古代結婚禮服叫什麼，很多人對於婚紗都是感到十分的美好，古代的結婚禮服可不是叫做婚紗的，中國有歷史五千年的文化，這些文化不僅包含了語言、思想、行爲的變化，還有服飾的變遷。下面分享古代結婚禮服叫什麼及相關資料。
古代結婚禮服叫什麼1
一、古代結婚禮服叫什麼
1、周朝婚服—純衣纁袡
純衣纁袡：纁色衣緣的黑色深衣，爲周禮昏禮禮制中新婦的禮服描述。纁，拼音:xūn，有淺紅色等釋義。袡:衣邊。也有作蔽膝理解，但先秦女子禮服中沒有明確記錄關於的蔽膝的配件，作爲衣緣理解更爲普遍。
2、秦漢朝婚服—遵循周禮
3、唐朝婚服—釵鈿禮衣
鈿釵禮衣是一個漢語詞彙，意指禮服及髮髻上的金翠花鈿，是唐代命婦禮服的一種。鈿釵禮衣包括禮服及髮髻上的金翠花鈿，並以鈿釵數目明確地位身份。
唐代禮典史書如《通典》、《會要》、《舊唐書·輿服制》等中都有記錄。
4、宋朝婚服—承接唐制
5、元朝婚服—蒙古民族特色
元朝是蒙古王朝，因此其服飾自然也是典型的蒙古款式。他們的服飾主要是“質孫服”，是較短的長袍，比較緊且窄，腰間設有許多衣褶，這樣的設計方便騎射。
質孫服，古代服裝名，又稱"只孫"、"濟遜"。漢語譯作"一色衣"，明代稱"I撒"(曳撒或作一撒)的一種衣式。元、明時都有服此者。質孫的形制是上衣連下裳，衣式較緊窄且下裳亦較短。
在腰間作無數的襞積，並在其衣的肩背間貫以大珠。質孫本爲戎服，即便於乘騎等活動，在元代的陶俑及畫中都可以見到此種衣式。 "質孫" 是蒙古語"華麗"的音譯。
6、明制婚服—鳳冠霞帔
舊時富家女子出嫁時的裝束，以示榮耀。
（1）鳳冠
鳳冠是一種以金屬絲網爲胎，上綴點翠鳳凰，並掛有珠寶流蘇的禮冠早在秦漢時期，就已成爲太后、皇太后、皇后的規定服飾。明代鳳冠有兩種形式，一種是后妃所戴，冠上除綴有鳳凰外，還有龍等裝飾。
另一種是普通命婦所戴的彩冠，上面不綴龍鳳，僅綴珠翟、花釵，但習慣上也稱爲鳳冠。明朝皇后至九品文官妻皆可穿着，按地位等級高低在顏色、花紋、裝飾和用料上有所不同。
（2）霞帔
霞帔是中國古代婦女禮服的一部分，類似現代披肩。出現在南北朝時期，隋唐時期得此名。到宋代將它列入禮服行列之中。明代時發展成了霞帔——由於其形美如彩霞，故得名“霞帔”。
7、清朝婚服—旗袍樣板
清朝的嫁衣也沿襲了明朝的鳳冠霞帔，但是婚服的款式則是以旗袍爲模板。
二、古代結婚年齡
東漢三國時期，女子結婚年齡平均爲十七歲，這似乎和最近的00後準媽媽的年齡比較接近了。
曹丕的甄夫人，就是十七歲之前嫁給了第一任丈夫袁熙；司馬昭的王皇后則是十五歲便已嫁給了司馬昭；孫皓時期規定兩千石臣子之女，必須十五六以後才能出嫁——民間也差不多，從《孔雀東南飛》中【十七爲君婦】可知民間十七歲結婚也是屬於正常年齡。
早婚的話，比如張飛搶了夏侯淵的從女夏侯氏，當時這蘿莉才十三四歲。陸績的女兒陸鬱生也是十三歲的時候嫁給了張白。
兩晉時期，女子的結婚年齡平均爲十六歲。
晉武帝皇后楊芷，十九歲之前嫁給了晉武帝；晉惠帝的皇后也就是政治家賈南風，十六歲時嫁給了可憐的晉惠帝；晉康帝皇后褚蒜子，十三歲便已嫁給了晉康帝。
段豐的妻子慕容氏，十四歲便已出嫁——至於民間，從《朝時篇》中【十五入家門】，《河東之水歌》中【十五嫁作盧家婦】可以看出民間女子的普遍年齡也就十五六。
南朝時期，女子的普遍結婚年齡爲十三歲。
劉宋孝武帝的王皇后，十六歲出嫁，這屬於比較晚的了；劉宋前廢帝何皇后，十二歲出嫁；劉宋明帝王皇后，十二三歲出嫁；梁武帝丁貴嬪，十四歲出嫁。
