無論是身處學校還是步入社會，說到詩歌，大家肯定都不陌生吧，詩歌語言凝練而形象性強，具有鮮明的節奏。你還在找尋優秀經典的詩歌嗎？下面是小編爲大家整理的徐志摩的詩歌，歡迎大家分享。
(一)我不知道風從哪個方向吹來
我不知道風
是在那一個方向吹
我是在夢中，
在夢的輕波里依洄。
我不知道風
我是在夢中，
她的溫存，我的迷醉。
我不知道風
是在那一個方向吹
我是在夢中，
甜美是夢裏的光輝。
我不知道風
是在那一個方向吹
我是在夢中，
她的負心，我的傷悲。
我不知道風
是在那一個方向吹
我是在夢中，
在夢的悲哀裏心碎!
我不知道風
是在那一個方向吹
我是在夢中，
黯淡是夢裏的光輝
(二)雲遊
那天你翩翩的在空際雲遊，
自在，輕盈，你本不想停留
在天的那方或地的那角，
你的愉快是無攔阻的逍遙，
你更不經意在卑微的地面
有一流澗水，雖則你的明豔
在過路時點染了他的空靈，
使他驚醒，將你的倩影抱緊。
他抱緊的是綿密的憂愁，
因爲美不能在風光中靜止;
他要，你已飛渡萬重的山頭，
去更闊大的湖海投射影子!
他在爲你消瘦，那一流澗水，
在無能的盼望，盼望你飛回!
(三)生活
陰沉，黑暗，毒蛇似的蜿蜒，
生活逼成了一條甬道：
一度陷入，你只可向前，
手捫索着冷壁的粘潮，
在妖魔的臟腑內掙扎，
頭頂不見一線的天光
這魂魄，在恐怖的壓迫下，
除了消滅更有什麼願望?
去吧，人間，去吧！
我獨立在高山的峯上；
去吧，人間，去吧！
我面對着無極的穹蒼。
去吧，青年，去吧！
與幽谷的香草同埋；
去吧，青年，去吧！
悲哀付與暮天的羣鴉。
去吧，夢鄉，去吧！
我把幻景的玉杯摔破；
去吧，夢鄉，去吧！
我笑受山風與海濤之賀。
去吧，種種，去吧！
當前有插天的高峯；
去吧，一切，去吧！
當前有無窮的無窮！
你真的走了，明天？那我，那我，……
你也不用管，遲早有那一天；
你願意記著我，就記著我，
要不然趁早忘了這世界上
有我，省得想起時空著惱，
只當是一個夢，一個幻想；
只當是前天我們見的殘紅，
怯憐憐的在風前抖擻，一瓣，
兩瓣，落地，叫人踩，變泥……
唉，叫人踩，變泥──變了泥倒乾淨，
這半死不活的才叫是受罪，
看著寒傖，累贅，叫人白眼──
天呀！你何苦來，你何苦來……
我可忘不了你，那一天你來，
就比如黑暗的前途見了光彩，
你是我的先生，我愛，我的恩人，
你教給我什麼是生命，什麼是愛，
你驚醒我的昏迷，償還我的天真。
沒有你我哪知道天是高，草是青？
你摸摸我的心，它這下跳得多快；
再摸我的臉，燒得多焦，虧這夜黑
看不見；愛，我氣都喘不過來了，
別親我了；我受不住這烈火似的活，
這陣子我的靈魂就像是火磚上的
熟鐵，在愛的槌子下，砸，砸，火花
四散的飛灑……我暈了，抱著我，
愛，就讓我在這兒清靜的園內，
閉著眼，死在你的胸前，多美！
頭頂白樹上的風聲，沙沙的，
算是我的喪歌，這一陣清風，
橄欖林裏吹來的，帶著石榴花香，
就帶了我的靈魂走，還有那螢火，
多情的殷勤的螢火，有他們照路，
我到了那三環洞的橋上再停步，
聽你在這兒抱著我半暖的身體，
悲聲的叫我，親我，搖我，咂我，……
我就微笑的再跟著清風走，
隨他領著我，天堂，地獄，哪兒都成，
反正丟了這可厭的人生，實現這死
在愛裏，這愛中心的死，不強如
五百次的投生？……自私，我知道，
可我也管不著……你伴著我死？
什麼，不成雙就不是完全的「愛死」，
要飛昇也得兩對翅膀兒打夥，
進了天堂還不一樣的要照顧，
我少不了你，你也不能沒有我；
