二十四節氣表順序，二十節氣是我們祖先農耕文明的集成，對於天氣氣候變化的明確規範讓農業生產變得更加順應天時，可以說是農耕文明最大的成果之一，下面分享二十四節氣表順序。
二十四節氣表順序1
二十四節氣的排序爲：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿 、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
24個節氣是怎麼排序的
二十四節氣是根據地球在黃道（即地球繞太陽公轉的軌道）上的位置變化而制定的，每一個節氣分別相應於地球在黃道上每運動15°所到達的一定位置。
反映四季變化的節氣
立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8個節氣。其中立春、立夏、立秋、立冬叫做“四立”，表示四季開始的意思。
反映溫度變化的節氣
小暑、大署、處暑、小寒、大寒5個節氣。
反映天氣現象節氣
雨水、穀雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7個節氣。
反映物候現象的節氣
驚蟄、清明、小滿、芒種4個節氣。
二十四節氣時間
1、立春：每年的2月4日或5日，謂春季開始之節氣。
2、雨水：每年的2月19日或20日，此時冬去春來，氣溫開始回升，空氣溼度不斷增大，但冷空氣活動仍十分頻繁。
3、驚蟄：每年的3月5日或6日，指的是冬天蟄伏土中的冬眠生物開始活動。驚蟄前後乍寒乍暖，氣溫和風的變化都較大。
4、春分：每年的3月20日或21日，陽光直照赤道，晝夜幾乎等長。我國廣大地區越冬作物將進入春季生長階段。
5、清明：每年4月4日或5日，氣溫回升，天氣逐漸轉暖。
6、穀雨：每年的4月20日或21日，雨水增多，利於穀類生長。
7、立夏：每年的5月5日或6日，萬物生長，欣欣向榮。
8、小滿：每年的5月21日或22日，麥類等夏熟作物此時顆粒開始飽滿，但未成熟。
9、芒種：每年的6月5日或6日，此時太陽移至黃經75度。麥類等有芒作物已經成熟，可以收藏種子。
10、夏至：每年的6月21日或22日，日光直射北迴歸線，出現“日北至，日長至，日影短至”，故曰“夏至”。
11、小暑：每年的7月7日或8日，入暑，標誌着我國大部分地區進入炎熱季節。
12、大暑：每年的7月22日或23日，正值中伏前後。這一時期是我國廣大地區一年中最炎熱的時期，但也有反常年份，“大暑不熱”，雨水偏多。
13、立秋：每年的8月7日或8日，草木開始結果，到了收穫季節。
14、處暑：每年的8月23日或24日，“處”爲結束的意思，至暑氣即將結束，天氣將變得涼爽了。由於正值秋收之際，降水十分寶貴。處是終止、躲藏的意思。處暑是表示炎熱的暑天結束。
15、白露：每年的9月7日或8日，由於太陽直射點明顯南移，各地氣溫下降很快，天氣涼爽，晚上貼近地面的水氣在草木上結成白色露珠，由此得名“白露”。
16、秋分：每年的9月23日或24日，日光直射點又回到赤道，形成晝夜等長。
24節氣
17、寒露：每年的10月8日或9日。此時太陽直射點開始向南移動，北半球氣溫繼續下降，天氣更冷，露水有森森寒意，故名爲“寒露風”。
18、霜降：每年的10月23日或24日，黃河流域初霜期一般在10月下旬，與“霜降”節令相吻合，霜對生長中的農作物危害很大。
19、立冬：每年11月7日或8日，冬季開始。
20、小雪：每年的11月22日或23日，北方冷空氣勢力增強，氣溫迅速下降，降水出現雪花，但此時爲初雪階段，雪量小，次數不多，黃河流域多在“小雪”節氣後降雪。
21、大雪：每年的12月7日或8日。此時太陽直射點快接近南迴歸線，北半球晝短夜長。
22、冬至：每年的12月22日或23日，此時太陽幾乎直射南迴歸線，北半球則形成了日南至、日短至、日影長至，成爲一年中白晝最短的一天。冬至以後北半球白晝漸長，氣溫持續下降，並進入年氣溫最低的“三九”。
23、小寒：每年的1月5日或6日，此時氣候開始寒冷。
24、大寒：每年的1月20日或21日，數九嚴寒，一年中最寒冷的時候。
24首容易記憶的節氣歌謠：
春雨衝擊着春天和清澈的山谷，
夏天充滿了芒，夏天是相連的。
秋天的露珠和霜落在秋天，
冬天下雪，冬天小寒。
“站”
它表示一年四季中每個季節的開始，春夏秋冬四個林分表示四個節氣的開始。
長夏，立秋，立冬，立春，又稱李思。
四代表天文季節的`開始。
“至”是最極端也是最重要的意思。夏至和冬至統稱爲二至。它預示着夏天和冬天的到來，夏至時北半球白天最長，冬至時北半球白天最短。