比較小的，陳宣帝柳皇后，十一歲出嫁；陳後主貴妃，就是那有名的美人張麗華，十歲，對十歲便已經被陳後主臨幸了，不過陳後主當時也就十六歲，張麗華七年後才生子；梁簡文帝王皇后，八歲，便已經出嫁，不過簡文帝當時也才十歲。
三、中國曆代結婚年齡
婚齡：古代成婚的年齡，各朝代並不相同。春秋時期，男子20加冠，女子16及笄，即可結婚；又謂“男30而娶，女20而嫁”，是爲不失時。《漢書·惠帝紀》中就明文記載：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。
”“五算”就是罰她繳納五倍的賦稅。其實，中國古代早婚的現象也很嚴重，宋代曾有“凡男年15，女年13，並聽婚嫁”的規定。《後漢書·班昭傳》中就記載：班昭“年十有四，執箕帚於曹氏”。
《漢書·上官皇后傳》中甚至有“月餘遂立爲皇后，年甫六歲”的記載。但一般都是在20歲前後。
古代結婚禮服叫什麼2
一、周朝——純衣纁袡
周朝的婚禮端正莊重，不像後世那樣吹嗩吶打鼓一片喜慶，整個過程都是在嚴肅的氛圍中進行，因此，周朝的喜服也採用了代表莊重的黑色，讓人覺得肅穆起敬，不可兒戲。
【新郎服飾】 爵弁，玄端禮服，緇衪纁裳，白絹單衣，纁色的韠，赤色舄(或履)。
【新娘服飾】 正婚禮的時候，穿玄色純衣纁袡禮服，拜見公婆時則宵衣。
二、唐朝——花釵禮衣
從唐朝開始，不再以黑色爲尊，這時的婚服融合了周制婚禮的莊重神聖和後世的熱鬧喜慶，顏色爲紅男綠女，樣式是釵鈿禮衣，即新娘身穿大袖衫長裙，披帛，層數繁多，穿時層層壓疊着，然後再在外面套上寬大的廣袖上衣。
三、明朝——鳳冠霞帔
鳳冠霞帔將我們中國婚服推上了一個頂峯。以至於現在受到中國古代婚服較好想到的就是鳳冠霞帔。
鳳冠霞帔是由兩部分組成的，一是鳳冠，從名字就可以知道是非常華貴的，而是霞帔，霞帔上面會繡上漂亮的花紋，而朝廷命婦的霞帔上面的花紋是有嚴格的等級的，平民百姓也只有在結婚這一天可以身穿鳳冠霞帔。
四、清朝——袍服
清朝相對長時間的統治，使滿族旗人服飾對傳統漢制服裝形成了一種顛覆性的'影響，除了鳳冠得到保存外，其餘明以前形成的傳統服制幾乎廢除殆盡。
順治九年，用以統一清王朝服制的《服色肩輿條例》正式頒佈，濃厚的漢民族色彩的衣服被禁止，具有滿族旗人特徵、長期騎射生活形成的袍服、馬褂、坎肩等服飾漸漸取代了傳統漢服。
隨着時間的推移，滿漢融合的深入，傳統漢服在清中葉後的民間得到了局部的恢復。作爲滿漢融合產物的褂裙受到各民族女性的喜愛。到清後期，女性婚服出現了旗袍，並對民國及民國之後的女性婚服產生深遠影響。
古代的服飾流傳至今已經發生了許多改變，如今婚禮上穿的秀禾服、漢服都是改良過的，並不是完全傳統的衣服。
古代結婚禮服叫什麼3
鳳冠霞帔
鳳冠霞帔指舊時富家女子出嫁時的裝束，以示榮耀。也指古代貴族女子和受朝廷誥封的命婦的裝束。
歷史起源
唐代白居易在《霓裳羽衣歌 和微之》中詠道：“虹裳霞帔步搖冠， 鈿瓔累累佩珊珊。”古代貴族婦女往往以鳳凰爲冠飾。按明制，皇后禮服的冠飾有九龍四鳳。明神宗定陵出土了四頂鳳冠，龍鳳數目各不相同。其中一頂爲六龍三鳳。
龍在頂兩端，口銜長串珠滴，似有戲鳳之意。正面有三隻展翅鳳凰。冠後下方有左右各三扇博鬢，展開後如同五彩繽紛的鳳尾。 皇妃、公主、太子妃的鳳冠九翬四鳳。翬是有五彩的雉。一品至七品命婦的鳳冠沒有鳳，繡有不同數量的雉。
霞帔亦稱“霞披”、“披帛”，以其豔麗如彩霞，故名。披帛以一幅絲帛繞過肩背，交於胸前。《事林廣記·服飾類》載：“晉永嘉中，制絳暈帔子，令王妃以下通服之。”宋代定爲命婦冠服，非恩賜不得服。明代始爲命婦品級的服飾、
