形容人德行高雅的古文，在日常生活中，很多人喜歡用高雅來形容一個人，特別是形容一個人的品行，如果想用古文來形容一個高雅的人該怎麼形容呢，下面是小編整理的形容人德行高雅的古文，一起來看看吧。
形容人德行高雅的古文1
1、《周頌·敬之》
先秦：佚名
敬之敬之，天維顯思，命不易哉。無曰高高在上，陟降厥士，日監在茲。
維予小子，不聰敬止。日就月將，學有緝熙於光明。佛時仔肩，示我顯德行。
譯文：警戒警戒要記牢，蒼天在上理昭昭，天命不改有常道。休說蒼天高在上，佞人賢士下上朝，時刻監視明秋毫。我雖年幼初登基，聰明戒心尚缺少。日有所成月月進，日積月累得深造。任重道遠我所樂，光明美德作先導。
2、《江神子·賦梅寄餘叔良》
宋代：辛棄疾
暗香橫路雪垂垂。晚風吹。曉風吹。花意爭春，先出歲寒枝。畢竟一年春事了，緣太早，卻成遲。
未應全是雪霜姿。欲開時。未開時。粉面朱脣，一半點胭脂。醉裏謗花花莫恨，渾冷淡，有誰知。
譯文：梅花的香氣從小徑那邊悠然飄來，雪花紛紛而落。晚風浮動，晨風輕輕。這綻放的花朵想要爭奪第一分春意呢，於是早早的（先）在寒風中發枝吐蕾。可是這一年中最早的春天已經結束了（說作者心裏的春天），早早的開放，卻是已經遲了呢。
看那開煩的花朵，也不全是冰雪晶瑩的姿態呢。有的吐蕾（未開）有的含苞（欲開），就像紅脣的淡雅的女子，只輕輕的掃了些許脂粉。我啊，喝醉了，迷迷糊糊的侮辱了這鮮豔的花朵（見上面）花呀你不要嫉恨我啊，要知道：你這一身的（渾）淡雅，高潔，又有誰相知呢？
3、《武夷山中》
宋代：謝枋得
十年無夢得還家，獨立青峯野水涯。
天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花？
譯文：十年的歲月連回家的夢想都不曾有過，此時此刻我獨立青峯之上面對着野水無涯。山雨初停的時候，天地間一片寂寥的景象，我要經歷多少歲月才能修煉成梅花那樣的品格呢？
4、《九日水閣》
宋代：韓琦
池館隳摧古榭荒，此延嘉客會重陽。
雖慚老圃秋容淡，且看黃花晚節香。
酒味已醇新過熟，蟹螯先實不須霜。
年來飲興衰難強，漫有高吟力尚狂。
譯文：池畔的堂館已經坍塌，古老的臺閣一片荒涼，我在此地殷勤接待嘉客，共同度過這美好重陽。雖然慚愧古舊的園圃秋色疏淡，就像我老去的面容一樣，但請看一看晚年的氣節，正如盛開的黃菊散放清香。
新釀的美酒已經很熟，味道醇厚而又芬芳。螃蟹早就長得肥嫩，不必再等秋日的寒霜。近年來豪飲的興致衰敗難以勉強，只有高吟詩歌的才力還十分健旺。
5、《虞美人·述懷》
宋代：蘇軾
歸心正似三春草。試著萊衣小。橘懷幾日向翁開。懷祖已瞋文度、不歸來。
禪心已斷人間愛。只有平交在。笑論瓜葛一枰同。看取靈光新賦、有家風。
譯文：馬中玉探母歸心如三月春草之盛，像老萊子著小兒衣以取悅父母一樣孝敬父親；像三國吳人陸績六歲見袁術時，悄悄懷揣三枚橘子，欲歸送母親；又像晉人王坦之不速歸探父懷祖，父親便要瞪眼發怒了。
我心境清靜澄明，已無七情六慾，不像馬中玉那樣執著於人間情愛了。只有平昔之交，不論什麼糾葛親友關係都一視同仁。看一下《靈光》新賦，頗有馬中玉的詩書傳家風範。
形容人德行高雅的古文2
關於“德行”的經典古文
1、地勢坤，君子以厚德載物。
語出 《周易》，大意是 大地厚廣了，纔可以承載起萬物來；君子道德積累多了，方能承擔更大的責任或事業。這句話告訴我們，美德應該成爲我們不變的追求。德行是安身立命之大本，對於青少年學子來說，從小樹立起自己的'美德，會使你的人生受益匪淺。
2、君子與小人本殊操異行，取捨不同。
解讀：語出東漢王充《論衡》，大意是君子與小人本來操行就不同，行爲取捨的標準也不一樣。爲了名利，小人可以玩弄權術、搞陰謀詭計，打擊陷害別人，使“人不知”，讓“人不疑”，有很大的欺騙性，不易被人察覺。而這些行爲，常常爲君子所不齒。君子做事光明正大，一身正氣；而小人卻只會背後暗算人。在現實生活中，小人與君子並存，這需要我們明察秋毫，學會識別他們。這不僅有益於我們的日常處事，還有益於我們的工作和生活。
3、令名，德之輿也；德，國家之基也。
解讀： 語出《左傳·襄公二十四年》，大意是美好的名聲是裝載德行的車子；好的德行是國家的基礎。古代的統治者注重德政，強調以德服人，通過施行德政來治理國家。對國家來說，德行爲立國之大本；對人來說，德行則是立身之大本。對青少年學生來說，培養好的德行，是人生成長的第一步，也是最重要的一步。