“分”意爲平分，春分和秋分稱爲二分法，即晝夜長短相等。
二十四節氣表順序2
二十四節氣的重要意義
二十四節氣作爲中國古代訂立的一種用來指導農事的補充曆法，是中國古代漢族特別是中原地區勞動人民長期經驗的積累和智慧的結晶。
我們大多數人的家族宗譜中都記載先祖是以耕讀傳家，那麼在農耕社會，人們生活節奏、農耕生產節奏（春種、夏長、秋收、冬藏）與大自然節律（春夏秋冬的季節變化）是同步的。二十四節氣中，表示四季變化的有立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、 冬至八個節氣名稱；表示天氣變化的有雨水、穀雨、小暑、大暑、處暑、白露、寒露、霜降、 小雪、大雪、小寒、大寒十二個節氣名稱；表示農事和其他的有驚蟄、清明、小滿、芒種四個節氣名稱。它們所標示的氣候變化，迄今仍是中國人和自然之間漫長的農耕關係的續演，其中的傳承意義深遠而厚重。
我們的先祖們發明了中國古代農曆，它是一種“陰陽合曆”，即根據太陽也根據月亮的運行制定的，因此不能完全反映太陽運行週期，但中國又是一個農業大國，農業需要嚴格瞭解太陽運行情況，農事完全根據太陽進行，所以在曆法中又加入了單獨反映太陽運行週期的“二十四節氣”。
“二十四節氣”具有不可磨滅的文化價值，作爲中國人特有的時間知識體系，具有不可磨滅的文化價值。它不僅深刻影響着人們的思維方式和行爲習慣，而且鮮明地體現了人與自然和諧相處的能力，中國人從來沒有對事物關係固定的看法，習慣在運動流轉中理解世界，理解時間。這也是節氣帶給我們的生活服務價值的特殊體現。對於我們今天社會的人來說，很重要的一點，我覺得是一種文化認同的價值。
隨着中國城市化進程的加快和現代化農業技術的發展，“二十四節氣”對於農事的指導功能逐漸減弱， 有很多人認爲二十四節氣對現在來說意義不大了，其實是大錯。比如陰陽五行，主要用陰陽二氣的運動變化來理解時間的流轉。古人會認爲冬至是陰陽二氣變化的關鍵期，陰氣處於最高點，但陽氣開始發生，所謂“冬至一陽生”。還有像清明時節很多家族依然延續古例進行全族祭祖，冬至這個節氣甚至做爲了每年的一個節日，每到這天，家家戶戶吃餃子，防止“凍耳朵”。
其實對於當代的中國人來說，二十四節氣依然具有多方面的文化意義和社會功能。另外，“二十四節氣”所帶 給我們的，不只是對生產生活的指導意義，還有人類應該敬畏自然，親近自然、尊重自然、保護自然的積極態度。它鮮明地體現了中國人尊重自然、順應自然規律和適應可持續發展的理念，彰顯出中國人對自然認知的獨特性，適應自然的實踐活動之豐富性，與自然和諧相處的智慧和創造力。這種文化價值是永遠也無法磨滅的。
二十四節氣表順序3
關於二十四節氣的歷史起源
中國古代利用土圭實測日晷，將每年日影最長定爲“日至”（又稱日長至、長至、冬至），日影最短爲“日短至”（又稱短至、夏至）。在春秋兩季各有一天的晝夜時間長短相等，便定爲“春分”和“秋分”。在商朝時只有四個節氣，到了周朝時發展到了八個，到秦漢年間，二十四節氣已完全確立。公元前104年，deng平等制定的《太初曆》，正式把二十四節氣訂於曆法，明確了二十四節氣的天文位置。
二十四節氣名稱首見於《淮南子·天文訓》，《史記·太史公自序》的“論六家要旨”中也有提到陰陽、四時、八位、十二度、二十四節氣等概念。漢武帝時，落下閎將節氣編入《太初曆》之中，並規定無中氣之月，定爲上月的閏月。
二十四節氣每一個分別相應於太陽在黃道上每運動15°所到達的一定位置。二十四節氣又分爲12個節氣和12箇中氣，一一相間。二十四節氣反映了太陽的週年視運動，所以在公曆中它們的日期是相對固定的，上半年的節氣在6日，中氣在21日，下半年的節氣在8日，中氣在23日，二者前後不差1～2日。
節氣是指二十四時節和氣候，是中國古代訂立的一種用來指導農事的補充曆法，是中華民族勞動人民長期經驗的積累成果和智慧的結晶。由於中國古代是一個農業社會，農業需要嚴格瞭解太陽運行情況，農事完全根據太陽進行，所以在曆法中又加入單獨反映太陽運行週期的“二十四節氣”，用作確定閏月的標準。
二十四節氣的命名反應了季節、物候現象、氣候變化三種。反應季節的是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，又稱八位；反應物候現象的是驚蟄、清明、小滿、芒種；反應氣候變化的有雨水、穀雨、小暑、大暑、處暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒。
