中華田園女權什麼意思，田園女權是最近流行的一個叫法，主要是要求男女平等的女性卻讓男性來承擔相對比較多的責任，用女權來獲取最大利益的女性。以下中華田園女權什麼意思分享。
中華田園女權什麼意思1
中華田園女權是指國內一些女性提出的女權主張，其特點是以女權爲藉口，追求女性收益最大化。中華田園女權主義者提出了一系列的“女權主張”，看上去五花八門，其實概括起來很簡單，那就是：只要好處，不負責任。
但是大家都知道，權力和義務是均等的，那麼田園女權者爲何能如此理直氣壯的提出這些“田園女權思想”呢？在想要了解中華田園女權之前，首先我們要先了解一下什麼是女權。真正的女權所追求的是在思想上解放女性，徹底否認男權主義中“男強女弱”的定義，從而讓女性跟男性獲得同樣的社會地位。正所謂：U CAN DO，I CAN DO。
我們知道，由於男女在生理結構上的區別，在社會分工中側重點也有所不同，而這種分工不同，都是社會運轉的一部分，並不存在高低貴賤。但是在男權主義思想中，因爲認爲“男強女弱”，所以人爲的把男人從事的事情認爲是強者才能做的高貴的事情，把女人做的事情認爲是弱者纔去做的低賤的事情。
而中華田園女權從表面上看，是在爲女性爭取權益，然而她們的出發點卻並不是基於女權主義，相反，她們從本質上都是徹徹底底的男權主義者，因爲她們都承認“男強女弱”是真理。
在這個基礎上，中華田園女權們提出的奇怪論調，也就具備了一定的“合理性”：
1、自認女性低賤，男性高貴，以做女性工作爲恥，做男性工作爲榮，所以作爲“女權主義者”，自然要反對女性從事“低賤的女性工作”。
2、承認女不如男，認爲女性無法與男性公平競爭社會資源，爭不過，拿的自然就少，所以作爲“女權主義者”，自然要提倡在分配製度中採用更偏向於女性的方案來追求“女權平等”。
此外，田園女權者還往往把男權主義中的“物化女性”部分奉爲真理，喜歡自我物化，不承認個人意志也是權利的一部分（如親情，愛情），只肯交換現實物質。商品不需要個人好惡，商品只需要賣個好價錢，說白了，就是把自己當“揚州瘦馬”一般叫賣高價。這也就是爲什麼中華田園女權被冠以“僞女權”的原因。說白了，這些田園女權們，無非是一些試圖趴在男權社會的身上吸血的寄生蟲罷了。
中華田園女權什麼意思2
判斷方法：設想一個場景將男女角色調換，不管你承認或反對，只要不矛盾，那麼就可以說是三觀正確的女權主義者。比如：男的應該換燈泡同時女的也應該換燈泡，男的不應該換輪胎同時女的也不應該換輪胎，注意這裏說的是三觀正確的女權主義者，強調的意思是你有可能不是女權主義者什麼都不是。
反之，在不違反公理的情況下，調換男女角色，支持一方而反對另一方，那麼八成就是田園女權主義者。因爲你是個男的'，所以所有髒活累活苦活都應該你去幹。你負責掙錢養家，我負責貌美如花。在做事的時候，總是把自己的責任推給男的，如果遭到拒絕，她就會說：你還是不是男人啊。到分享成果的時候，她總是第一個搶在前面：我是女生，所以你要讓着我。
對照：田園女權的對照是西方普世的女權，在某個特定場景下表現爲：田園女權：這活你讓女的幹？你歧視女性！西方普世女權：這活不讓女的幹？你歧視女性！所以田園女權是精緻利己主義者，我什麼都不想做但我想得到一切，該我做什麼的時候我是弱女子，你們男人應該讓着我，分成的時候，我要求男女平等，我什麼都應該得到。
田園女權對男性的看法：在談論任何男女不公的話題時，動不動就把戰火燒到全體男性的身上，經典用語包括「中國男人就這德性」、「呵呵，讓男人自己去生孩子嘛」等。她的言辭裏永遠不會有一種和男性合作，呼籲男性關注，共同解決問題的理念，而是充滿了狹隘的對立、刻薄的批判。
相反，強調從制度、文化思維、社會觀念等方面去改進女性受歧視的現狀，追求平權、尊重性別差異而不是無差別仇視男性的，才能算三觀正確的女權。
田園女權對同類其他女性的看法：不包容其他女性的和她們不同的價值觀，對於願意結婚，願意生二胎，願意做家庭主婦，願意放棄事業由丈夫養家的女性百般嘲諷惡語相向，可以在零點一秒鐘之內從「你打算再懷孕生二胎」腦補出「十年後你年老色衰沒有工作被丈夫棄之如敝履成爲一坨悲慘的廢棄子宮」。在產婦跳樓事件上，一開始痛斥男方渣男婆婆惡毒，後來親媽站出來闢謠立馬腦補孃家重男輕女不顧女兒死活，想和婆家一起訛錢，無視死者被孃家被培養成大學生的事實，總之不把死者塑造成新時代的祥林嫂誓不罷休。並大放厥詞：女孩不努力可是要結婚的哦，婆婆要逼你順產的哦。她的邏輯根本無法自洽，且把所有對於不能自洽的批評表現爲歧視，並予以不可理喻的謾罵。
