萬物繁衍生息的意義，我相信很多人都思考過一個問題，就是人類生存的意義是什麼，其實人類繁衍後代，不是後天功能，而是人類存在的先天條件，以下分享萬物繁衍生息的意義。
萬物繁衍生息的意義1
從唯物主義角度來講，人類繁衍生息，不是後天功能，而是人類存在的先天條件！不僅僅是人類，包括整個生命體系，都是建立在繁衍之上的。也就是說，如果沒有繁衍功能，人類就不可能誕生！
沒有繁衍，也就沒有生命！有了繁衍，有機物才能稱得上具有生命。根據個人所知，沒有見到具有繁衍功能的物體，是沒有生命的。所以繁衍是生命的另一種解釋，它沒有具體的意義。就如同，吃飯是爲了活着的意義一樣。
在這個統一過程中，在把中醫理論納入現代科學技術體系的同時，“也要改造現代科學技術”。當我的確定從腫瘤病入手進行中醫現代化問題探討時，就己經把現代科學的還原觀引進中醫理論。
意識到這一點，隨時都要小心，萬不可在不自覺之中誤入現代科學(只有)還原觀的泥坑。中醫採用現代科學方法，對腫瘤病因和發病機理這兩個完全不同的醫學內容進行比較嚴格的、精確的分析，這樣作就是對現代科學技術採取客觀的、實事求是的態度。這將是自從古代傳說中的神農以來中醫學發展史上的一個重大進步。
隨着人類社會的進步，利益的意義逐漸淡化，我們又發現了新的作用。養育兒女會使人快樂，有句話說：“沒有生過孩子的女人的人生是不完整的”。於是繁衍又有了新的意義：給人帶來生養的體驗和樂趣。事實上，我們的確在養育兒女的過程中得到了極大的快樂。
有句話說：孩子是上帝派來的天使，家裏有一個小天使確實是一件令人愉快的事情。但是，這樣一來，人類的繁衍就不是一個必須的選項。有人不願意生養孩子，也就變得不那麼重要，這完全是個人的'選擇，對此也無可厚非。所以，我們也不必逼完婚，再逼生子，觀念應該有所改變。
萬物繁衍生息的意義2
繁衍生息的意思：是逐漸地增多或增廣的意思，繁衍生息也是生命孕育下代的行爲。
《周書·於謹傳》：“子孫繁衍，皆至顯達，當時莫與爲比焉。”
《舊唐書·棣王琰傳》：“琰男女繁衍，至五十五人。”
繁衍生息造句：
1、話說鴻蒙初闢，萬物生靈順大道自然繁衍生息。
2、從而讓自己的部落更好的繁衍生息，樂業安居。
3、各種珍稀的動植物繁衍生息，人與自然渾然一體。
4、白頭翁、斑鳩、山鵲，還有“咕咕”叫的山雞，都在這裏安家落戶，繁衍生息。
5、早在原始社會晚期，先民就已開始在澧水兩岸繁衍生息。
6、樂亭縣歷史悠久，早在新石器時代晚期就有人在這裏繁衍生息。
萬物繁衍生息的意義3
繁殖是生物體制造一個或多個相同或幾乎相同的副本的過程。換句話說，繁殖是允許產生新個體的過程，是生物體的複製。而繁衍從詞義上說則是通過繁殖保持物種延續的過程。
一般而言，繁殖是生物學中最重要的概念之一，它保證了物種的連續性。
繁殖的兩種類型：無性繁殖和有性繁殖。
無性繁殖是細胞分裂以產生與其母體相同的個體的過程。在單細胞生物中，此過程稱爲分裂，因爲一個祖細胞分爲兩部分，從而產生了子細胞。
繁衍生息從古至今，從先輩到現在人們思想認都沒有改變過，古人沒有繁衍的思想，想來也沒有你我，花草樹木沒有繁衍的功能也沒有現在的大好河山，水也有源頭，水氣形成雲霧，雲霧形成雨水，周而復始，難道這不繁衍生息嗎？
世上第一批生物出現我想就有了繁衍的概念。這是無法改變的事實。植物有植物的繁衍生存法則，動物有動物生存繁衍的本領。
生命的本質是一段獨特的信息，有多少種不同的生命形式，就有多少不同的信息組合，而物種滅絕的本質就是信息丟失，一段或者一個複雜的信息集合從此在這個宇宙中消失，就是物種滅絕。地球是生命的家園，但這是一個殘酷的家園，據估計曾經出現在地球上的大約99%的物種都已經滅絕了。要想把信息傳遞下去，需要掌握許多生存和繁衍的技巧，還需要一些運氣。
另外，黑洞把所有物質都摧毀成什麼樣子了？夸克集合嗎？那這種同化周邊物質的行爲算不算生命，算不算繁衍呢？
其實，從宇宙大爆炸開始，各種微粒子都在嘗試不同的組合，直到組合出可以實現逆熵，讓大爆炸反其道而行之，阻止熱寂的降臨，不然很久很久很久以後，什麼都不存在，也沒有繁衍。
萬物繁衍生息的意義4
什麼是命與運
我們中國人經常講“同時不同命、同命不同運”，講的是每個人所受的天命不同，命的不同會影響運的不同，因此命運軌跡都不相同，即使是雙胞胎，也有着不同命運。命，是一個在我們生活中經常出現的字眼，很多人習慣使用、但卻沒有太多人真正理解其中的含義。
流俗的說“命好”、“命壞”，通常人們的理解是這個人一生當中享有富足的情況。把富足者定爲命好、把匱乏者定爲命壞。這個解釋看的只是結果，而並非源頭。所謂富足與匱乏，是來自於每個人的尊道貴德。“積善之家必有餘慶”便是這個道理，善、指的是遵天道守地德。
