民間美術的特徵，民間藝術就是指流傳於我們民間的一些非物質文化遺產，我國是一個歷史悠久的文化大國，民間美術作爲一種文明的傳承更應該受到人們的重視，以下分享民間美術的特徵。
民間美術的特徵1
一、民間美術的基本特徵
1．真善美的審美特性
“民間美術通常把現實生活中的生活需求和生命需要作爲自己的審美理想，以自身的功利意願和要求作爲審美判斷和審美選擇的標準，將征服客觀世界、改造世界和嚮往美好生活的願望和理想訴諸審美形式。”民間美術中的許多藝術形象和形式正是現代藝術家夢寐以求的目標。
更爲重要的是民間美術包含着精英藝術家創立的評判藝術標準的真、善、美，且達到至高無上的統一。“最原始的往往是最現代的，最幼稚的往往也是最成熟的。”《國語·楚語》中石：“大美也者，上下，內外，大小，遠近皆無害焉，故曰美。”
可知美即是無害，這不僅體現勞動人民美好的心願，也是民間美術的“美”的另一種含義。民間創作的盡美意識是非常鮮明強烈的。對於‘美’的深層內涵，創作者自身不一定有思維的自覺，因爲它是天然自在，不容反省的，這就是美與善在本體意識中未經分裂的原始統一。
通過長久的文化積澱和民族審美心理調試，真善美自然而然地統一在民間美術之中。民間美術對於至善的追求誕生於人們對生命生存的渴求與對祥和世界的殷切向往之中。這是其力量的源泉。
以人爲本，以善爲價位取向，決定了它不是對客觀世界牽強附會的描述，沒有自以爲是的說教，沒有無比晦澀的觀念。民間社會所有的祝願，所有的期盼，所有的幸福都寄託在其中。“真”與“善”爲民間美術的“美”提供了保證。
民間藝人與民間社會“對美的要求並非是刻意的，對於‘美’的深層內涵，創作者自身不一定有思維的自覺，因爲它是天然自在，不容反省的，這就是‘美’與‘善，在本體意識中未經分裂的原始統一。”
他們通過直覺把握了美的意味。在求善中抵達了真，真與善的統一中浮現了美，而美又啓示真，存儲了善，真與善統一在富有情味和憧憬的和諧心境之中。
2.清新、質樸的原發性
從民間美術的存在形態來看，具有與現實生活重合的性質，張道一稱其爲“原發性”。民間美術的創作者大多是處在社會底層的勞動人民，他們的生活實踐和對生活的感受，決定了民間美術一直保持着中華民族原始藝術的基本品質。
稚拙、自然質樸是民間美術的一般特徵，帶有較強的原發性。民間美術的原發性不僅在於民間美術的生產是自發的，更重要的是它顯示了廣大民衆對生活的直接需要，而不是一種純粹的藝術審美創造活動。
民間藝人在創作民間美術時，既不炫耀技巧，也不矯揉造作，憑着自己的智慧和生產技能進行創作，帶有很大成分的生活原型特點，它遠比其它藝術更貼近現實生活。在內容上，它往往貼近於生產和日常生活情景；
在形式上，一般不做過多的雕琢、修飾，保持着清新、質樸的原發性。在現代社會，雖然由於科學技術的發展，尤其是社會工業化生產的進程，使得不少民間美術被人爲淘汰，然而民間美術的原發性特點仍然存在。
因此，愈是具有廣泛羣體性的民間美術門類，就愈能反映中國本原文化內涵與藝術形態。
3.充滿濃郁鄉土色彩的地域性
民間美術以其獨特的造型語言和藝術形式反映着各民族人民的情感生活和生活追求，蘊含着各民族社會生活、歷史文化、風俗習慣、宗教信仰和美學觀念等方面的豐富內涵。
