民族風的衣服是什麼樣的風格

民族風的衣服是什麼樣的風格,中國是一個統一的多民族國家,中國擁有56個民族,每個民族的穿衣服裝都是有不一樣的特色的，以下了解民族風的衣服是什麼樣的風格.

民族風的衣服是什麼樣的風格1

民族風服飾比較適合文藝、追求個性、有着獨特氣質以及五官深邃皮膚呈黃色或者小麥色的人。民族風是一種比較個性獨特小衆的風格，而且往往也提到民族風服飾想到的就是一種文藝範的感覺。

每個人的審美都不同，正所謂蘿蔔青菜各有所愛。有的女孩兒熱衷追求於時尚潮流，行走在時尚的尖端，有的女孩兒就偏偏喜歡民族風。民族風服飾，無論是在網上還是在旅遊區都是比較受人歡迎。

雖然民族風比較小衆，但是早在時尚圈佔有一席之地，這幾年更是流行起了七八十年代的復古風。如今的民族風服飾已經不再是單純的民族風，而是糅合了波西米亞和嬉皮士風格。所以在這兩種風格的兼容下，民族風服飾往往不適合白皮或者五官比較恬淡的人。因爲皮膚比較白的人演繹不出民族風結合了波西米亞和嬉皮風的粗獷之感，往往這種風格的人膚色都是小麥色，代表他們在陽光下奔跑過、生活着，有一種野性美，而皮膚白的人正與這些特點恰恰相反，膚白之人往往都是在待在沒有太陽的地方，與風格無法兼容起來。

如果要完美的搭配民族風服飾，相應的編髮一定要嘗試一下。與之搭配的髮型往往都是一些比較小衆的髮型，比如有，個性扎發、髒辮編髮、雙馬尾、編髮盤發。其中的雙馬尾基本上是每個女孩子都會扎的一款髮型，百搭又減齡。而民族風服飾也是和有着個性扎發的人，幾縷細碎的髮絲散落在額頭上，將頭髮盤成四個小丸子頭的樣式，用有民族特色的髮飾點綴，傳遞出不一樣的風情。而髒辮本身就是一種比較小衆，獨特的髮型，再結合編髮一起，用五顏六色的綵帶點綴其間讓女生看起來更加甜美大方。雙馬尾是比單馬尾看起來更加青春減齡的一種髮型，但是單馬尾卻比雙馬尾要大衆的多。所以，雙馬尾也很能搭配民族風服飾。

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民族風衣服怎麼穿纔好看

1、建議合理搭配服裝的色彩。

名族風服飾本來就是大紅大綠的，色彩比較豔麗，穿着出來效果比較乍眼，如果是穿一個紅色或者藍色的上衣，褲子就應該選個暗色系的，比如褐色和黑色的。如果上衣是白色的，那麼下裝就可以隨心搭配褲子裙子。儘量不要上衣和下裝穿一個色，紅褲子配紅上衣，藍褲子配藍上衣，不但起不了美的化學反應，反而讓人感覺怪異。

2、建議化淡妝呼應所穿的服飾。

民族風是一種時尚，是一種流行，所以，在穿着民族風服飾的適合應該化濃淡相宜的妝來呼應服飾。千萬不要在這個時候素顏，崇尚自然美。那樣的話，你穿民族風服飾出街，不僅達不到吸引人眼球的效果，反倒讓人當成了農村大媽~民族風其實是很難駕馭的，氣質是一方面，妝容也是必要的。

3、建議穿着適合自己的那纔是最好的。

瘦小的女孩子儘量不要穿民族風的長裙，太過厚重；身材偏健壯的女孩子穿民族風的各類繡花鞋會顯得笨拙；穿了繡花服飾，就儘量少佩戴各種繁雜飾品，會顯得過於凌亂...類似於這些穿着方面的小竅門，其實數不勝數，歸根結底其實就是要穿適合自己氣質的衣服，不要看別人穿什麼你就愛什麼，人跟人的體型有差異，氣質也各不同，需要找對自己的穿衣風格。