遵道、相當於一個人熟讀了交通規則；守德、嚴格按照交規駕駛車輛，最終平安到底重點，便是善。積德，不斷的作出與天道契合的行爲，就會無限獲益。
但對於“命”的解釋則不止於此。其所包含的更深層次含義，是人的天命。每一個來到這個世界的人，都自帶着天命而來。天命有基礎版天命，和進階版天命，這些天命，就是老天爺指派給人的任務。德薄者命少、德厚者命多。有德之人，老天爺會委派更多的任務給他，老天爺就像大老闆，做的是知人善任的工作。
當一個人的德足夠厚，足以去完成這些任務時，老天爺就會將更重要的天命下發給他，比如統一天下，讓世界重回正常秩序；比如撥亂反正，代替上天去管理好世間等。老天爺這位造物者作爲這款遊戲的設計者，人就是遊戲世界裏的NPC。而造物者對人設定的最基礎任務，就是繁衍生息。
每個人都自帶天命
我們都知道，宇宙就是一個大鐘表，而對應到人體，其實人體也是一個大鐘表，或者說是一個計時器。當一個嬰兒呱呱落地，他便受到了這個鐘錶的支配。比如出生九個月開始就會長牙，並且以每個月兩個牙齒的順序逐步增加。再比如女孩子到了二七十四歲就會初潮、到七七四十九歲就會閉經等等。這些行爲，都是宇宙鐘錶在支配。
人要知天命，需要的是對天命的感召。古人常言“男大當婚女大當嫁”，便是一種對天命簡單描述和執行。人到了生育的年齡，就是要做這樣的事情，因爲時不我待，老天爺給的任務就是繁衍後代：將老天賜予的種子，繼續續存下去。
所以在二十到三十歲的階段，大量適齡青年開始走入婚姻，組成家庭，生育後代。完成上天交代的任務，完成得好的，生育大量後代，老天爺考覈達標了，給的激勵也非常豐厚，兒孫滿堂、家庭美滿、獨享天倫。
爲何繁衍後代如此重要？
這裏邊包含了三個層面的意義。首先第一點，就是我們剛剛說的完成天命任務。天地造萬物，都對萬物賦予了繁衍的基本工作任務。目前所有物種當中，大概除了人類以外，其他的動植物都能按部就班地完成它們的使命，使造物者寄存在它們身上的種子得以繼續留存。
玉米地裏，玉米長熟了，曬乾了，玉米粒掉落，埋入土中，長出一顆顆新生的玉米。蒲公英盛開，藉着風力，將自己的種子擴散到更遠的角落，繼續長出新株；如此循環往復、生生不息。對於人來說，也需要同樣這樣去做。如果讓老天來批改各物種的任務完成情況，也許當代人類是物種裏邊的差生。
第二點含義，便是“永生”思想，何爲永生？當然不是指一個長生不死的老妖怪。我們經常會用到如“上一代”、“下一代”、“後代”這樣的詞，在中國人的族譜當中，“代”也指“世”，比如黃帝第72世、炎帝第180世等。看出端倪了嗎？代和世，表達的就是生命的永續。
當一個人沒有後代、沒有繼承人的時候，我們通常講他斷代、絕世了，也就代表了他的生命走到了盡頭。三生三世的正確理解，是生育了三代人，一次生育出一個世，這三代人同堂就是三生三世。
現實生活中，只要大家留意觀察，會發現一種情況，兒子長得特別像父親或者爺爺，甚至祖孫三代都長得很像，這便是生命的永續。當爺爺去世，但孫子還在，那麼孫子就是爺爺生命的延續；他甚至長得跟爺爺一樣，仿若爺爺再世一樣。
所以，一個人只要還有後代，他的生命就沒有終結與死亡，他是以新一世的身份活着，他的種子已經生長出新的苗株，他繼續着他的生命，多生多世。所以，我們華夏的文化，講的是生生不息、講的是子孫祭祀不輟。
第三點含義，是族羣的自我保存。天地賦予人的，是一種貴生惡死的設定，因爲貴生，所以會努力保全自己、努力讓自己和家人的日子變得更好，這是一種與生俱來的天賦。假如是貴死惡生、就像印度人那樣，一生只求“解脫”，那麼就活得非常痛苦，並且也已經對生命失去了期盼，每天混吃等死、生不如死，生不生後代什麼的，已經無所謂了。
只剩下動物行爲，在驅使它們去繁衍。爲什麼說“天有好生之德”，因爲老天對生命的設定就是貴生而惡死，所以在天德之下，爲生命提供成長的環境。
對於貴生的民族來說，爲了更好地活着，所以大家形成宗族關係相互依託。因爲人是羣居動物，一旦脫離了族羣，一個人即使能力再強大都無法支撐下去。
而族羣與族羣之間，則天然地形成競爭關係，更優秀的族羣驅逐劣等族羣，拿到最好的資源。比如華夏族羣，生於中國，守衛中土之地的豐富資源，繁衍後代。那些被驅趕出去的劣等人形成的族羣，則朝思暮想，覬覦着中國。因此，爲了捍衛這一切利益，華夏族羣通過不斷的繁衍，不斷的加固軍事、思想、文化等防線，來抵禦這些野蠻族羣的侵入。
而所有的這一切，都需要人來完成；一旦這個族羣的人，沒有了這樣的責任感和危機意識，不婚不育、放任野蠻人對華夏人進行人種污染、文化污染，人變成雜】種人、文化變成雜】種文化，最終這個族羣不攻自破，徹底亡於世間。一羣野豬，在豐富的菜園裏邊，瘋狂的拱着白菜，一直到全體滅亡，整個世界淪爲了侏羅紀公園，再沒有高智慧的人來管理守衛和平與秩序。
