禮記經典句子，好的句子在一定程度上是一本書的精髓，大 家在閱讀經典書籍的時候喜歡將裏面的句子留下來，摘抄句子是很多人的習慣， 不少人喜歡一本書就是因爲裏面的句子，一起看看禮記經典句子.
禮記經典句子1
1、敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。(《禮記·曲禮上》)
【翻譯】驕傲不可滋長，慾望不可放縱，志向不可自滿，享樂不可過火。
2、臨財毋苟得，臨難毋苟免。(《禮記·曲禮上》)
【翻譯】見到財物，不要貪求多得；遇到危難，不要輕易逃避。
3、禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。(《禮記·曲禮上》)
【翻譯】禮所崇尚的是有施有報。只講施而不講報，這不合乎禮的要求；相反，只講報而不講施，也不合乎禮的要求。
4、生有益於人，死不害於人。(《禮記·檀弓上》)
【翻譯】一個人生前要做有益於人的事，死了以後，也不要危害別人。(這是成子高說的`話，接着他還說，我死後，找一塊不能耕種的土地葬了我。)
5、苟無禮義、忠信、誠愨之心以蒞之，雖固結之，民其不解乎？(《禮記·檀弓下》)
【翻譯】如果不用禮義、忠信及誠懇之心對待百姓，即使百姓勉強結合，難道他們就不會離散了嗎？
6、孔子曰：“大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。”(《禮記·禮運》)
【翻譯】孔子說：“大道(理想社會)實行的時代，天下是大家的，選拔賢能的人當政，人們之間講究信用，增進和睦。”
7、孝子之養老也，樂其心，不違其志；樂其耳目，安其寢處，以其飲食忠養之。(《禮記·內則》)
【翻譯】孝子贍養父母，要使他們心情快樂，不違揹他們的意願；備禮樂愉悅他們的耳目，使他們的寢處安適，用他們愛吃的食物盡心贍養他們。
8、父母雖沒，將爲善，思貽父母令名，必果；將爲不善，思貽父母羞辱，必不果。(《禮記·內則》)
【翻譯】父母去世以後，將要做善事的時候，要想到會給父母留下好名聲，就必定會做出成效來；將要做惡事的時候，要想到這會羞辱父母的名聲，就必定不去做。
9、玉不琢，不成器；人不學，不知道。(《禮記·學記》
【翻譯】一塊玉如果不加雕琢的話，不會成爲一件好器物；人如果不學習，不會通曉一些道理。
10、雖有嘉餚，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。(《禮記·學記》)
【翻譯】雖然有好的熟魚熟肉，但不吃就不知道它的美味；雖然有極高明的道理，但不學就不知道它的正確。
禮記經典句子2
1、不隕穫於貧賤，不充詘於富貴。
語出《禮記·儒行》。不在貧賤中意志消沉
，不在富貴中躊躇滿志。人生是寶貴的，
應該在創造的過程中盡情地享受人生，至
於貧賤或者富貴，都是外在的。人生不能
如果爲外物所累，就會在貧賤中沉淪，在
富貴中張狂。
2、不寶金王，而忠信以爲寶。
語出《禮記·儒行》。君子不把金銀玉器當
做寶物，而把忠誠守信當做最珍貴的寶物
。真正的君子不看重身外之物，他們高尚
的情操令他們迴歸內心，並不斷完善品格
。在社會生活中他們以忠誠和守信爲本，
不斷爲社會創造着價值。
3、獨學而無友，則孤陋而寡聞。
語出《禮記·學記》。獨自一個人學習，而
沒有朋友一起交流切磋，就會變得見識淺
薄，孤陋寡聞。
4、水至清則無魚，人至察則無徒。
語出《禮記·子張問入官》。一作：水太清
、則無魚，人太精則無朋。至清：極其清
純。至察：過分苛求。水太清，就沒有魚
；人太精明則近乎苛刻，就不會有很多朋
友。無論對大自然抑或對人都要有一個寬
容的心態。
5、愛而知其惡，憎而知其善。
語出《禮記·曲禮上》。喜愛一個人，要知
道他的短處，憎惡一個人，要知道他的長
處。
6、博學而不窮，篤行而不倦。
語出《禮記·儒行》。篤行，堅定地實行。
廣泛地學習而沒有窮盡之時，堅定地踐行
而孜孜不倦。此言是強調儒者對於治學、
求道應有的態度。其所闡發的是學習無止
境、實踐不放鬆的思想，對我們今天讀書
治學、求索真理仍有很強的指導意義。
禮記經典句子3
1、上不臣天子，下不事諸侯；慎靜而尚寬，強毅以與人，博學以知服；近文章，砥厲廉隅；雖分國，如錙銖；不臣，不仕。 ----孔子
2、凡學之道，嚴師爲難。
3、至誠無息
4、戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
5、古之建國，教學爲先
6、國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。
7、樂由中出,禮自外作。樂由中出故靜,禮自外作故文。
8、舉大事必慎其終始
9、文武之道，一張一弛。
10、張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗爲也,一張一弛,文武之道也。
11、幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。 ----戴聖
12、格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下（儒家八目） ----戴聖
13、世治不輕，世亂不沮，同弗與，異弗非。
現代漢語大意：世道清平時不要輕浮，世道混亂時不要自暴自棄，對觀點相同的人不要結成幫派，對意見不同的人不要打擊排斥。
14、敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。
愛而知其惡，憎而知其善。
15、八十者，一子不從政；九十者，其家不從政；廢疾非人不養者，一人不從政
16、君子有三患：未之聞，患弗得聞也；既聞之，患弗得學也；既學之，患弗能行也。