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民族風格服飾的特徵

一、整體性

1、形式美的統一。少數民族服飾中，衣服與飾品相依相存，構成完整的形式美。少數民族的配飾造型與色彩在服裝整體美的形成中具有重要作用，造型一般大而突出，色彩在整體搭配中常常起到強調與對比的作用。比如黑彝男子基本着裝是身穿黑衣黑褲、黑披肩(察爾瓦)，左耳戴綴有紅絲線蜜蠟玉大珠，手腕戴銀龍大鐲，頭頂黑布英雄髻。細長錐形的英雄結，高高地伸出帕外，配上肩上披的“察爾瓦”，襯托得彝家漢子格外英武。倒向右側的英雄結與左耳的大型耳飾形成不對稱但卻均衡的關係，紅黃色的耳飾還起到點綴與強調的作用。

2、裝飾性的統一。裝飾是飾品的最主要功能。主體的審美需求是民族飾品發展的原動力與總體趨勢。比如蒙古族的頭飾、藏族披掛於全身的裝飾，林林總總不勝枚舉。

滇南彝族臘魯姑娘的銀泡圍腰具有突出的裝飾性，圍腰色彩鮮豔，分上下兩部分，上部排有一顆顆銀泡，周圍有花邊相配，圍腰下部用花邊花線鑲制而成，每塊圍腰上鑲嵌銀泡最少200顆，多的達684顆。每逢節日，姑娘婦女繫上銀泡圍腰跳舞賽歌，銀光閃爍，耀眼奪目，別有一番風情。水族婦女的繡花圍腰打破水族服飾的黑藍色調，其裝飾意味十分顯著。

3、實用性的統一。少數民族服制形式的產生常常是與其勞動生活密切相關的，因此在服裝中還有一類如披肩、背墊等等，因其常常與身相隨，事實上已成爲民族服飾的—種很重要的組成部分，無論從實用還是審美出發都可將它歸爲飾品的一部分。如風格獨特的獨龍麻毯是獨龍族的一個特殊標誌，五色麻布製成的獨龍毯自肩斜披至膝，顯得粗獷豪放的風格與古樸原始的風貌。還有納西族的羊皮披肩，彝族的“察爾瓦”等等都具有將實用與裝飾融爲一體的效果。

二、文化性

民族飾品的文化特徵可以從宗教、社會與民俗幾個方面分析。

我國少數民族所佩戴的飾品在很大程度上都保持着該民族原始崇拜的意義。苗族是蚩尤的後代，因蚩尤愛牛敬牛，故苗家最典型的頭飾是牛頭從草間花叢中冒出。苗女銀角頭飾中高高揚起的兩彎水牛角，是苗族美麗至尊的象徵，具有明顯的牛崇拜的色彩：在戴上由銀泡、銀片組成的銀冠後，還要戴上兩支連在一起的銀製水牛角，就象一個巨大的“U”字。每支角上雕一條龍，龍頭朝內，呈二龍戲珠之勢。兩支銀角中間，有扇形銀芒。它反映出濃郁的民族習俗風尚和古老的文化傳統，是崇拜圖騰文化和農耕文化相結合的產物。

祭儀是許多少數民族的重要社會活動。祭儀活動中需要許多道具，服飾特別是配飾是道具中最具強化神性的物質實體。祭儀中重要角色巫師的形象便是由特殊而神祕的服飾體現，頭部往往需要神祕面具或是誇張的頭飾。民間的祭儀活動更多的則是演變爲一種社交活動，而這種社交活動中的主角便是青年男女。少數民族男女交往通常以對歌開始，發展爲互贈信物，信物常常是腰帶、手帕、荷包等隨身的飾品。

