以詩經中的典故取名的名人，在生活中也有很多的家長 從詩經中取名，做父母的總想給自己的孩子取一個和他的名字，詩經中的典故的名字不僅是一個姓名的表現，更是文化底蘊表現。以下是關於以詩經中的典故取名的名人內容分享。
以詩經中的典故取名的名人1
1、扶蘇
扶蘇，始皇長子，史稱其剛毅勇武，信人而奮士，爲人仁義，有政治遠見，敢於直諫。
對於秦迷來說，最痛恨的無疑是趙高和胡亥、李斯合謀，竊取了帝國，還矯詔殺死了公子扶蘇和大將蒙恬，留下千古遺憾。
扶蘇之名來自《詩經·鄭風》中的第十首《山有扶蘇》：山有扶蘇，隰(xi)有荷華。
山上有茂盛的扶蘇，池裏有美豔的荷花。扶蘇指的是一種樹木，雖不華美，但勝在精緻素雅，後以扶蘇形容枝繁葉茂。
2、蔡邕(yōng)
蔡邕是東漢時期名臣，文學家，書法家，他有個更廣爲人知的女兒——蔡文姬。
蔡邕的名字出處於《大雅·卷阿》：菶菶萋萋，雝雝喈喈。
菶(běng)菶：草木茂盛的樣子。雝(yōng)喈(jiē)：鳥鳴聲。
這句詩的意思是說枝葉茂盛鬱蒼蒼，鳳凰和鳴聲悠揚。用來做名字，多好聽!
蔡邕不光名字好聽，還與更好聽的焦尾琴有一段故事。焦尾琴與齊桓公的“號鍾”，楚莊王的“繞樑”，司馬相如的“綠綺”並稱爲中國古代四大名琴。
蔡邕善音律，《後漢書》中說他遊歷吳中時，遇到有人用桐木燒火做飯。蔡邕聽到木柴在火中的爆裂之聲，認準是造琴的良材，就從火堆裏搶救了出來，找人將其製成琴。經彈奏，琴音優美非凡，成爲名琴。因琴尾燒焦處尚存，人們名之爲“焦尾琴”。
3、諸葛孔明
諸葛亮，字孔明。“諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高”，諸葛亮的名字家喻戶曉，被人們稱爲智慧的化身、道德的楷模。
“孔明”取自《詩經·小雅》中的《信南山》：祀事孔明，先祖是皇。報以介福。萬壽無疆。
祀指的是冬祭，明指的是禮儀周備。總的說就是慶祝豐收，祭祀祖先，保佑子孫大福大貴，萬壽無疆。
“孔明”可以理解爲，祭祀儀式所有準備都已妥當、完備，沒有疏漏。“諸葛一生唯謹慎”諸葛亮這一生做事都十分謹慎，暗合“孔明”二字含義。
4、杜如晦
杜如晦，字克明，唐初名相，凌煙閣二十四功臣之一，排名第三。杜如晦是李世民的股肱之臣，與房玄齡一起輔佐唐太宗李世民，並稱“房謀杜斷”。參與策劃“玄武門之變”，立下奇功。
如晦出自《詩經·鄭風·風雨》：風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜。
這一天風雨大作，天色晦暗，公雞依然在暴風雨中引吭高啼。這首詩歌塬是描寫愛情，後世人將它解讀出更深的含義，引申爲君子身逢亂世，前途艱難，仍不改自己的氣節。終能等到““既見君子，雲胡不喜”，雲開霧散、柳暗花明的時刻。
杜如晦的字，出自《尚書·虞書·堯典》：克明俊德，以親九族。就是說先修身，再齊家，先要修明自己的德性，然後再發揚其美德，使全家族親睦融洽。
5、江采蘋
相信很多人聽到這個名字，都會問一句，這人誰啊?對於這個人物，感到陌生。但她有一個身份，廣爲人知。她是唐玄宗李隆基寵愛的“梅妃”。她精通詩文，尤擅長舞蹈，在甄嬛以前,驚鴻舞可是她的專利。
梅妃祖籍福建，生長在懸壺濟世的醫家，父親江仲遜是秀才出身的儒醫，根據《詩經·召南·採蘋》中的“於以採蘋?南澗之濱。”爲女兒取名“採蘋”。
蘋，指的是一種多年生水生蕨類植物。在現代漢語中，蘋簡化爲蘋。這首詩描寫的是少女臨出嫁前採集蘋草，莊重嚴肅地準備祭品和祭祀的情況。
江采蘋，待字閨中，美名遠揚，被唐玄宗納入宮中，因其喜愛梅花，特賜爲“梅妃”。當李隆基有了楊貴妃後，江采蘋漸漸失寵，被貶到上陽宮，寫下一首《樓東賦》。李隆基出於愧疚回贈珍珠，江采蘋堅決不受，回了一首《謝賜珍珠》。
江采蘋最終的命運如浮萍水草般，隨波逐流，命不由己。安史之亂，玄宗逃亡未攜梅妃，梅妃自盡而死。
6、周邦彥