不同的民族，不同的地域都會產生其特有的藝術文化，這種區域性的藝術文化傳統在塑造着區域民族的文化性格的同時，又影響、制約着人們的生活習尚，構成了民間藝術形式的豐富多彩。
如陝北剪紙，東北皮影，河南朱仙鎮年畫，西藏唐卡等。通過不同形式的民間美術，人們可以探究到不同民族、不同地區的民族文化和民俗禮儀。在內容上，它往往貼近於生產和日常生活，任憑感情的自然流露，用直觀的藝術語言來表達自己的感情;
在形式上，一般不做過多的修飾，保持着清新質樸的隨意性，具有一種超越時空的藝術魅力和審美價值。鄉情、鄉音、鄉土培養着一方人，又影響着一方人，民間美術是對民間勞動和生活的歌頌。
民間美術的特徵2
1,活力：即生命力,朝氣。用魯迅的話說,是“剛健清新”。優秀的民間美術,尤其是早期作品(如彩陶、漢代石雕俑)是充滿着活力,絕不菱靡的。民間形式的活力根植於勞動者的樂觀主義、智慧和自信,其突出表現是造型的誇張,動態性。
如四川出土的漢代說書俑各種工藝、影人,剪紙,多有此特點。齊白石筆下的人物、昆蟲乃至花果,也均帶有這種特色一它表現着一種農民式的天真和該諧。對於主客觀世界,不是象多數文人畫家那樣靜觀,而是動觀:不是柔退,而是進取;
不是內省,而是擴張,不是哀怨而是樂觀和幽默。如能得到這種充滿內在生命活力的造型的誇張和形式感,就據取了傳統民間美術的精華。
2.天真：民間美術形式的天真,即真率,自然不做作,無雕琢痕。在形式的拙與巧、樸與華,生與熟的矛盾中,優秀民間美術大多屬於拙、樸、生的一路,這是許多文人藝術家求之不得的東西。
它的內在根源出於民間藝人表露情感的真華與坦率藝術活動中毫不矯飾的表現,近於兒童的天性的天真與質樸。早期人類藝術,如彩腳,甚至象徵着奴隸主威勢和超人力量的青銅紋飾,也可看到這種天真一那時代奴隸主的殘酷、無人性,也仍帶着近乎獸（性）般的率直面絕無後世吃人者的僞善和裝腔。
現代藝術家的追求原始魅力,與追求這種天真有關,其反作用力是對於資本主義世界虛僞和巧詐的厭惡天真之拙、樸,生,文人畫家有時稱之爲“古”,今天所調雅拙。拙的形式美,一任天然。金石家的“敲邊”,有時閉着眼敲,要偶然效果,也就是這種拙稚天真的趣殊。“呼喚血和火的,詠歎酒和女人的,賞味幽靈和秋月的,都要真的神往的心”《(魯迅《(十二個)後記》、《集外集拾遺》)民間美術魅力,是與“真的神往的心”分不開的。
3,整體性：民間美術象兒童畫那樣,其把握世界的藝術方式以整體性見長。即他們更多地憑直覺印象和來自直接體驗的淳樸情感去描繪對象,表現主觀自我。
無論客觀對象與主觀心理多麼複雜細微他們總是以一種單純性的造型結構或色彩去表現似乎是一種經過理性過濾的綜合,其實是一種近於直覺的感性形式的概括。
使歐洲人有如發現新大陸般的黑人雕刻,就是以整體塊、面爲特色的單純性藝術,這種單純恰與十九世紀高度發展的歐洲寫實藝術形成極鮮明的對比,同時也恰是自塞尚以來力圖擺脫幕擬自然傾向的畫家們所夢寐以求的東西中國民間美術遠比黑人雕刻精緻、複雜和多樣化
這大約和中國封建社會高度發達的精神文明有關。但那些接近於純民間的東西,其整體性、單純性也是顯而易見的。即如某些細如毫髮的刻劃也仍然是整體性的把握,所追求的也不是自然辜擬
而是一種情趣和神境傳統寫意畫也是以單純見長的但寫意畫的高度程式化和後人對固定程式的幕擬,已使人對它有山窮水盡、難以破格出新之感。那麼何不從民間美術中吸取破門自立的借鑑呢?
