增廣賢文內容

增廣賢文內容，增廣賢文是一本不需要講解就可以讀懂的書，《增廣賢文》能領悟到經文的思想觀念和人生智慧。集韻增廣、多見多聞。觀今宜鑑古、無古不成今。下面就和小編一起來學習一下增廣賢文內容吧。

增廣賢文內容1

《增廣賢文》雖以道家思想爲主，但對儒家的說教並不排斥

文中強調了讀書的重要、孝義的可貴。這些觀點體現了正統的儒家精神，與全書所瀰漫的道家思想有所不合。但也正是由於這種龐雜，不同思想的人都可以從中看到自己認可的格言，使之具有了廣泛的代表性。

《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻佳句選編而成，其內容十分廣泛，從禮儀道德、典章制度到風物典故、天文地理，幾乎無所不含，而又語句通順，易懂。但中心是講人生哲學、處世之道。其中一些諺語、俗語反映了中華民族千百年來形成的勤勞樸實、吃苦耐勞的優良傳統，成爲寶貴的精神財富，如“一年之計在於春，一日之計在於晨”，“一飯一粥，當思來之不易，半絲半縷，恆念物力維艱”等；許多關於社會、人生方面的內容，經過人世滄桑的千錘百煉，成爲警世喻人的格言，如“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”，“善有善報，惡有惡報”，“樂不可極，樂極生悲’等；一些諺語、俗語總結了千百年來人們同自然鬥爭的經驗，成爲簡明生動哲理式的科學知識，如“近水知魚性，近山知鳥音”，“近水樓臺先得月，向陽花木早逢春”等。

一定的文化是一定的社會政治經濟在觀念形態上的反映，《增廣賢文》也不例外。由於時代和歷史的侷限，必然打上那個時代的印記。不少內容反映了封建倫理和道德觀念，甚至帶有明顯的封建迷信、宿命論的色彩；有的內容以個人爲中心，反映了當時及時下人們普遍存在的自私自利、損人利己的思想；有的反映了在當時乃至當今社會制度下小市民階層得過且過、畏縮苟安的確心理和避禍厭世的消極人生哲學；有的在當時社會不失爲對社會現象的正確反映，今天已失去了借鑑的意義；還有一些內容含義比較模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正確的理解，就會變成錯誤的東西。這些都是不符合時代精神的，我們要在閱讀時採取批判的態度，明察揚棄，批判繼承，吸取其有營養的`成分，古爲今用。

增廣賢文內容2

《增廣賢文》的內容大致有這樣幾個方面：一是談人及人際關係，二是談命運，三是談如何處世，四是表達對讀書的看法。在《增廣賢文》描述的世界裏，人是虛僞的，人們爲了一己之私變化無常，嫌貧愛富，趨炎附勢，從而使世界佈滿了陷阱和危機。

文中有很多強調命運和報應的內容，認爲人的一切都是命運安排的，人應行善，纔會有好的際遇。有大量篇幅敘述如何待人接物是全文的核心。文中對忍讓多有描述，認爲忍讓是消除煩惱禍患的方法。在主張自我保護、謹慎忍讓的同時，也強調人的主觀能動性，認爲這是做事的原則。

擴展資料

《增廣賢文》。又名《昔時賢文》《古今賢文》，是中國明代時期編寫的兒童啓蒙書目。書名最早見之於明萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。

《增廣賢文》集結中國從古到今的各種格言、諺語。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂。