關於風水出自哪裏，在我們的生活中，許多地方都會用到風水，而好的風水可以給人帶來好的運勢。那麼大家知道關於風水出自哪裏？如果你想了解，下面和小編一起來看看！
關於風水出自哪裏1
關於風水一詞的出現
“風水”最早出現在晉代郭璞所著的《葬書》裏。
書中說“藏者乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水”。郭璞指出，人在充滿生氣的地方纔能夠更好的生存，因此人就要尋找能讓生氣不散的方法。
古人認爲生氣遇到風就會擴散，遇到水就會停止，所以古人就發明出一系列讓生氣匯聚而不散，運行而不停止的方法。這就是風水學。
這段對風水學十分精要的解釋，被後世後人無數次的引用和詮釋。
“藏風，得水，聚氣”也就成爲風水師調理風水的重中之重。
那麼什麼是生氣呢？
風水學認爲自然中有一種能夠讓萬物生長髮育的強大力量，它是能夠煥發生命力的要素，這就是生氣。
生氣並不是傳統意義上的空氣，更不是陽光，土壤和水這些生命的要素，它是環境中一切有利於生命成長的要素的總和。
它是一種能夠影響事物的磁場，它能有效的改變環境，影響人的精神面貌。
風水還有很多其它的稱呼，比如“形法”“堪輿”“青囊”“青烏”。
淺說風水的理論
風水有三個重要的理論：一個是對於天體的認識，古人認爲天體會影響人的生存狀態；一個是對於地理的認識，聲人認爲只有能藏風聚氣的環境才利於人居住；還有一個是對於事物的認識，古人認爲萬事萬物都有各自的陰陽五行屬性，它們之間的生剋制化是造成命運前程、人事吉凶的重要原因。
根據這些理論，古代風水學分化出了衆多的派別，並大力發展了各自專長的`方面，擴大了風水學的應用方法。
爲了方便勘察風水，風水師們在司南的基礎上發明了風水羅盤。羅盤上容納着風水各派理論的重要知識，一隻要懂得解讀和使用這個看起來很玄妙的風水工具，就能輕鬆地掌握風水信息。
風水一詞最早出自在哪
者乘生氣也，氣乘風則散，水遇界則止，古人把生氣聚氣於一處而使之不散，行之使有止，故謂之風水。此段話乃出自晉人郭璞所著的葬書，這個是風水這個詞第一次出現在中國的古代文獻之中，葬書對中國風水影響甚大，郭璞簡明主要的說明了風水的倫理根本，其實在郭璞之前風水已經非常普遍用之，以陰陽爲根本的基礎，以五行爲基要，以生氣論爲核心，以藏風得水爲條件，以尋找一個理想的墓葬環境爲着眼點，自古世人就對死者尊敬重視，並視爲死後也會對後代有所影響，以福廕子孫後代爲最終目的。
對於如何界定風水的好壞。雖各有觀點，但都大同小異，總體以得水爲上藏風次之，後者風水學着便以此尋找能夠藏風得水具有生氣的吉祥之地，用於安葬或是建造住宅，以便人民發展繁衍，其實《葬書》這本書爲風水建立起了一個明確的思想體系，在此成了風水理論發展中不可或缺的一個里程碑，後來風水之術發展繁衍雜多，著書者多多，但整體上其核心沒有變、風水一詞可能有個時間段出現，但風水的應用自由文獻記載來就一直在應用，一直至今，現在稱之爲建築學。但風水學裏不單單只是一個建築學就能包含的。
關於風水出自哪裏2
金玄風水之《金鎖玉關》八卦二十四山砂、水得位的原理。金鎖玉關風水理論不同於別的風水門派，它具有獨特之處，應用時必須把先後天八卦合起來一起用。先天在內層，後天爲外層，先天爲體，後天爲用。有體才能明用，有用才能明體，體用參合能斷測世上萬事萬物，上應天星，下合地理，中斷人事。
金鎖玉關是根據，八卦二十四山砂、水、陰陽得位來定事物發展吉凶的。一白坎、二黑坤、三碧震、四綠巽、五黃在中宮、六白乾、七赤兌、八白艮、九紫離。一、二、三、四位要砂，六、七、八、九位要水。砂爲陽，水爲陰，要砂得砂，要水得水則吉，砂水陰陽配合完美萬物滋生。大家會問爲什麼一、二、三、四位要陽，六、七、八九位要陰呢？這是要根據河圖洛書先後天八卦通氣原理而來，是用最簡單最直觀的形式來體現的一種勘察地理的方式。
（1）先天八卦圖，乾在後天八卦圖正南離位，坤在正北坎位，乾爲老父，坤爲老母，乾坤相對，陰陽相對。陽者需陰，陰者需陽。先天爲體，後天爲用，先天乾在後天離九位，乾爲老父爲陽需爲陰；先天坤，在後天坎一位，坤爲老母爲陰需陽。
（2）先天八卦圖，離在後天八卦圖正東震位，坎在正西兌位，離爲中女，坎爲中男，坎離相對。陰陽相對，陽者需陰，陰者需陽。先天爲體，後天爲用，先天離在後天震三位，離爲中女爲陰需陽；先天坎在後天兌七位，離爲中女爲陰需陽；先天坎在後天兌七位，坎爲中男爲陽需陰。
（3）先天八卦圖，震在後天八卦圖東北艮位，先天八卦巽在西南坤位，震爲長男，巽爲長女，震巽相對，陰陽相對。陽者需陽，陰者需陽。先天爲體，後天爲用，先天震在後天艮八位，震爲長男爲陽需陰，先天巽在後天坤二位，巽爲長女爲陰需陽。
（4）先天八卦圖，兌在後天八卦圖東南巽位，艮在西北乾位，兌爲少女，艮爲少男，兌艮相對，陰陽相對。陽者需陰，兌爲少女爲陰需陽；先天艮在後天乾六位，艮爲少男爲陽需陰。
因此，居陽位者要配陰，居陰位者要配陽。
先天乾居正南爲陽，要配陰，水爲陰，故後天離卦要水。
先天坤居正北爲陰，要配陽，砂爲陽，故後天坎卦要砂。
先天離居正東爲陰，要配陽，砂爲陽，故後天震卦要砂。
先天坎居正西爲陽，要配陰，水爲陰，故後天兌卦要水。
先天震居東北爲陰，要配陰，水爲陰，故後天艮卦要水 。
先天巽居西南爲陰，要配陽，砂爲陰，故後天坤卦要砂。
先天兌居東南爲陰，要配陽，砂爲陰，故後天巽卦要砂。
先天艮居西北爲陽，要配陰，水爲陽，故後天乾卦要水。
金鎖玉關風水的用神是砂和水，砂爲陽，水爲陰。 金鎖玉關是一門獨特的學科，它既精簡又實用，有它獨特的內涵和理論基礎。先天和後天的砂水配合，決定了萬事萬物的吉凶趨避。世上萬事萬物離不開陰陽二字，陰陽是天、地、人、萬事萬物發展生存的規律。 先天八卦和後天八卦是堪輿風水學的源泉與基礎，上至國家大事，小至家庭瑣事，世事更遷，生老病死，貧窮壽夭，皆出自河圖洛書。
