修行人的特徵，如今有很多修行的人，我們在網絡上可以經常看到一些修行人的報道，很多人對於修行有很多的說法，一般修行人的特徵會有哪些呢？你們知道嗎？接下來和小編一起來了解一下吧。
修行人的特徵1
一、命數稟賦
《抱朴子·塞難篇》雲：“命之修短，實由所值，受氣結胎，各有星宿。天道無爲，任物自然，無親無疏，無彼無此也。
命屬生星，則其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命屬死星，則其人亦不信仙道，則亦不自修其事也。”
葛洪認爲世人在出生的時候，受天地之間氣數之影響，有的人命值生星，那麼他就好仙道；有的人命屬死星，那麼這個人就不好仙道。
純粹是出於天地之自然，因爲天道是無爲的，是無親無疏的。
我們知道，天體運動對於人的生活還是有很多的影響的。比如太陽之升降，會影響人一身之陽氣的消長；月亮的圓缺，會影響海洋潮汐，也會影響女性的月經。
這些都是顯而易見的星體運動對人的影響，那麼其他的星宿，也必定會或隱或現的影響人的命運。
所以中國最早的算命，都是通過星宿來推測的，也有占星以測國運的。西方也有星座算命，足見不論國內還是國外，古人都意識到這個問題，就不能簡單的說是一種巧合了。
是故《玉樞經》也說：
“學道之士，信有氣數。夫風土不同，則稟受自異，故謂之氣。智愚不同，則清濁自異，故謂之數。數系乎命，氣系乎天，氣數所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，濁可以清，惟命俾之。
愚昏昏，濁冥冥，亦風土稟受之移之。天地神其機，使人不知，則曰自然。使知其不知，則亦曰自然。自然之妙，雖妙於知，而所以妙，則自乎不知。然於道則未始有以愚之濁之。”
這裏就告訴我們，每個人的出生和成長，受四周環境之影響，也就是所謂的風土。這是說的自然環境對人的影響；
有的地方自然環境好，所以人民多長壽。還有就是星宿之氣的影響，也叫天命。
有的人結胎之時，稟受清氣多一點，則其人慈善忠孝、聰明智慧、樂慕仙道。
有的人稟胎氣濁的，則爲人兇惡，邪獰狠毒，不仁不義，也不會想着去修道。
我們每個人稟受的氣不一樣，這股氣就給每個人畫了一個圈圈，一個範圍，一生的變化、窮通、夭壽，都不出這個範圍。
《玉樞經》所謂“氣數所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷鎖。牢房、枷鎖是限制人的自由的，而氣數和天命，則是無形的牢房和枷鎖，這股氣質會影響人的一生，所以《莊子》說：“無所逃於天地之間。”
二、宿有善緣
不是所有的人都有機緣修道的。
學道修道，是很難得的.事情，需要有很深的善緣，纔能有機會聽聞正法。《玉皇宥罪錫福寶懺》雲：“願道根深重，夙有善緣。”所以《北斗經》也說：“如是真君名號，不可得聞。凡有見聞，能持念者，皆道心深重，宿有善緣。”
那麼如何才能培育這樣的善緣呢？經文中這樣告訴我們：
“或先世廣讀經論，講說教化，勸獎童蒙，令知善道。
或先世種植果林，道邊立井，造作舟樑，濟度一切。或先世大設義田，施衣及食，飢寒病苦，蟲魚鳥獸，一切貧窮，皆令飽足。
或先世建立義堂，愍念寒熱，施漿及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在發心，平等一相，廣化男女，勸助道場，立觀度人，寫經鑄像，授經傳戒，禮拜燒香，然燈唸誦，佈施懺悔，開悟羣迷。
或先世忠貞仁孝，助國興化，正直清廉，淳和良善，不損於物，安樂衆生。
或先世爲君，大行慈善，卑宮菲食，憐念人民，平等萬物，國土安寧，而諸惡未盡，衆善未圓，功名雖着，不得遷升，隨其高下來生人中，更值經法，而得出家。
或七祖積福，慶流子孫。或見世立功，名聞諸天，非起一朝而得之也。”
《北斗經》雲：“人身難得，中土難生，正法難遇。”有的人“雖遇經訣，懷不信心。”雖然得聞正法，但是卻不肯修煉。
或者雖然想修煉，但是卻魔難重重，有各種事情來阻擾，都是善緣不夠，功德不足之故。所以說能有機緣修道更是難得的福報。
修行人的特徵2
初級特徵
1、多災多難磨難重重，身體與精神始終處於亞健康狀態。一生會有大難不死的經歷。
2、心軟慈悲不忍殺生，不貪金錢不吝嗇攢不住錢。
3、聰明智慧悟性高，天生對佛道宗教玄學感興趣。時常會走暗功，夢中常去一些山林古寺聖地飛行。
4、時常夢見神靈佛道，夢魘壓牀，出體飛行夢。
5、偶爾會莫名其妙的暈厥，但是檢查沒毛病。
6、對佛道靈異身心有感應，接觸到這樣的人士，香童，僧道，去靈異之地，廟宇仙山，靈地鬼宅會有感覺。
高級特徵
1、八字與相上會有特殊印記符號。
2、有三星、七星的標誌，斑點或痣一類的，組成星圖。
3、陰陽分離，身體或身體某個部位，最明顯的是看手。攥起拳頭的時候，手心和手背之間的顏色突然變化，白的和紅的有一明顯界限。
4、天眼在偶然激化的情況下或是幼小時曾經開過。
5、夢中出神走暗功去過天界密處或看到過不認識的天書。
6、很多天地之間的事情，自己會莫名其妙的知道感覺很熟悉。
7、夢境中曾經到過某處，見到某些人物，接受過類似使命任務。一般具備一半以上就可能從佛道修煉中來。