納西族婦女的羊皮披肩是最精緻也是最富有文化內容的。納西婦女的主體服裝異常樸素，缺乏裝飾，最具特色的飾品便是用作背墊的羊皮披肩，這與納西文化習俗有很大的關聯。納西民族是一個崇尚文化的民族，文化的主要承擔者是男性，男性一般居家學習經文，而大大小小的農活主要由女性承擔。圍裙與披肩成爲女性的主要配飾，納西族婦女所披羊皮上方，有兩個大型圓飾，代表日月，下方有七個小形圓飾，名爲七星。一方面羊皮有蛙崇拜的象徵，兩個大圓飾與東巴文化的象徵“黃金大蛙”的眼睛有關，另一方面有“日月” 與“七星”的披肩稱爲“披星戴月”，反映了納西婦女勤勞能幹的個性和美德。

三、歷史性

民族服飾是民族文化的一部形象的“百科全書”，更是民族發展的“活化石”。民族配飾的歷史性可以從象徵性與地域性兩方分析。

1、象徵性。服飾往往可以反映進入階級社會以後的等級差別和一些特殊的財產觀念。隨着社會的發展階級差別逐漸消除，而配飾在財富的`象徵意義上依然十分顯著。

以藏飾爲例，西藏傳統首飾的表現形式，取決於藏民族的思想觀念、社會形態，以及傳統的生產生活方式，尤其是傳統的遊牧生活。遊牧生活需要將全家，甚至幾代人所積累的財產轉化爲珠寶首飾滿身披掛，而四處搬遷去尋找水草豐盛之地，既安全又方便。所以藏民族所穿戴披掛的不僅是服裝飾件，而且是一筆巨大的財產，顯示的不僅是美，而且象徵着豪華與富有。

每逢有祭祀活動，高山族人便喜愛戴高大的銀盔。每一個高山族人成家以後，就用實物換來銀幣，製成銀圈，然後做成頭盔，從此便父子相傳，代代相承，繼承人必須在銀盔上增加最少一個圈。因此，銀盔是財富積累的記錄，是勤勞、節儉和有本事的象徵。

苗族姑娘全身的銀飾常常達二、三十斤，全身閃亮的銀飾一方面使姑娘美麗出衆，另一方面則是顯示家裏的富裕情況。

2、地域性。特殊的地理環境往往構成特殊的文化環境，而歷史文化的發展反過來又受地理因素的影響。我國大多數少數民族由於所處地理環境特殊，配飾在不同程度上都保持了民族歷史發展的地域性特徵。即使是同一民族，生活在不同地區亦有不同的表現。

貴州自古以山高路險,氣候惡劣多變，構成一個封閉的自然環境，造成支系繁多的服制形式。即使相隔百里之遙，也有不同的裝扮，同樣都有大量的銀飾，但造型、圖案等卻各不相同。如西江型的銀角上插有白雞羽毛；而施洞型銀角呈扇形，頂端爲蝴蝶。不同地域的配飾都記載了各支系的圖騰崇拜與文化習俗。

四、民族配飾對現代服飾形式的啓迪

少數民族服飾的這些“附加物”豐富多彩，它們作爲服飾的有機組成部分，不僅具有強烈的裝飾性，更具有代用物、補充物、保護物的多種功用，因而顯得十分實用，不可或缺。從更深的文化層次考察，它們在另一方面又具有民族、歷史、愛情等象徵意義。

配飾爲民族服飾增輝添彩，成爲民族服飾的精華，服中有飾、飾可成服是民族服裝的一個特色。而從20世紀60年代興起的嬉皮風格，到近幾年再度燃起的民族風格，配飾對服裝風格個性的強化作用越來越突出。比如表面斑駁而陳舊的鑲有天然石頭、珊瑚、動物骨頭的充滿異域風情的銀質藏飾，平實的材料散發出濃烈的古味、土味，將現代時尚與異族風情搭配得完美而協調。從我國多姿多彩的民族服飾中，我們應進一步挖掘設計靈感，在民族風格的大前提下創造符合潮流的新的穿作風格與新的搭配形式，將中國民族風格發揚光大。