蓋房子怎麼看風水，每個人都想着自己能有發財的一天，風水關係到一個家庭的運程同時也關係到個人財運，無論是求財求愛情姻緣還是求事業在風水中都有影響，客廳的應該是怎樣擺放傢俱的呢，以下是蓋房子怎麼看風水讓大家參考。
蓋房子怎麼看風水1
一、房子周邊環境
風水講究藏風聚氣，在選擇房子的時候一定要多加留意房子周邊的環境，如果房子周邊帶有垃圾場、墓地或者廟，那就一定要注意了，這樣的周邊環境註定了房子不會有好的風水，因此在選擇房子時最好選擇一些前有小橋流水後有青山的山清水秀的地方，忌在死巷子或者是路的終點。因此在選房子時一點要注重房子周邊環境是否是風水寶地。
二、房子宜平
平穩的生活總能帶給人愉悅的心情，對於房子也是這樣，四平八穩是最佳的居家風水，因此在蓋房子的時候，地基一定要平穩，如何房子傾斜的話，不僅僅會影響到房子穩固性從而產生一定的的安全隱患，而且也會對居住人的畢生運氣也有一定的影響。因此在蓋房子的時候一定要四平八穩。
三、房子內部規劃
對於房子的內部規劃的設計是尤爲重要的，當內部規劃出現了一點問題就會影響着這間房子的氣場，因此在對房子內部佈局的時候，首先要考慮客廳、臥室、廚房、廁所、書房等等的方位問題。其次就是傢俱的擺放問題。只有將着兩者完美的配合，才能給房子帶來好的風水。
蓋房子怎麼看風水2
一、依形就勢，揚長避短
風水學“觀水”，很重視水的形局。“凡到一鄉之中，先看水城歸哪一邊，水抱邊可尋地，水反邊不可下。”風水學對這種因地制宜、依形就勢、揚長避短的點穴立基原則，是頗爲自覺遵循的。在實地考察時，應當：“瞻前顧後，視左應右，依心爲準。左一步，右一步，前一步，後一步。想一步、看一步。他是我，我是他。不要忙，不要亂。不可露，不可餡。案中準，心中臉；眉上齊，心上應；淺中深，深中淺。”從這些表述中，剔除迷信的東西，不難看出其中蘊含着很強烈的因地制宜的意識，對於地段實際情況的考察，也給予了高度的關注。
二、因就天時，切合地利
風水學熱衷追求天時、地利、人和的“天人合一”融洽境界。“藏風聚氣”的理想模式，取的`是負陰抱陽的格局，這種格局基本上是坐北朝南的方位。這也正與位處北半球的中國大地的最佳朝向是一致的。但由於地段不同，不一定都達成最佳朝向，所以風水師有時多依地形走向而適當偏轉建築的朝向角度，切合地利。如理想環境的“四靈”之地，風水學概括爲“玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴服”。用的是“後、前、左、右”的相對方位，而不是“東、南、西、北”的絕對方位。這也就爲因地制宜提供了較大的迴旋餘地，如臺灣恆春縣的“四靈”就是座東北朝西南的方位，也是針對實際情況的遷就變通。
三、人工調節，點石爲金
風水學在順應自然的同時，也很注意以人工彌補自然的缺憾，主張“趁全避缺，增高益下”。調節的原則是“因其自然之性，損者益之”。就是因地制宜，因勢利導，按照自然條件的缺損，通過人工措施來補益。這類風水環境的人工調節，對於村落選址中的不理想地形，常常採用引溝開圳、挖塘蓄水、修築沙湖、壘壩造橋等措施來調節。值得注意的是，風水術還常常運用建築手段來彌補自然的不足和強化風水的優勢。如文峯塔、魁星樓、文昌閣之類的高體量建築和牌坊、亭、橋等建築小品，這些建築成爲村落環境的標誌物、觀賞點和構圖中心，具有易識別性、觀賞性。
四、靠山吃山，靠水吃水
風水學以“枕山，環水、面屏”爲藏風納氣的理想環境模式，但這個模式只適用於山區和丘陵地帶，對於江湖平原，風水學作了一個很大的調適。《水法》中說“有山取山斷，無山取水斷”。這裏承繼了“靠山吃山，靠水吃水”的理性傳統，明確地提出適應“山地”與“平洋”兩種地區的因地制宜要求。對於平洋地區，“平洋地陽盛陰衰，只要四面水繞歸流一處，以水爲龍脈，以水爲護衛”。何曉昕把它概括爲“背水、面街、人家”。我國江南許多水鄉城鎮，大都沿用了這樣的模式。對無山無水的地段，風水學則將千家萬戶的屋脊視爲“龍脈”，把宅周圍的街巷比擬爲“水”。即俗規是：左青龍，右白虎，寧叫青龍高萬丈，不讓白虎擡了頭。”可以看出市井之宅強調“脊龍”，實質上是協調住宅羣體整齊佈局的一種手段，也是協調鄰里關係的一種措施。
實際生活中，必然會有一些宅舍，按風水說是不吉利的，但卻難以遷移、變改。對此，風水學也留有餘地，用符鎮、避邪等手法來解除。這種變通的後果，產生了諸如“石敢當”、“山五、留有餘地，靈活變通鎮海”及符鎮圖形的象徵符號，轉化爲建築上的一種民俗性的裝飾。像大門偏斜之類的處理，也帶來了程式化常規形象的變異。給建築藝術面貌增添了生動的情趣。
