白族的住所叫什麼名字

白族的住所叫什麼名字，白族民居是少數民族建築中，文化蘊涵非常豐富的住宅形式，無論從規模還是特色上，都是相當的精彩，下面就來了解一下白族的住所叫什麼名字。

白族的住所叫什麼名字1

吊腳樓等。

白族住屋形式，壩區多爲“長三間”，襯以廚房、畜廄和有場院的茅草房，或“一正兩耳”、“三方一照壁”、

“四合五天井”的瓦房，臥室、廚房、畜廄俱各分開。山區多爲上樓下廄的草房、“閃片”房、篾笆房或“木垛房”，炊爨和睡覺的地方常連在一起。

大理喜州、海東一帶有的`民居建築還有泥塑，造塑多爲龍鳳、古瓶、花卉。照壁即瓦頂飛檐的粉牆，是建築中藝術裝點最集中的地方，多用凸花青磚組合成豐富多彩的立體圖案，各組中心再作粉畫，或鑲嵌自然山水圖案的大理石。有的在兩邊塑魚，以示穩固。

照壁腳下常砌花壇，花香四溢，怡靜幽雅。照壁與正房和兩側樓房構成三坊一照壁的格局。此外，更高級的四合五天井、六合同春等套院建築，其木雕、石刻、粉畫就更爲集中突出。

白族的住所叫什麼名字2

白族主要分佈於我國雲南、貴州等地，其中以雲南省的白族人口最多，主要聚居在大理白族自治州。明代李元陽在《雲南通志》中提到大理喜洲“民居皆四合瓦房”，可見白族民居合院式空間佈局在明代就已成型。

經過數千年的發展，白族民居吸收了我國北方庭院式建築與南方樓臺式建築的特點，因地制宜地發展了以“三坊一照壁，四合五天井”爲建築格局的院落式住宅，在空間佈局、建築構造、細節裝飾等方面形成了較爲成熟的體系。

“三坊一照壁”

“三坊一照壁”是白族民居中最爲普遍的院落形式，屬於三合院的一種地方特例。“坊”爲三開間兩層房屋的意思，是白族合院式民居中最核心、最基礎的構成單元。院落一般以家庭爲單位，由正房、廂房、耳房、門樓、照壁、天井構成。

位於大理古城的王家院是典型的三坊一照壁格局，照壁上的題字爲王家家訓“古槐及第”。住宅的正房與左右廂房合稱“三坊”，樓下三間兩暗一明，明間爲堂屋，開間比其他兩間略大，家庭活動及迎賓待客多在此進行。廂房多爲臥房，耳房則多被用作儲藏室、廚房等。

樓下三間設置了檐廊，檐廊屬於“坊”的一部分，進深約爲房屋的二分之一。檐廊因採光好，成爲休息、聊天的場所，同時還具有遮風擋雨、防止木質門窗受侵蝕的功能。通往上層的樓梯通常設於下層明間之後，二層則不建造走廊。

樓上三間通常是連通的，不關門、不住人。中間的房間多用來供奉祖先和神靈，兩旁的.次間則作爲儲藏室。

門樓是大門上方牌樓式的頂，照壁是門外正對大門以作屏障的牆壁。照壁比正房低，但比院牆高，通常以泥塑、彩繪、浮雕裝飾，並書寫詩詞以傳承傳統文化和家風。

修建照壁的本意是擋風遮陽，但發展至今已成爲白族民居的文化標識。天井是由建築和照壁圍合產生的開敞空間，是白族人家聊天晾衣、休閒聚會的地方。

“一顆印”與“四合五天井”

在“三坊一照壁”的基礎上，白族人依據家庭人數、經濟情況，發展出“一顆印”“四合五天井”等四合院。喜洲古鎮的嚴家大院，便是將多個這樣的院落套連起來的深宅大院，照壁中央鑲有大理石山水畫，周圍塑有展示白族人民勤勞和勇敢的傳統民間傳說“漁樵耕讀”。

雲南地處雲貴高原，四季如春，多風，故房屋牆壁厚重。爲擋風沙及防火，房屋設有高牆型小窗。因正房、廂房及門房皆連接在一起，房屋平面圖接近正方形，如一顆方印，故得名“一顆印”。

與標準的“三坊一照壁”相比，“一顆印”的平面佈局更加緊湊，四周閉合，天井面積較小，不僅節約用地，還能很好地適應四季溫差小、風大、陽光強烈的氣候特點。

“四合五天井”是一種比較標準的四合院形式，在“三坊一照壁”的基礎上，用四坊圍合，加上四角的耳房，形成一大四小五個天井。各漏角的天井根據耳房功能不同，形成了不同的輔助區，並與中間的大天井相連。

例如入口天井可設置影壁、假山水池等，廚房小天井則可晾曬食材、堆放柴火等。若省去漏角，將房屋連通，且修建走廊，則稱爲“走馬樓”。顧名思義，就是指走廊四周連通，甚至騎馬都可以通過。

“天人合一”的自然觀

無論是“三坊一照壁”還是“四合五天井”的建築形式，都體現出白族人“天人合一”的思想觀念。《黃帝宅經》中說：“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地。”白族民居建築的選址靠近水系，平面佈局強調穩定性，均體現了中國古代哲學思想中的“陰陽平衡”，視天地、宅、人爲整體，追求人與建築的相互協調、人與自然的和諧共生。

在白族民居中，天井是主要活動空間，白族人通常在此種植花草樹木；照壁建構起私密空間，同時起到遮陽擋風的作用，是人對場地自然環境的迴應；整個合院則反映了中國人以家庭爲單位的和合理念，形象地傳達出中國傳統文化的深厚意蘊。

雲南獨特的氣候與地形條件孕育了白族燦爛的歷史與文化，也造就了白族民居與其他地區民居“和而不同”的特質。同爲合院式建築，白族民居與北京四合院相比，空間佈局較爲緊湊，沒有規模宏大的院落與中門。

同時，由於雲貴地區氣候乾燥，白族民居多爲一進院落，區別於蘇州民居爲了通風避溼、多進式佈置的院子、天井和敞廳。但“一顆印”與“一進院落”的皖南民居極爲相似，“三坊一照壁”與彝族的“三坊一線天”也很相近，納西族也有類似的合院式建築形式。

總的來說，生產力進步、社會經濟發展是建築文化發展的動力，但崇尚與自然高度協同，尊重自然的文化精神，實現“天人合一”的人居理想是各族人民共同的追求。