意一轉，進入景物描寫，寫晴日在黃鶴樓所見之景；尾聯以寫煙波江上日暮懷歸之情作結，使詩意重歸於開頭那種渺茫不可見的境界。
《黃鶴樓》之所以成爲千古傳頌的名篇佳作，主要還在於詩歌本身具有的美學意蘊，包括意中有象、虛實結合的意境美；氣象恢宏、色彩繽紛的繪畫美。
唐代詩人崔顥3崔顥跌宕一生，一輩子只混了個太僕寺丞、司勳員外郎—— 一個不起眼的官，越發使人想探問個究竟。後來我終於從一些典籍中找到了一些說法：一曰崔顥早期作詩“多寫閨情，流於浮豔”，再曰“娶妻唯擇美者，俄又棄之，凡四五娶”。作詩流於浮豔，固然都不好，甚至很惡劣。但我們不能只看他的早期作品，還應該看發展、看後期、看他有沒有轉變。至於娶妻唯擇美者，不應視作惡跡。愛美之心，人皆有之，誰又不愛美呢？“俄又棄之”呢?可稱爲其惡跡昭彰之體現，雖有多人爲其辯解，可結合前後文，非美不娶，娶而棄之，樂此不疲，實乃始亂終棄之衣冠禽獸也！但崔顥的惡行和它的文章、詩歌，是兩碼事，我們不能因此而否定他的一切。依我看，造成對他印象不好的主要原因，倒很可能是崔顥“少年狂傲，縱情迷性，歧視女人”害了他，相傳李邕（唐北海太守，故人稱李北海。道德文章、名重一時）聞崔顥詩名，虛舍邀之，顥至獻詩，首章曰“十五嫁王昌”，邕曰：“小兒無禮，不予接而去。”我們還是來看看崔顥這首獻詩是怎樣寫的'吧！《王家少婦》（有人題作《古意》）如下：“十五嫁王昌，盈盈入畫堂。自矜年正少，復倚婿爲郎。舞愛前溪綠，歌憐子夜長。閒時鬥百草，度日不成妝。”就是這樣一首寫閨房樂的詩，惹惱了方正君子的李邕，不予接而去。真正讓人爲崔顥的缺乏忠貞人性而感到惋惜。正是因爲得不到有力人士的推介，崔顥在得中進士以後，也只好遠離京城長安而浪跡江湖。20年中他足跡遍及大江南北，自淮楚而至武昌、而河東，最後還到了東北。估計他這20年是放了外官，或者跟隨外官作幕僚，最後纔回到長安，做了京官，結束了風塵之苦。可是崔顥這20年的漫遊，特別是他的東北邊塞之行，雖然品行未改，依然風流成性，狎侮女人，薄情寡義，但也可以說是件大好事，從此他的詩風大爲轉變，變得雄渾奔放。其邊塞詩，歌頌戍邊將士的勇猛，抒發他們報國赴難的豪情壯志，熱情洋溢，風骨凜然，讓人刮目相看。試舉一例《古遊俠呈軍中諸將》：“少年負膽氣，好勇復知機。仗劍出門去，孤城逢合圍。殺人遼水上，走馬漁陽歸。錯落金鎖甲，蒙茸貂鼠衣。還家且行獵，弓矢速如飛。地回鷹犬疾，草深狐兔肥。腰間帶兩綬，轉眄生光輝。顧謂今日戰，何如隨建威。”
再如《遼西作》：燕郊芳歲晚，殘雪凍邊城。四月青草合，遼陽春水生。胡人正牧馬，漢將日徵兵。露重寶刀溼，沙虛金鼓鳴。寒衣著已盡，春服與誰成。寄語洛陽使，爲傳邊塞情。
《河嶽英靈集》的編者殷幡說崔顥“晚節忽變常體，風骨凜然，一窺塞垣，說盡戎旅”。可是有些人還是隻看他的早期作品，並結合他一生的惡行，對其文筆一錘定音，再無改變，這實在是很不恰當的。