周邦彥是是婉約詞之集大成者，生平經歷了北宋後期。年輕時就已才華橫溢，被《四庫全書》評爲“詞家之冠”，葉嘉瑩稱其爲“結北開南”的人物，王國維稱其“詞中老杜”。
周邦彥作爲一個天才詞人，但他最爲吃瓜羣衆們所津津樂道的還是傳聞中與李師師、宋徽宗三人間的愛情糾葛的八卦故事。
周邦彥名字出自《詩經·鄭風》：彼其之子，邦之彥兮。
“邦彥”意爲國家棟梁之才，周邦彥雖然頗有文才，但仕途上陷入了王安石變法的新舊爭鬥的漩渦中。作爲一個官員沒幹出什麼大事，但是作爲詞人卻是相當成功。
最後附上週邦彥詞一首：《蘇幕遮·燎沉香》
燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽幹宿雨，水面清圓，一一風荷舉。
故鄉遙，何日去?家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否?小楫輕舟，夢入芙蓉浦。
7、吳敬梓
提起吳敬梓就得說他的著作《武林外史》，很多人都在課本上學過其中的《范進中舉》。
吳敬梓，生於安徽全椒縣吳氏家族。從其曾祖父開始，家族興盛，五十年中，吳家出過五名進士、一名榜眼，一名探花，且任有實職，可謂書香仕宦世家。
吳敬梓的名字出處《小雅·小弁》：“維桑與梓，必恭敬止。”古代桑、梓多植於住宅附近，後爲故鄉的代稱，這裏的桑梓代表父母。
這句詩的意思是看到父母親種下的桑梓樹，必須恭恭敬敬立樹前，表達對父母懷有恭敬孝順之心。
可吳敬梓卻是族人口中的敗家子。
吳敬梓本爲吳雯延之子，後給長房長孫吳霖起爲嗣子。因爲能繼承更多家產，這一舉動招來族人的怨恨和攻訐，童年時期就被捲進家族糾紛的漩渦中。
長大後的吳敬梓，在父親去世後，爭奪家產中落敗。之後飛了自我，短短數年就把家產敗了個乾淨。髮妻也在家產糾紛裏憂憤離世，他對人生、社會的看法也由此發生了變化，最後窮盡一生寫出震撼力作——《儒林外史》。
8、王國維
當人們談起王國維時，很多人聯想到他的人間詞話和人生三種境界。
王國維，一位近代享有國際聲譽的著名學者，初名國楨，後改爲國維。均出自《詩經·大雅·文王》中的“王國克生，維周之楨”這句。
這首詩是《大雅》首篇，歌頌文王姬昌，前面一句是“思皇多士，生此王國。”說的是有賢良優秀的衆多人才，降生在周朝。“王國克生，維周之楨”，王國依靠這些棟樑之臣，得以發展昌盛。
此詩作於西周初年，是用來叮囑告誡周朝繼承人，要珍惜重視人才，王朝才能長治久安。王國維，國之人才，不愧此名。
9、袁克定
袁克定是袁世凱的長子，被寄予厚望，但卻被稱爲民國史上“坑爹”第一人。
袁克定是袁世凱與原配於氏所生，在爲他起名字時，選擇了《周頌·桓》中“桓桓武王，保有厥土，於以四方，克定厥家。”
這句詩的意思是威風凜凜的武王，擁有英勇的兵將，安撫了天下四方，周室安定興旺。“克定”這個名字寄託了多麼好的寓意啊。
10、樑思成/林徽因
樑思成林徽因夫婦是一代文化名人，同爲建築學家。
樑思成是梁啓超的長子，梁啓超有九個子女，人人成才、各有所長。“一門三院士，九子皆才俊”。
樑思成作爲長子，被父親梁啓超寄予厚望。在爲他起名時，特意選擇了《詩經·商頌》中的一句：“湯孫奏假，綏我思成”。“思成”的意思是成功、圓滿。
詩經中還有一篇《商頌烈祖》中也有一句“賚我思成”。這裏可以理解爲對祖先的懷念，樑家在廣東新會也算是大戶人家。樑思成不負所望，終成一代建築學宗師。
林徽因的原名同樣出自詩經。
林徽因，原名徽音。出自《詩經·大雅》之《思齊》，“大姒嗣徽音，則百斯男”。
這首詩則是歌頌周文王的作品，太姒是周文王的妻子“徽音”在這裏，有美譽、美德之意。
當時有一位男作家叫林徽音，經常有人把林徽音誤認爲是那位男作家的名字，所以林徽音改名爲“徽因”。
以詩經中的典故取名的名人2
林徽因
出自詩句：大姒嗣徽音，則百斯男。——《詩經·大雅·思齊》
這句詩的大意是：太姒繼承太任、太姜的美德，必能多生兒子興家門。
集詩人、作家、教師、建築師於一身的民國才女林徽因，原名本叫林徽音，正是出自“大姒嗣徽音”這句詩，因當時還有一個男作家也叫“林徽音”，名字經常被誤會，故更名爲“林徽因”。
徽音有三種意義：一是是指美譽；二是指佳音、嘉訊；三是指優美的樂聲，特指琴聲。徽因取的是第二個涵義，寓意佳音傳來，正如林徽因的詩所寫：“你是一樹一樹的花開，是燕在樑間呢喃，——你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天！”，等待每個春天的.到來，迎接人生的佳音
屠呦呦
出自詩句：呦呦鹿鳴，食野之蒿。——《詩經·小雅·鹿鳴》
這句詩的大意是：一羣鹿兒呦呦叫，在那原野吃艾蒿。
第一次看到這個名字，就覺得好特別，令人過目難忘。雖然這個名字看着與主人諾貝爾醫學獎獲得者的身份有點“反差萌”，卻更加深了我們的印象。
“呦呦”在原文中指的是鹿的鳴叫聲。當初父母給屠呦呦取這個名字時，萬沒想到會有這麼神奇的巧合，屠呦呦正是因爲研製發現了一種叫“青蒿素”的藥物，從而獲得了諾貝爾醫學獎，她是中國首位諾貝爾醫學獎獲得者、藥學家，她發現的青蒿素拯救了成千上萬條因瘧疾而危在旦夕的生命。
瓊瑤
出自詩句： 投我以木桃,報之以瓊瑤。 ——《詩經·衛風·木瓜》
這句詩的大意是：你將木桃投贈我,我拿瓊瑤作爲回報。
瓊瑤可謂是70、80甚至90年代人不可磨滅的記憶。她筆下的那些愛情小說，曾經賺足了多少人的淚光。瓊瑤肯定也是一個“詩經迷”，不僅自己的筆名取自《詩經》，她的作品名字也有取自詩經的，比如《在水一方》。其它的書名或直借或意會，都取得非常詩意，比如《心有千千結》《幾度夕煙紅》《青青河邊草》、《匆匆太匆匆》《煙雨朦朦》《一簾幽夢》等。
樑思成
出自詩句：湯孫奏假，綏我思成。——《詩經·商頌·那》
這句詩的大意是：商湯之孫正在祭祀，賜我成功祈禱先祖。
關於樑思成名字的由來，有兩種說法，一說是正好是思字輩，取一個成字，於是叫做思成。另一個說法就是取自上面所說的《詩經》。
樑思成畢生致力於中國古代建築的研究和保護，是建築歷史學家、建築教育家和建築師，被譽爲中國近代建築之父。他與第一任妻子林徽因的結合可謂是珠聯璧合，在中國的建築史上留下了千古佳話，至今仍令人津津樂道。
王國維
出自詩句：王國克生，維周之楨。——《詩經·大雅·文王》
這句詩的大意是：王國得以成長髮展，他們是周朝棟樑之臣。
說到王國維，就不能不提他的經典著作《人間詞話》，這是一本被譽爲“導示未來”的詞論著作，讀這本書最深刻的印象莫過於王國維的三種境界之說：
古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界： “昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。” 此第一境也。 “ 衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴。” 此第二境也。 “ 衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境也。
朱自清
出自詩句：寧廉潔正直以自清乎。——《楚辭·卜居》
這句詩的大意是：廉潔正直使自己保持清白。
朱自清原名本叫朱自華，後自己改名朱自清，自清二字很好的體現出了一種民國時期知識分子的高風亮節和廉潔正直。
對朱自清的印象，很多人最初可能都是來自中學時代課本里學過的名篇散文《荷塘月色》和《背影》。一篇描寫了北大未名湖的美景，一篇描寫了父親平實卻感人的背影，那句”你站在這別動，我去給你買一些橘子“至今還深深留在腦海裏，不能忘記。
南懷瑾
出自詩句：懷瑾握瑜兮。——《楚辭·九章·懷沙》
這句詩的大意是：比喻人具有純潔高尚的品德。
南懷瑾的身份有多種，他是中國當代詩文學家、教育家、中國古代文化傳播者、學者、詩人、武術家、國學大師。後來潛心於佛學，享高齡95歲。
“南懷瑾”這三個字本身就帶着一種禪意的味道，他的照片也給人一種慈悲爲懷、洞明世事的溫厚之感。有人稱南懷瑾已經修到了聖人的層次。正如他說過的一句話：“人生的最高境界是佛爲心，道爲骨，儒爲表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。”
戴望舒
出自詩句：前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。——《楚辭.離騷》
這句詩的大意是：令月的御者望舒做我的前驅，令風伯飛廉做我的後衛。
“望舒“二字在《楚辭》中是指古代神話中的月神，也可指代月亮。月亮一直是一種詩意的象徵，作爲詩人戴望舒，他的名字讀着就像一首詩，令人回味無窮。
還記得詩人筆下那個撐着油紙傘，像丁香一樣地結着愁怨的姑娘嗎？那是戴望舒筆下《雨巷》中簡潔、優美的詩句，詩句裏描繪的丁香姑娘更是令人難以忘懷。
以詩經中的典故取名的名人3
扶蘇
秦始皇長子，一般稱爲公子扶蘇
山有扶蘇，隰（xí）有荷華。——《鄭風·山有扶蘇》
譯文：山上扶蘇枝葉茂，池裏荷花開正好。
諸葛孔明
三國時期蜀國丞相
中國古代傑出的政治家、軍事家、文學家
是烝（zhēng）是享，苾苾（bì）芬芬，祀事孔明。——《小雅·信南山》
譯文：美酒牛肉都獻上，各色祭品味芳香，禮儀完備又周詳。
杜如晦
唐朝著名丞相
風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜？——《鄭風·風雨》
譯文：天色昏暗風雨飄，公雞鳴聲耳邊繞。君子歸還自遠方，叫我怎不開懷笑。
周邦彥
北宋文學家
宋詞“婉約派”的代表詞人之一
彼其之子，邦之彥兮！——《鄭風·羔裘》
譯文：這個人吶真賢良，國家才俊好榜樣！
吳敬梓
清代文學家
名著《儒林外史》的作者
維桑與梓，必恭敬止。——《小雅·小弁（pán）》
譯文：望見故鄉桑梓樹，心中頓生敬重心。
王國維
近代著名學者
王國克生，維周之楨。——《大雅·文王》
譯文：王國因之能榮欣，都是周邦的福慶。
程長庚
清代徽劇、京劇表演藝術大師
東有啓明，西有長庚。——《小雅·大東》
譯文：早有啓明亮東方，晚有長庚出西方。
閻錫山
民國時期重要政治、軍事人物，晉系軍閥首領
告於文人，錫山土田。——《大雅·江漢》
譯文：祭告文德昭著祖，賜你山田和沃土。
周作人
著名散文家，評論家，詩人，翻譯家
周王壽考，遐不作人？——《大雅·棫樸》
譯文：周王長壽人愛戴，培養人才思慮長。
傅斯年
著名歷史學家
古典文學研究專家，教育家
於萬斯年，受天之祜（hù）。——《大雅·下武》
譯文：啊！國祚千載萬年長，上天賜福世代昌。
張聞天
中國共產黨早期領導人
鶴鳴於九皋，聲聞於天。——《小雅·鶴鳴》
譯文：沼澤幽遠仙鶴鳴，鳴聲清亮上九天。
樑思成
建築歷史學家、建築教育家和建築師
被譽爲中國近代建築之父
湯孫奏假，綏我思成。——《商頌·那》
譯文：商湯後代祈上蒼，賜我太平民安康。
林徽因
中國著名的建築學家、作家
林徽因原名林徽音
因與當時另一男作家林微音相似，後來改名
大姒（sì）嗣徽音，則百斯男。——《大雅·思齊》
譯文：大姒繼承美德音，多子多男興家門。
臧克家
當代著名詩人
桓桓武王，保有厥土，於以四方，克定厥家。——《周頌·桓》
譯文：武王威武又輝煌，擁有英勇好兵將，用武天下定國邦，周室安定永繁昌。
盛佩玉
“中國實業之父”盛宣懷孫女
將翱將翔，佩玉瓊琚。
彼美孟姜，洵美且都。——《鄭風·有女同車》
譯文：馬車飛奔似翱翔，身上佩玉閃亮光。她是孟家大姑娘，嫺靜美麗真漂亮。
邵洵美
新月派詩人，散文家，翻譯家
邵洵美和盛佩玉爲夫婦
邵洵美原名邵雲龍
因愛慕佩玉，遂改名爲洵美
將翱將翔，佩玉瓊琚。
彼美孟姜，洵美且都。——《鄭風·有女同車》
譯文：馬車飛奔似翱翔，身上佩玉閃亮光。她是孟家大姑娘，嫺靜美麗真漂亮。
