【導讀】：這兩天”六小齡童春晚節目被斃“在網上炸開了鍋，其實六小齡童根本沒有接到春晚邀請，而是接到其他衛視的邀請。網友憤憤不平，爲何猴年春晚沒有猴王，六小齡童可是作爲一代人的記憶
一直傳聞六小齡童病逝，其實六小齡童依然健在。再過幾天農曆猴年春節就要到了，在中國提到“猴”就避不開孫悟空的形象，而將這一形象發揚光大的人物就是六小齡童。我們都熟知六小齡童是扮演孫悟空的不二人選，但你知道這樣的功力可不是一天兩天煉成的，因爲他可是“猴王世家”章氏家族的傳承人。
1986年春節，電視連續劇《西遊記》一經播出，六小齡童扮演的孫悟空石破天驚，折服世人。數十年來，各路新版孫悟空影視形象層出不窮，但是，時至今日，仍無能出其右者。
與此同時，隨着該版電視劇的家喻戶曉，以六小齡童爲新一代傳承人的“猴王世家”章氏家族，亦逐漸廣爲人知、備受關注。六小齡童，原名章金萊。事實上，早在清末民初，六小齡童的曾祖父章廷椿便因表演猴戲獲得了“活猴章”的稱號，在家鄉父老中小有名氣。南派猴王當時，章家仍是農耕之家，不以演戲爲業。只有每到農曆節日的時候，章廷椿纔會頭戴木雕猴面具，光着腳，手拿鋤棒舞起來，演猴戲。
真正把章家帶上“猴王世家”之路的是六小齡童的祖父章益生。起初，耕地的同時經營着一家小燈籠店的章益生，與其父親相似，只在農閒或逢年過節的時候纔會參與演戲。因爲他演得最多的也是猴戲，而且活靈活現、自有特色，所以久而久之便有了“賽活猴”的美譽。
章益生不希望像父輩一樣終老農村。於是，1920年代，他懷揣着向鄉鄰借來的5塊銀元，隻身去了當時日漸繁華的大上海。最開始的時候，他把上海的戲劇道具販到鄉鎮，做戲業生意。積累了一定的資金後，他在上海開了一家“老閘大戲院”，並把所帶去的紹戲班社擴展成了“同春舞臺”。
這“老閘大戲院”正是六小齡童的父親“六齡童”章宗義日後成名爲“南猴王”的地方。
章宗義自幼癡迷社戲，常常偷偷地逃學去很遠的村子裏看戲，並且時常夢想着拜高人爲師，練就一身武藝，以待來日登上舞臺，穿金披甲地與敵人廝殺一番。當其時，他哥哥“七齡童”章宗信已在“老閘大戲院”登臺，主演老生角色，被譽爲“神童老生”。
然而，在當時“戲子”社會地位低下的背景之下，章益生夫婦並不希望兩個兒子都學戲，所以，一開始，他們並不支持章宗義學戲，也極少給他登臺演戲的機會。但是，最終，章宗義還是憑藉着執著和在爲數不多幾次登臺機會中的出色表演，使父母答應了讓他正式登臺演戲。自那以後，與哥哥名號“七齡童”相得益彰的“六齡童”，變成了他的藝名。
“六齡童”章宗義演孫悟空始於他少年時開創“紹劇猴戲”的抱負。在章宗義“倒嗓”的那段時間，他哥哥經常帶他去看京劇、崑劇、婺劇、滬劇等多個劇種的猴戲。其中，京劇猴戲裏的孫悟空造型以及當時京劇名角蓋叫天父子的表演，給章宗義留下了極深的印象。在大飽眼福、大爲折服之餘，他在心底暗暗許下了日後“也要演孫悟空”的願望。
爲了形神兼備地演出“美猴王”孫悟空，章宗義甚至養了一隻小猴子，整天與之形影不離，觀察並學習它的一舉一動、一怒一笑。此外，他還打破門戶之見，博採各家猴戲之長，並對之進行創新。最終，他開創了獨樹一幟的“南派猴戲”，與當時北京的李萬春並稱“南北猴王”。
自此以後，章氏家族便以“猴王”名家，名震海內外。猴戲不姓章章宗義有11個子女，“六小齡童”章金萊是他最小的兒子。
也許冥冥之中自有天意，章宗義最開始的時候也並不打算讓自己這個最小的兒子去學戲，因爲，他身材纖弱、性格內向，時刻不離母親左右，而且並沒有表現出演戲的天賦。當時，章宗義心目中的“猴王”衣鉢傳承人是二兒子“小六齡童”章金星。
遺憾的是，章金星16歲就罹患白血病離世了。他在住院期間，給六小齡童講《西遊記》故事的場景，時隔數十年以後，依然清晰地刻在六小齡童的腦海裏。時至今日，六小齡童依然時常回憶起自己這位早夭的二哥，稱他是自己初學猴戲的藝術啓蒙老師。
“小六齡童”去世之後，爲了繼續傳承“章氏猴戲”，章宗義開始教六小齡童練功。他並不是一位嚴厲的“虎爸”，相反，在六小齡童的眼裏，他是一位“外婆師傅”，對自己很是溺愛。
據六小齡童回憶，父親傳授給他的最重要的並不是猴戲表演的技藝，而是對繼承、發揚和創新的文化執著。他至今記得當年拍《西遊記》前父親對他說過的一番話：“你演出來的，不要讓人家說是六齡童兒子演的，而要讓人家說是六小齡童創新的。”
就這樣，在父親的指導下，六小齡童對一個望的動作、一個捏棒子的姿勢、一個生氣的表情??都細加琢磨，反覆體驗。他把自己多年以來所受的傳統戲曲的薰陶都一一融入其中，爲所演的孫悟空注入靈氣。終於，他創造出了空前絕後的 “六小齡童版孫悟空”，完美地接棒了父親的“猴王”稱號。
六小齡童今年55歲，只有1個女兒，現年24歲，正在加拿大留學。
針對這一事實，此前坊間多流傳：因“章氏猴戲傳男不傳女”，所以恐怕到六小齡童這一代會有失傳的可能性。對此，六小齡童笑談：“沒有兒子傳承我的藝術，很多觀衆比我還着急。但是，兒子就一定能演好孫悟空嗎？其實也不是。”
他非常認同父親生前說過的一席話：“猴戲不姓章，應該屬於中國，屬於世界。”所以，他表示，“章氏猴戲”沒有不外傳的說法，凡是符合標準且願意學的，他都願意教，無論人種、民族、國籍和文化。
只不過，他特別強調，不是“粘上毛，拿起棍子”就可以演好孫悟空，“要想演好美猴王孫悟空，這個演員必須要接受中國傳統戲曲的薰陶”，而且必須“在細節上下功夫”。
“我不希望西遊文化的精髓毀在我們這一代人的手裏。”
孫悟空的火眼金睛又是如何練成的呢？
身爲演員，一身之戲在於臉，不會演的會被嘲諷爲“死臉”，一臉之戲在於眼，六小齡童卻偏偏是個高度近視眼，左右眼近視都有600度，外加200度散光。這孫悟空的火眼金睛又是如何練成的呢？
六小齡童回憶說，他一早起來就盯着日出看，白天就看打乒乓球，人站在場中間，頭不動，眼珠子跟着球走，晚上再點一炷香，使勁盯着菸頭那一點亮光，終於練出了犀利的眼神。“我一回頭，啪！其實我根本看不清，但給人的感覺就是犀利。”
作家一本書，演員一齣戲。六小齡童後來也演過周恩來、胡適、魯迅等等，但他自己都說，這些角色全部加在一起，也抵不過一個孫悟空。全球各地的影視作品塑造了很多個齊天大聖，惟獨六小齡童扮演的孫悟空，創造了萬人空巷的收視神話和無法超越的經典形象。
如果說六小齡童的上半生在傳承猴戲藝術，下半生就是在傳承中國的猴文化，他想讓孫悟空成爲聞名世界的超級英雄。六小齡童說，“我的一生都交給了《西遊記》。”
這幾年，六小齡童接連在全國300多所大學和400多所中小學發表演講，也成爲走上牛津大學講堂的首箇中國內地演員，因爲《西遊記》的故事老少咸宜、雅俗共賞、充滿智慧。
他在大學講課，過道里都會坐滿人，“大學生都像花果山的小猴子。”到了小學，孩子們會叫他美猴王、齊天大聖、孫爺爺、六小爺爺、齡童爺爺、猴哥、大師兄等等，他最喜歡的是大師兄，還有那句網絡流行語——“大師兄，師父被妖怪抓走啦。”
六小齡童覺得自己的講課像《西遊記》一般引人入勝、寓教於樂。他會說，西天取經的師徒五人，就像一隻手上的五根指頭，長短不一，一起變成拳頭纔有力量，可見人與人、國與國之間都需要和睦合作。
他也會說，這師徒五人的優點加在一起，就是“中國最完美的男人”，豬八戒幽默、沙和尚真誠、小白龍任勞任怨、唐僧執著、孫悟空聰明勇敢，組成了“全世界最優秀的團隊”。
“習近平主席也經常拿《西遊記》的故事來講，比如爲官要戴上‘緊箍咒’，中美關係‘敢問路在何方，路在腳下’等等。朱鎔基總理也說過，人人都要學會三首歌：《國際歌》，《國歌》和《敢問路在何方》。”六小齡童對國家領導人引用的《西遊記》典故也如數家珍。
農曆猴年臨近，六小齡童正在和美國派拉蒙影業合作，要把《西遊記》拍成一部3D電影《敢問路在何方》，他還要再次出演美猴王，美方則承諾用《變形金剛》、《終結者》、《美國隊長》的特效技術爲新電影服務。
在他看來，電影是最濃縮的、最有廣泛意義的作品。《西遊記》的故事深入淺出，相比藝術價值非常高但人物關係複雜的其他中國古典名著，《西遊記》更容易被外國人理解，孫悟空也能夠走向世界。
“中國到目前還沒有一部電影，像《泰坦尼克號》、《阿凡達》一樣有世界影響力。希望孫悟空可以創造一個奇蹟。”
六小齡童還透露，今年可能借助電視網絡平臺，在全球範圍內海選美猴王的接班人。他有一個女兒，目前在國外學習，不會成爲接班人。“我並沒有傳男不傳女、傳內不傳外的想法，任何年輕人想學，只要條件適合，我都可以教。”
“不是六小齡童有多大臉，而是中國的傳統文化不可替代”
前不久，百事可樂爲中國猴年拍攝的廣告微電影《猴王世家》一經推出，網絡觀看量就達到數千萬次，引來了整個廣告界的圍觀。更準確地說，是六小齡童講述“一家猴戲千家樂，四代猴王百年傳”的6分鐘微電影刷爆了朋友圈。
六小齡童本名章金萊。據他猜測，全中國能把兩個名字劃等號的可能不足萬分之一，以至於他在機場安檢時會被詢問，“身份證是不是假的？不是姓六嗎？” 他也沒有想到，章氏猴王世家的故事竟會藉助一個廣告，令中國乃至世界爲之動容。
“我哥哥去世的時候講，當你演成美猴王的時候，你就可以看到我了。”微電影中六小齡童回憶起自己的哥哥、猴戲原定的接班人小六齡童不幸離世，讓不少觀衆看紅了眼圈。
“這個廣告至少說明一點：不是六小齡童有多大臉，而是中國的傳統文化不可替代。” 六小齡童說，文化的自尊和自信很重要，這個廣告用最傳統的手法，講一個家族故事，技術上挺土的，卻讓很多人看哭了，這是國人對傳統文化的迴歸，是一種精神層面的感悟。
“孫悟空吃的金丹變成偉哥了，這怎麼能行呢？”
《西遊記》作爲中國古代四大名著之一，堪稱一座創作的寶藏，其衍生作品遍佈影視、戲曲、動漫等領域。最近幾年，市場上有很多改編原著的影視作品，六小齡童卻直言看不慣《西遊記》頻繁遭到“惡搞”。
孫悟空究竟能不能談戀愛？
六小齡童認爲，孫悟空是從石頭縫裏蹦出來的，他的信念中有師徒情、兄弟情，但沒有愛情，這是小說賦予的形象。“也許他可以有善良的愛情，但是讓孫悟空和白骨精談戀愛，這就不好了。”
“美國有一版是讓唐僧和觀音菩薩接吻擁抱，我們自己的有過之而無不及，孫悟空吃了金丹變成偉哥了，玉皇大帝拿望遠鏡看女妖洗澡，這怎麼能行呢？”
“一個民族沒有自己的文化是可怕的，有了文化不去弘揚是可悲的，當有了優秀文化還去踐踏就是可恥的。”六小齡童認爲，過去中國電影審查非常嚴格，這有可取之處，比如抽菸、講髒話和特別低俗的情節，有關部門應該多把關，尤其要維護古典名著的精髓。
“也有人提出來，多一個談情說愛的鏡頭，可能就多掙一個億。我是堅決反對的，藝術作品首先要看它的社會效益，其次纔是經濟效益。”
《西遊記》原著講述師徒五人經歷八十一難、取得真經的勵志故事，孫悟空也是從無父無母的草根成長爲齊天大聖。1986版的電視劇根據原著拍攝，實現了社會效益和經濟效益的雙豐收，更創造了不可逾越、難以複製的經典作品。
除了1986版的《西遊記》，1994年周星馳主演的《大話西遊》兩部影片當時票房慘敗，後來卻慢慢得到了觀衆的喜愛。2013年周星馳導演的《西遊降魔篇》又進行了顛覆性改編，總票房超過12億。再後來，《西遊記之大鬧天宮》和《大聖歸來》也都獲得了10億左右的票房佳績。
但六小齡童認爲，如果改編過於低俗，“票房越好，危害越大。” 儘管改編向來是個見仁見智的問題，他還是在多個採訪場合反覆強調，藝術可以百花齊放，但中國內地電影尚未分級，反對低俗化，影視作品要對3.4億青少年兒童負責。
未來一年，新一輪《西遊記》題材的作品將扎堆上映，包括《西遊記之三打白骨精》、《西遊降魔篇2》、《大唐玄奘》、《悟空傳》、《大話西遊3》和六小齡童本人的《敢問路在何方》，可見影視界對《西遊記》的票房號召力充滿信心。
面對不斷涌現的改編作品，六小齡童一再呼籲，希望影視界對古典名著有一些敬畏之心，儘可能忠於原著、慎於翻新。“中國可歌可泣的愛情故事有很多，能不能給美猴王留下一片情感的淨土？”
