十二星座是怎麼由來的，在很多情況下我們都會看看星座的運勢，運勢是一個人氣運的體現，這個星座對待愛情的態度可能會超乎你的想象，運勢作爲生活的參考，接下來就由小編帶你瞭解十二星座是怎麼由來的。
十二星座是怎麼由來的1
星座起源於四大文明古國之一的古巴比倫，巴比倫人在公元前1000年前後已提出30個星座。那裏有底格里斯河與幼發拉底河從西北流向東南，注入波斯彎，所以又叫“兩河流域”地區。
兩河流域文化傳到古希臘以後，推動了古希臘的文化發展。古希臘天文學家對巴比倫的星座進行了補充和發展，編制出了古希臘星座表。
公元2世紀，古希臘天文學家托勒玫綜合了當時的天文成就，編制了48個星座。中世紀以後，歐洲資本主義興起，需要向外擴張，航海事業得到了很大的發展。船舶在大海上航行，隨時需要導航，星星就是最好的指路燈。而在星星中，星座的形狀比較特殊，最容易觀測，因此，星座受到了普遍關注。
16實際麥哲倫環球航行時，不僅利用星座導航定向，而且還對星座進行了研究。1922年，國際天文學聯合會大會決定將天空劃分爲88個星座，其名稱基本依照歷史上的名稱。
1928年，國際天文聯合會正式公佈了88個星座的名稱。這88個星座分成3個天區，北半球29個，南半球47個，黃道附近12個。
而我們平時所講的星座也就是黃道上的12星座。它們各有關於自己的一些神話傳說。
星座起源於四大文明古國之一的古巴比倫，古代巴比倫人將天空分爲許多區域，稱爲“星座”，不過那時星座的用處不多，被發現和命名的更少。黃道帶上的12星座初開始就是用來計量時間的，而不像現在用來代表人的性格。
1922年，國際天文學聯合會大會決定將天空劃分爲88個星座，其名稱基本依照歷史上的名稱。1928年，國際天文聯合會正式公佈了88個星座的名稱。這88個星座分成3個天區，北半球29個，南半球47個，天赤道與黃道附近12個。
占星學中的星座
如同在東亞地區的一些民族根據出生年份所代表的動物來定義一個人的生肖，在很多國家，一個人的出生月份就以星座來對應。
生日星座源於占星學，它試圖利用人的出生地、出生時間和天體的位置來解釋人的性格和命運。
十二星座是怎麼由來的2
古代爲了航海定位需要，把一些星星連結起來並命名這個連結，這個連結名稱就是星座。之後古代人看到太陽在天上的運行軌跡（東昇西落）經過了十二個星座，於是就賦予這些星座以神祕學意義，就有了占星學意義上的十二星座。詳細信息如下
十二星座即黃道十二宮，是占星學描述太陽在天球上經過黃道的十二個區域，包括白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、室女座、天秤座、天蠍座、人馬座、摩羯座、寶瓶座、雙魚座，雖然蛇夫座也被黃道經過，但不屬占星學所使用的黃道十二宮之列。
在占星學的黃道十二宮定義只是指在黃道帶上十二個均分的區域，不同於天文學上的黃道星座。而經國際天文學聯合會在1928年規範星座邊界後，黃道中共有13個星座。由於歲差的關係，21世紀的黃道星座與占星學已不一致。
幾大文明對星座的劃分及看法
米索不達亞文明占星家爲了方便研究及觀測天上諸多恆星，人們把星空分爲若干個區域，每一區就是一個星座。很難確切的說出人類是從何時開始有星座的概念的，這類天文知識遠在有歷史記載以前就被人們所領會。星座的名稱則很可能來源於早期航海的水手。
不同地域的文明中，星座的起源可能完全不同，但是隨着各文明的.擴張和相互影響，星座的文化也包含了融合的過程。
1、西方
公元前270年希臘詩人阿拉託斯寫的《物象》中提到47個星座。從《物象》所記載的星區可得知，由於歲差的原因，書中所描述時期的南極點與現在的南極點並不一致，據此可以推斷出書中所記錄的是公元前2000年前的星空；同時星空記錄的空白區域表明觀察者應該在北緯35°到36°附近。