4裝飾性：裝飾性包括造型和色彩兩方面是民間美術形式的普遍品格。“裝飾性”只是一種形式語言,它的實質不止於點級、裝飾的意義。
彩陶紋飾在我們看來是一種裝飾美化,在原始人則多種圖騰符號和象徵語言,包括那些規則的幾何紋樣,都蘊含着近乎神祕的原始宗教觀念的表現性民間美術的裝飾圖樣或色彩,往往有某種寓意如吉樣之類在長期的歷史發展中已成爲人們喜聞樂見的審美語彙。
裝飾性的形式也就是經過了抽象的形式，民間形式的像化遍於陶器、青銅、織繡、磚刻、雕塑泥人抽象剪紙、皮影造型、臉譜、編織、玩具等各種體裁形式中。它啓示我們:抽象並不神祕和可怕,正如書法是抽象性格的並不可怕一樣。恰恰相反,唯有加進一定抽象成分纔可愛,才生出審美價值。
中國畫的抽象性是向來存在的,但文人畫的抽象與民間藝術的抽象不盡相同。黃虹紅的'畫和齊白石的畫(尤其他們的晚年之作)都富於抽象性,但是文人情味,齊則間有民間情味一這兩種情味固然是多因素造成的,但兩人結構形象時抽象變形的方法不同,顯然也是一個重要原因。
這個選應當去解答,而從民間美術中取得結構形象和造型語言借的意義,必然會在那答案的尋求中得到進一步的證實上述四點,旨在說明民間美術在形式與形式美特色方面,值得中國畫作爲革新形式的借鑑並不在民間形式本身的陳述。民間形式極其多樣化,是很難準確加以概括的。
民間美術的特徵3
中國民間工藝品的特點：
①和諧性。中國傳統藝術思想重視人與物、用與美、文與質、形與神、心與手、材與藝等因素相互間的關係，主張“和”與“宜”。對“和”、“宜”之理想境界的追求，使中國工藝美術呈現出高的和諧性；
外觀的物質形態與內涵的精神意蘊和諧統一，實用性與審美性的和諧統一，感性的關係與理性的規範的和諧統一，材質工技與意匠營構的和諧統一。
②象徵性。中國工藝思想歷來重視造物在倫理道德上的感化作用。它強調物用的感官愉快與審美的情感滿足的聯繫，而且同時要求這種聯繫符合倫理道德規範。
受制於強烈的倫理意識，中國傳統工藝造物通常含有特定的寓意，往往藉助造型、體量、尺度、色彩或紋飾來象徵性地喻示倫理道德觀念。
這種象徵性的追求常常使宮廷或文人工藝美術淪爲純粹的倫理道德觀念的展示，造成矯飾之態或物用功效的損害。相比之下，更多以生產者自身的功利意願爲象徵內涵的民間工藝美術則顯得剛健樸質，充滿活力。
③靈動性。中國工藝思想主張心物的統一,要求“得心應手”，“質則人身，文象陰陽”，使主體人的生命性靈在造物上獲得充分的體現。
中國傳統工藝造物一直在造型和裝飾上保持着 S形的結構範式。這種結構範式富有生命的韻律和循環不息的運動感，使中國工藝造物在規範嚴整中又顯變化活躍、疏朗空靈。
④天趣性。中國工藝思想重視工藝材料的自然品質，主張“理材”、“因材施藝”，要求“相物而賦形，範質而施採”。中國傳統工藝美術在造型或裝飾上總是尊重材料的規定性，充分利用或顯露材料的天生麗質。這種卓越的意匠使中國工藝造物具有自然天真，恬淡優雅的趣味和情致。
⑤工巧性。對工藝加工技術的講求和重視是中國工藝美術的一貫傳統。豐富的造物實踐使工匠注意到工巧所產生的審美效應，並有意識地在兩種不同的趣味指向上追求工巧的審美理想境界：去刻意雕琢之跡的渾然天成之工巧性，和盡情微窮奇絕之雕鏤畫繢的工巧性。
