以詩刻錄人生軌跡的陸放翁，陸游常常喝酒寫詩，來抒發自己的愛國感情。索性給自己起了個別號，叫“放翁”。後來人們就稱他“陸放翁”。以下分享以詩刻錄人生軌跡的陸放翁。
以詩刻錄人生軌跡的陸放翁1
鄙人斗膽閒筆想管中窺豹地描寫陸游前輩的人生，可是他老人家讓我的落筆之處多的就像光手逮刺蝟--無從下手。從他老人家的家庭背景順敘入筆吧，我看到他老人家出生於名門望族,是江南藏書世家書香門第，輩輩都出國家棟梁之才。從他老人家的宦海浮沉插敘入筆吧，讓我看到他老人家爲人耿直不畏權貴，一生坎坎坷坷，遭遇四次罷官，如淺水困蛟龍。從他老人家的文學成就倒敘入筆吧，我看到他老人家如蛟龍入海如魚得水，一生筆耕不輟，有報國無門的悲憤詩，有情曠淡泊的田園詩，也有悼念前妻的愛情詩，留於後世近萬首詩。他老人家的詩詞文書法都俱有很高的藝術成就，心情舒暢能寫出來的詩有李白的雄奇奔放，心情壓抑能寫出來的詩有杜甫的沉鬱悲涼，尤以飽含愛國熱情的詩對後世影響最深遠。
歷代文人墨客都對陸游前輩有着一番評價，清代文學家、史學家、詩人趙翼評價蘇、陸兩位詩人云：“ 宋詩以蘇、陸爲兩大家，後人震於東坡之名，往往謂蘇勝於陸，而不知陸實勝蘇也。”
陸前輩非常熱愛生活，所以就具有了善於從各種生活情景中發現詩材的眼光。我還是從他那些膾炙人口的詩篇落下拙筆，去和看客一塊欣賞其妙不可言的詩篇吧。
詩的最高境界是“眼前景緻口頭語”，陸前輩寫出來的詩，簡直就達到了“自言自語”的境界，就像是寫着記錄人生經歷的一篇篇“日記”。《遊山西村》詩句裏有一句八百多年來膾炙人口的千古絕唱，“山重水複疑無路，柳暗花明又一村。”後人們把這一千古經典之名句，喻爲人生在追求學問和事業奮鬥中，當追求目標出現錯綜複雜撲朔迷離茫然之時，鍥而不捨堅持不懈繼續去追求，結果出現了豁然開朗之景地，所以千百年來的文人墨客都非常認同他的人生感悟，契合之處倍感親切。
與君共賞《初夏行平水道中》一詩：“老去人間樂事稀，一年容易又春歸。市橋壓擔蓴絲滑，村店堆盤豆莢肥。傍水風林鶯語語，滿原菸草蝶飛飛。郊行已覺侵微暑，小立桐陰換夾衣。” 平水在紹興以東四十餘里，以產茶著稱。陸游曾幾度在家鄉山陰閒居，六十五歲以後長期就住在鄉村。
清明過後初夏的一天，陸前輩出南郊去平水集市閒逛。初夏來臨，春已歸去，觸景傷情，引發出詩人的不勝感慨。
“老去人間樂事稀，一年容易又春歸。”首聯便以“老去”人生苦短之感悟而發端，抒發着：隨着年齡的增長步入了老年，缺少了年輕人激情的自己，感到生活中快樂之事越來越少了，空逝的光陰走的卻是越來越快了，轉眼之間一年的春天又結束了。當然詩句中飽含着詩人有志難伸的嗟嘆，怎能沒有“戰馬死槽櫪”的激憤。
“市橋壓擔蓴絲滑，村店堆盤豆莢肥。” 頷聯描寫作者看到通往集市的橋上，肩挑貿易者的熱鬧場面：橋是過往行人的必經之路，所以橋上滿滿地擺着賣蒓絲的擔子。蓴菜是一種水生草本植物，春天時人們採摘嫩葉入菜，從“壓”字可見，今年的蒓菜長勢喜人。蓴菜的葉背和嫩莖呈透明膠狀，切成絲可做成粥，其味滑膩可口，陸前輩生於江南，對於其味深有體會，一個“滑”字，最能表現蓴菜其特色。在橋畔村頭，酒店自然是少不了的。初夏時，豌豆、黃豆相繼粒綻。江南村俗，帶莢水煮，用以佐酒。村店中常可以見到用粗瓷碟子堆起幾盤以招徠顧客。這兩句詩頗能表現地方時令特點與江南水鄉的地方特色。