相反，管好自己的子宮，但不去幹涉侮辱別人的子宮，纔算得上三觀正確的女權。
總結：田園女權是利用雙重標準和性別利己，以平權之名，行跋扈之實，既壓榨目所能及的男性，也踩壓目所能及的女性的，經常發生在我們身邊、網絡、地裏田間的一種現象。
呼籲：所有的男性都像我一樣尊重女性，有責任心、成熟、穩重、紳士、不大男子主義和直男癌。部分女性尊重自己。不婊、三觀正、好好生活善待自己、永遠年輕向上。
中華田園女權什麼意思3
1、反對女利/女尊主義。
即反對在性別關係上希望“佔盡好處”但不願“承擔責任”的女性和她們的主張。
知乎上大部分可歸結爲女利主義的論述，所舉的例子都來自個體的經驗。
比如：班級裏、工作單位裏、婚姻關係裏某個或某羣“自私自利又強調獨立自主”的女性的事蹟。或者在網上看到的女性用戶的言論（例如：獨立女性不該做家務，但男人就該賺錢養女人），甚至一些臆想出來的段子（我抽菸喝酒紋身但是好女孩子，你出軌就是渣男）也成爲支持Ta們反對“田園女權”的證據。
簡單講，Ta們反對的是“女性應該比男性地位高，或獲得更多資源”的主張。學理上，女利主義是一種父權變體，無論是男尊女卑還是女尊男卑，都是女權主義者所反對的。但批評者用的詞彙既不是“父權”也不是“女利主義”，而是“田園女權”、“僞女權”。這是不應該的，因爲這種主張與女權毫無關係，但當它被稱呼爲“田園女權”時，隱含的意思是，是女權導致了這種激進思想。事實恰恰相反，這種激進主張是對一個父權社會的應激反應，是父權的變體。
使用“田園女權”這個詞意味着，即便Ta們也會說自己支持男女平等，但完全沒有對制度的反思。也就是說，Ta們並不真的理解什麼是男女平等。女權主義所反對的不是“男性”這一羣體，而是一個不平等的父權制度，在這個制度下，男人壟斷了大多數的資源，而女人由於其性別遭受了大大小小的歧視。但使用“田園女權”的人，Ta們所理解的“女權”是一種對男性的挑戰和進攻，是男人和女人之間你死我活的戰爭。基於此，他們所舉的例子才都是日常生活中的男女矛盾。
“田園女權”作爲新造的詞彙將這層層誤解擴大，並以大量個體經驗爲論據，製造出一種污名化的【女權想象】。
2、一種階級視角。
“田園女權的核心根本不是平權，而是有沒有錢（給我）。屌絲沒有錢，連呼吸都是錯的。”
知乎上的這個高票答案有點讓我消化不良，她先截圖了一條由成功男士發的認爲女人的價值在於嫁人和生孩子的微博，進而指出，這麼男權的微博，卻沒有被任何“田園女權”意見領袖大力反駁，說明“田園女權”只是鄙視窮人。
儘管這個高票答案邏輯非常驚人，我們還是可以在階級語境下談論一下“鳳凰男”、“屌絲”所遭受的歧視（一種流行的觀點認爲“鳳凰男”多事“直男癌”）。
孫金昱老師提出過，從經驗上看，社會底層對女性的壓榨，往往比社會中上層更甚。並且女權主義的思潮也總是更先爲中上階層所接受。這就導致了一個現實：對女權的倡導，衍生出了對貧窮底層個體的責備。這一點的確值得國內的女權主義者思考。
但是，如果將階層不公的矛頭指向性別歧視，不僅混淆了真正的敵人（不公平的社會分配製度）和盟友（貧窮階層、性少數羣體、女性等被制度壓榨的人，才應該彼此聯合），也反過來證明了男性仍然將女性視爲自己的財產。當一個人看到非常男權的言論時，想到的是“沒有女人來反駁，只是因爲對方有錢，如果屌絲這麼說早被罵死了”，並貼上“田園女權”的標籤時，至少說明Ta對女權不女權是毫無興趣的，Ta關心的是父權制度下的男性內部的階層問題。而這樣的答案成爲了高票答案，很說明了一種社會心態。
持這種視角的羣體，其實已經自證了是“父權”的支持者，是反對“女權”的，而Ta們仍然使用“田園女權”這個詞來攻擊Ta們所反對的主張，由此可見對“田園女權”的反對，其實就是對“女權”的反對。
3、一種族羣視角。
如今在中文互聯網上最不招待見的，大概是這三類人：女權主義者，少數民族，外國人。
概括言之，主流互聯網用戶（年輕的中產以下階層漢族男性）認爲這些人侵佔了他們的資源。知乎上的許多論述都將女權主義者描繪爲仇恨中國男性，尊崇外國男性的形象。
“酷玩”的文章，將女權主義者跟外國人聯繫起來，講出一個女權主義者組織中國女人賣淫給外國人的故事，直接引燃了兩顆炸彈。這種視角很露骨地講女人視爲自己族羣的資源，無論如何都跟女權主義不搭邊了，但他們仍然以“田園女權”爲靶子，實際上攻擊的就是女權主義。
所有這些反對“田園女權”、“僞女權”、“女權婊”、“女權癌”（到底創造了多少詞？）的聲音，最後只會在國內製造出一種關於女權的單一想象：女權這個東西有問題。
