孟子經典句子，大家在學習的時候經常會將自己喜歡的或者是感覺合適自己使用的句子留下來，好的句子在一定程度上是一本書的精髓，不少人會將喜歡的句子做成自己喜歡的書籤，一起看看孟子經典句子.
孟子經典句子1
1、 家必自毀，而後人毀之。——《孟子離婁上》
2、 不以規矩、不能成方圓。——《孟子離婁上》
3、 摩頂放踵利天下，爲之。——《孟子盡心上》
4、 目之於色也，有同美焉。——《孟子告子上》
5、 人若無志，與禽獸同類。——《孟子》
6、 言近而指遠者，善言也。——《孟子盡心下》
7、 孝子之至，莫大乎尊親。
8、 惟孝順父母，可以解憂。
9、 拔一毛而利天下,不爲也。——《孟子盡心上》
10、 枉己者，未有能直人者也。——《孟子滕文公下》
11、 樂民之樂者，民亦樂其樂。——《孟子梁惠王下》
12、 保民而王，莫之能於御也。——《孟子梁惠王上》
13、 得道者多助，失道者寡助。——《孟子公孫丑下》
14、 憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子粱惠王下》
15、 有不虞之譽，有求全之毀。——《孟子離婁上》
孟子經典句子2
1、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。譯文：尊敬自己的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩;愛護自己的兒女，從而推廣到愛護別人的兒女。
2、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。譯文：以人民的快樂爲自己快樂的人，人民也會以他的快樂爲自己的快樂;以人民憂愁爲自己憂愁的人，人民也會以他的憂愁爲憂愁。
3、出於其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛於孔子也。譯文：他們產生在這個人羣中，但遠遠超出了他們那一類，大大高出了他們那一羣。自有人類以來，沒有比孔子更偉大的人了。
4、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。譯文：同情心就是施行仁的開始；羞恥心就是施行義的開始；辭讓心就是施行禮的`開始；是非心就是智的開始。仁、義、禮、智是四個初始，就像我本來就所具有的,人有這四種開端，就像他有四肢一樣。
5、人告之以有過，則喜。譯文：聽到別人指出自己的過錯，就感到高興。
6、善與人同，捨己從人，樂取於人以爲善。譯文：對於行善，沒有別人和自己的區分，拋棄自己的不對，接受人家對的，非常快樂地吸取別人的優點來做好事。
7、故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。譯文：所以天將要把重大任務落到這個人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨勞累，使他的身體飢餓，使他的身子窮困，並且使他的每一行爲總是不能如意，藉此來使他的內心震動，堅韌他的性情，增加他的才幹。
8、得道者多助，失道者寡助。譯文：行仁政的人幫助他的人就多，不行仁政的人幫助他的人就少。
9、上有好者，下必有甚焉者矣。譯文：在上位的有什麼愛好，在下面的人一定愛好得更加利害。
孟子經典句子3
1、國必自伐，而後人伐之 ----孟子
2、“得志與民由之,不得志獨行其道”
3、故爲政者，每人而悅之，日亦不足矣。
4、不仁而在高位，是播其惡於衆也。
5、離婁上：人之患，在好爲人師。
夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活’，此之謂也。 ----孟子
6、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
仁者無敵。
保民而王，莫之能御也
權，然後知輕重；度，然後知長短。物皆然，心爲甚。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。老者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。 ----孟子
7、徒善不足以爲政，徒法不能以自行
8、滕文公上：或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治於人。治於人者食人，治人者食於人──天下之通義也。
有恆產者有恆心，無恆產者無恆心
設爲庠序學校以教之：庠者，養也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之，皆所以明人倫也。人倫明於上，小民親於下。有王者起，必來取法，是爲王者師也。《詩》雲‘周雖舊邦，其命惟新’，文王之謂也。子力行之，亦以新子之國。 ----孟子
9、“天時不如地利，地利不如人和。三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