“傍水風林鶯語語，滿原菸草蝶飛飛。”頸聯轉筆而寫初夏的自然風光：作者遠望傍水的一片樹林，隨風傳來聲聲悅耳的鶯啼。作者近觀白牆碧瓦大戶人家的花園，碧草如煙，蝴蝶翻飛。誰不喜歡花香鳥語彩蝶翻飛的場景，作者用“鶯語語”、“蝶飛飛”的口語化動詞疊用，不僅能夠表現出初夏情景的歡愉熱鬧，更讓看客讀起來倍有親切之感，充分表現出了詩人看到這樣的情景，愉悅的`心情沖淡了出門時的憂傷情緒。
“郊行已覺侵微暑，小立桐陰換夾衣。”尾聯一般寫作者對詩篇立意的感悟，而陸前輩一改慣例，而是風趣幽默地寫自己換衣服的過程。隨着作者在郊外集市的遊覽，太陽漸漸地升到了半空，初夏的太陽也顯示出了它的夏日可畏，於是乎，陸前輩命隨從取出單衣，尋找到僻靜的梧桐樹林，站立在樹陰下很快換下了顯熱的夾衣。雖然詩人描寫的是換衣服的日常行爲，但是讓看客在作者日常生活情趣的細節中，感悟到的是雅緻風韻背後的真實性。
陸前輩不論在怎樣艱苦的工作環境裏，總是能用詩意的眼光苦中作樂，善於發現生活中美的景觀和樂趣。作者在五十六歲時(淳熙七年1180年)，改任朝請郎提舉江南西路常平茶鹽公事地方官。在撫州城東南有座峴山，山上有一處風景名勝叫擬峴臺，擬峴臺始建於北宋嘉祐二年(1057)，人們在山上築高臺建起了氣勢雄偉的觀景樓，古與河北幽州臺、山西鸛雀樓、贛州鬱孤臺等齊名。陸前輩在淳熙七年(1180年)三月登臨此臺。他雖然沒有就像盛唐詩人王之渙登鸛雀樓，在登高望遠中能寫出來“欲窮千里目，更上一層樓”，氣勢磅礴、意境深遠、氣度不凡唐代五言詩之千古絕唱。但是陸前輩在登上視野寬廣高峻的擬峴臺時，也寫出了“放盡樽前千里目，洗空衣上十年塵。”的豪邁詩句。
“層臺縹緲壓城闉，依杖來觀浩蕩春。”首聯作者隨眼入筆，當登臨上一層層夢幻般高峻“縹緲”的觀景樓，反襯的遠處之城牆顯得矮小而侷促，第一感覺給人一種“騎壓”之勢。是什麼東西吸引着作者住着手杖爬山而前來呢?原來是爲了觀賞“浩蕩春”。一個“壓”字突出了“層臺縹緲”之雄偉壯觀，一個“浩蕩春”體現出了作者的喜悅心情。
“放盡樽前千里目，洗空衣上十年塵。”從頷聯看作者是帶着隨從和美酒有備而來登臺的，作者倚欄而坐，酌滿酒樽開懷暢飲，觀賞春色進入悠閒的賞樂情境。越過酒樽極目遠眺千里之外，心曠神怡的如若盪滌去了十年衣上之紅塵，心境感覺是那麼的輕鬆愉快。其實詩句中的“十年塵”，作者指自己多年來用心良苦去追求功名的勞累與疲憊，這無邊春意卻盪滌去了詩人心中追名逐利之塵埃，彷彿心靈一下子進入了一個脫離紅塵之澄明之境。
“縈迴水抱中和氣，平遠山如醞藉人。”作者在頸聯中傳情入景託景言心，詩人懷着平和了的心態，看着環山縈迴曲折的江水潺潺流去，怎麼感覺它們失去了往日洶涌澎湃之勢，倒是充滿了和藹可親的情懷;再觀平時峻峭陡拔之一座座峯巒，也似乎平緩地低伏了它們的身軀，原來他們也在啓迪蘊藉我這位深沉的哲人。
“更喜機心無覆在，沙邊鷗鷺亦相親。”尾聯隨着詩人“放下”的喜悅心態，感覺無論看到人世間什麼事物都是美好的。更高興的是詩人在此情此景中，如若洗滌去了官場中的機心械腸。望着江邊鷗鷺相互嬉戲交頸可親無憂無慮的追逐，更爲詩人增添了拋卻世俗名利後的曠達興奮之情。全詩通過寫詩人登監擬峴臺的所見所感，生動地寫出了詩人在浩蕩的春意中，把自己在官場追名逐利的“十年塵”與機心械腸，滌盪的無影無蹤，進入了一種心曠神怡淡泊平和的心境。
陸游前輩享年八十五歲，存詩九千餘首。據歷代文人墨客雲，《示兒》之詩是陸前輩的臨終之絕筆：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”，詩意說：當人快要死去之時，才能知道人世間之一切都是空的;因爲大自然之“九州”，不可能隨着你的消失而消失。明知道“但悲不見九州同”，可是詩人還是有一件擱不下，那就是相信“王師”終有“北定中原日”，所以叮囑他兒子“家祭無忘告乃翁”!教兒子“無忘”，正是詩人自已的念念不“忘”。他在彌留之際還是念念不忘被女真貴族霸佔着的中原領土和人民，熱切地盼望着祖國的重新統一，因此他特地寫這首詩作爲遺囑，諄諄告誡自己的兒子。所以近代偉大的無產階級革命家、政治家、軍事家、文學家、外交家，中國共產黨和中華人民共和國主要領導人之一 周恩來前輩，在評價宋代蘇、陸兩位詩人道：“宋詩陸游第一，不是蘇東坡第一。陸游的愛國性很突出，陸游不是爲個人而憂傷，他憂的是國家、民族，他是個有骨氣的愛國詩人。”
只有一個愛國詩人的詩篇，纔會在中華大地上流芳百世，因爲它是一種振興中華的振臂呼喚。
以詩刻錄人生軌跡的陸放翁2
陸游認爲恢復中原一定要先收復長安，要王炎在漢中積蓄軍糧，訓練隊伍，做好一切準備，隨時可以進攻。但是，當時臨安的南宋朝廷並沒有北伐的打算，川陝一帶的將領大多驕橫腐敗，王炎對他們也沒有辦法，更談不上按照陸游的意見出兵，陸游滿懷希望又落空了。
不久，王炎被調走，陸游也被調到成都，在安撫使范成大部下當參議官。范成大是他的老朋友，雖說是上下級關係，卻並不講究一般的官場禮節。
陸游的抗金志願得不到實現，心裏氣悶，就常常喝酒寫詩，來抒發自己的愛國感情。但是，一般官場上的人看不慣他，說他不講禮法，思想頹放。陸游聽了，索性給自己起了個別號，叫“放翁”。後來人們就稱他“陸放翁”。
擴展資料
陸游（1125年-1210年），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學家、史學家、愛國詩人。
陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的薰陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受秦檜排斥而仕途不暢。宋孝宗即位後，賜進士出身，歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職，因堅持抗金，屢遭主和派排斥。
乾道七年（1171年），應四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職於南鄭幕府。次年，幕府解散，陸游奉詔入蜀，與范成大相知。宋光宗繼位後，升爲禮部郎中兼實錄院檢討官，不久即因“嘲詠風月”罷官歸居故里。
嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。書成後，陸游長期蟄居山陰，嘉定二年（1210年）與世長辭，留絕筆《示兒》。
陸游一生筆耕不輟，詩詞文俱有很高成就。其詩語言平易曉暢、章法整飭謹嚴，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉鬱悲涼，尤以飽含愛國熱情對後世影響深遠。詞與散文成就亦高，有手定《劍南詩稿》85卷，收詩9000餘首。又有《渭南文集》50卷（其中包括《入蜀記》6卷，詞2卷）、《老學庵筆記》10卷及《南唐書》等。書法遒勁奔放，存世墨跡有《苦寒帖》等。