有人認爲將星空劃分爲星座的做法起源於美索不達米亞的巴比倫和蘇美爾時期，希臘和埃及的星座有可能是從該地區傳入的。
在《約伯記》裏提到大熊、獵戶等幾個星座；公元前十二世紀尼布甲尼撒一世時代建造的土地界標石上刻有人馬座、天蠍座和長蛇座的圖案。
古希臘詩人荷馬和赫西奧德的著作中也提及了大熊、獵戶和昴星團（當時昴星團被看作是一個獨立的星座，而不是金牛座的一部分），而在同一時期的巴比倫已經用楔形文字記錄了黃道十二星座。
到公元二世紀，托勒密在他的《天文學大成》中記錄了48個星座中的1022顆恆星，這也是現代星座的原型。之後許多天文學家在托勒密星座的空當裏填充新的星座；1603年巴耶、1690年赫維留、1752年拉卡伊先後在兩個世紀內爲南天的星座命了名。
2、中國
在周朝初期著作《周禮》中已能發現二十八宿部分宿名，在春秋戰國時期已經完備了。有關二十八宿及四象的記載，最早見於《史記》。學術界對二十八宿的起源時間和地點有着諸多的分歧。傳統認爲，中國二十八宿體系的創立年代最早只能上溯到公元前八至前六世紀。
1978年考古學家在湖北隨州的戰國曾侯乙墓的墓葬中，出土了繪有二十八宿圖像的漆箱蓋，這是迄今爲止發現的最早的關於二十八宿的實物例證。
中國古代把北極附近的三垣定爲中官，而二十八宿實際上是自四象細分出來的，二十八宿以南的星區則稱爲外官，即“中官+四象+外官”，這只是中國古代爲數諸多的星區劃分方法之一。
除此之外也有把星區分爲七個區域的“五獸+中官+外官”、分爲11個區域的“九野+中官+外官”等多種方法，只不過“中官+四象”的劃分方法流傳較爲廣泛罷了。
古代中國以星官來劃分天空。最早記載星官的著作是司馬遷的史記·天官書，其中錄有91個星官共五百多顆恆星。到隋朝的《步天歌》中已記載星官283個，它們分別屬於三垣或二十八宿之一。
三垣是指環繞北極天空所分成的三個區域，分別是紫微垣、太微垣和天市垣，而在環黃道和天球赤道近旁一週分爲四象，四象中又將每象細分成七個區域，合稱二十八宿。
中國古代以太陰曆紀年，由於月亮圍繞地球自轉一週約爲每月廿八日，因此每天經過一區的稱爲“宿”或“舍”。到了明朝末期，由於西學東漸的影響，徐光啓所編的《崇禎曆書》參考歐洲天文學的數據增補了近南極星區的星官23個。
對星空劃分爲三垣、四象和二十八宿的先後順序存在着不同意見。民國時期的天文學家高魯在其所著的《星象統箋》裏認爲三垣出現最早，然後是四象，二十八宿出現最晚。
曾任北京天文館第一任館長的天文學家陳遵嬀則在其著作中認爲四象出現較早，而後分爲二十八宿，而三垣則最後，並指出三垣之名在隋朝《丹元子步天歌》纔出現，三垣二十八宿的形制也是在此形成並沿用。
3、印度
印度人的二十八宿（，Nakshatra，意爲“月站”）與中國的二十八宿極其類似，學者認爲兩者同出一源。
俾俄、瑪得那（Madler）、什雷該爾（Schlegel）、竺可楨、夏鼐、新城新藏等人主張二十八宿起源於中國；韋柏（Weber）、諶約翰、金最爾（Kinzel）、金史密（King Smill）和愛特金（Edkin）等人則提倡印度起源說。
與中國二十八宿劃分不同的是，印度的二十八宿以織女替代了中國二十八宿中的牛宿，以河鼓（牛郎）替代了中國二十八宿中的女宿。
二者的起始宿均爲角宿（，Chitrā），但之後印度二十八宿的起始宿更改爲昴宿（，Krittikā）。據印度古代經典記載，室、壁二宿也曾合爲一宿而爲二十七宿，或也有減去織女而湊成二十七宿的，這一點與中國一致。二十七宿的全部名稱最早出現在《鷓鴣氏梵書》。
4、阿拉伯世界
公元9世紀以後，托勒密星座傳到阿拉伯世界。托勒密的著作《天文學大成》被翻譯爲阿拉伯語，名爲《至大論》。阿爾蘇飛以該書爲基礎寫出了被稱爲伊斯蘭觀測天文學的三大傑作之一的《恆星書》。如今全世界通用的星名中，多數名稱都來源於阿拉伯語。