自公侯一品至九品命婦，皆服用不同繡紋的霞帔。 帔子出現在南北朝時期，隋唐時期得此名。到宋代將它列入禮服行列之中。明代時發展成了霞帔——由於其形美如彩霞，故得名“霞帔”。
明代服用此式較爲普遍，它的形狀宛如一條長長的彩色掛帶，每條霞帔寬三寸二分，長五尺七寸，服用時繞過脖頸，披掛在胸前，下端垂有金或玉石的墜子。
服飾典制
霞帔
霞帔是宮廷命婦的着裝，平民女子只有出嫁時纔可以着——按照華夏禮義，大禮可攝勝，就是祭禮、婚禮等場合可向上越級，不算僭越。命婦的霞帔在用色和圖案紋飾上都有規定。品級的差別主要表現在紋飾上，如下分別列數：
一、二品命婦霞帔爲蹙金繡雲霞翟紋(翟：即長尾山雉; 誥命夫人的鳳冠霞帔
三、四品爲金繡雲霞孔雀紋，五品繡雲霞鴛鴦紋;
六、七品繡雲霞練鵲紋;
八、九品繡纏校花紋。
根據《大明會典》記載：常服，大衫霞帔：衫——黃色，兩領直下一尺，間綴紐子三。後身長於前身，行則摺起，末綴紐子二，紐在掩紐之下，拜則放之。霞帔——並列兩條，尖端縫合，垂在身前，掛墜子，平端收納於大衫身後三角形兜子內。
深青爲質，織金雲霞龍文，飾以珠。用玉墜子，瑑龍文。鞠衣：紅色，胸背雲龍文，飾以珠。四襈襖子(即褙子)：深青爲質，金繡團龍文。大帶：紅線羅爲之，有緣。餘或青或綠。緣襈襖子：黃色。紅領褾襈裾，皆織金采色雲龍文。
緣襈裙：紅色。綠緣襈，織金采色雲龍文。玉革帶：青綺鞓，描金雲龍文。玉飾件十，金飾件四。玉花采結綬、紅線羅繫帶一、白玉雲樣玎璫二(如佩制，每事上有金鉤一)。青襪舄，與翟衣內製同。
鳳冠霞帔鳳冠
根據《大明會典》記載：常服，鳳冠：雙鳳翊龍 明朝鳳冠實物 冠，以皁縠爲之。附以翠博山。上飾金龍一、翊以二珠翠鳳，皆口銜珠滴。前後珠牡丹花、蕊頭、翠葉、珠翠穰花鬢、珠翠雲等。三博鬢(左右共六扇)。有金龍二各銜珠結挑排。
明朝皇后至九品文官妻皆可穿着，按地位等級高低在顏色、花紋、裝飾和用料上有所不同.明朝庶人女子在結婚時也可穿着鳳冠霞帔。
唐代白居易在《霓裳羽衣舞歌》中詠道：“虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔累累佩珊珊。”女子出嫁時可享受穿戴鳳冠霞帔的殊榮，這一傳統的習俗在浙間廣泛流傳了800多年。
姑娘在出嫁時何以能打扮得如此高貴，同皇上的“娘娘”並起並坐，享受這等至高無上的榮譽呢?這裏流傳着一段動人的故事：
南宋王朝腐敗，金兀朮南侵京城臨安(杭州)，康王趙構不敵金兵而棄城南逃。過錢塘，跨曹娥，金兵仍窮追不捨。康王於是經奉化直奔寧海而來。到西店境內的前金村時，忽見路邊有座破廟，廟前曬場的谷籮上坐着一位村姑。
村姑見康王逃來，急中生智，叫康王藏到谷籮裏，自己仍若無其事地坐在谷籮上面。當金兵追到問姑娘是否有人路過這裏時，村姑不慌不忙地用手一指說，他們向南邊逃去了。金兵信以爲真，向南邊猛追而去。結果康王躲過了這場殺身之禍。
康王對這位村姑用巧計瞞過金兵，使他絕路逢生，萬分感激，當即向姑娘許諾，若有重登皇位之日，她可以“娘娘”的名義，在出嫁時享受坐花轎、戴鳳冠、着霞帔的殊榮。不久，康王得救，重歸金殿。他對昔日那位村姑許諾的“金口玉言”銘記在心。
於是下旨賜封這位村姑爲“娘娘”，在出嫁時可以真正享受鳳冠霞帔的特殊榮譽。同時還修建了那座破廟，並親筆題寫爲“皇封廟”。後來鄉村姑娘在出嫁時也都紛紛效仿，穿戴起鳳冠霞帔。
這種風俗遍及浙江各地，這就是人們所美譽的“浙江女子盡封王”的故事。此習俗流傳了800多年，直到解放後才逐漸廢止。