要是地獄，我單身去你更不放心，
你說地獄不定比這世界文明
（雖則我不信，）象我這嬌嫩的花朵，
難保不再遭風暴，不叫雨打，
那時候我喊你，你也聽不分明，──
那不是求解脫反投進了泥坑，
倒叫冷眼的鬼串通了冷心的人，
笑我的命運，笑你懦怯的粗心？
這話也有理，那叫我怎麼辦呢？
活著難，太難就死也不得自由，
我又不願你爲我犧牲你的前程……
唉！你說還是活著等，等那一天！
有那一天嗎？──你在，就是我的信心；
可是天亮你就得走，你真的忍心
丟了我走？我又不能留你，這是命；
但這花，沒陽光曬，沒甘露浸，
不死也不免瓣尖兒焦萎，多可憐！
你不能忘我，愛，除了在你的心裏，
我再沒有命；是，我聽你的話，我等，
等鐵樹兒開花我也得耐心等；
愛，你永遠是我頭頂的一顆明星：
要是不幸死了，我就變一個螢火，
在這園裏，挨著草根，暗沈沈的飛，
黃昏飛到半夜，半夜飛到天明，
只願天空不生雲，我望得見天
天上那顆不變的大星，那是你，
但願你爲我多放光明，隔著夜，
隔著天，通著戀愛的靈犀一點……
六月十一日，一九二五年翡冷翠山中
1《沙揚娜拉——贈日本世紀女郎》
最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞;道一聲珍重，道一聲珍重;那一聲珍重裏有蜜甜的憂愁——沙揚娜拉。《雪花的快樂》
假如我是一朵雪花，翩翩的在半空裏瀟灑，我一定認清我的方向——飛揚，飛揚，飛揚——這地面上有我的方向。不去那冷寞的幽谷，不去那悽清的山麓，也不上荒街去惆悵——飛揚，飛揚，飛揚——你看，我有我的方向。在半空裏娟娟的飛舞，認明瞭那清幽的住處，等她到花園裏探望——飛揚，飛揚，飛揚——啊，她身上有硃砂梅的清香!那時我憑藉我的身輕，盈盈的，沾住了她的衣襟，貼近她柔波似的心胸——消容，消容，消容——溶入了她柔波似的心胸。
《再別康橋》輕輕的我走了，正如我輕輕的來; 我輕輕的招手，作別西天的雲彩。 那河畔的金柳，是夕陽中的新娘;
波光裏的豔影，在我的心頭盪漾。 軟泥上的青荇，油油的在水底招搖; 在康河的柔波里，我甘心做一條水草! 那榆蔭下的一潭，不是清泉， 是天上虹揉碎在浮藻間，沉澱着彩虹似的夢。 尋夢?撐一支長篙，向青草更青處漫溯， 滿載一船星輝，在星輝斑斕裏放歌。 但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫; 夏蟲也爲我沉默，沉默是今晚的康橋。 悄悄的我走了，正如我悄悄的來; 我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。
2《殘春》
昨天我瓶子裏斜插着的桃花 是朵朵媚笑在美人的腮邊掛; 今兒它們全低了頭，全變了相：-- 紅的白的屍體倒懸在青條上。 窗外的風雨報告殘春的運命， 喪鐘似的音響在黑夜裏叮嚀： “你那生命的瓶子裏的鮮花也 變了樣：豔麗的屍體，誰給收殮?”
我等候你。我望着戶外的昏黃如同望着將來，我的心震盲了我的聽。你怎還不來? 希望在每一秒鐘上允許開花。我守候着你的步履，你的笑語，你的臉，
你的柔軟的髮絲，
守候着你的一切;希望在每一秒鐘上枯死──你在哪裏?我要你，要得我心裏生痛，我要你火焰似的笑，要你靈活的腰身，你的發上眼角的飛星;
我陷落在迷醉的氛圍中，
像一座島，在蟒綠的海濤間，不自主的在浮沉……喔，我迫切的想望你的來臨，想望那一朵神奇的優曇開上時間的頂尖!你爲什麼不來，忍心的!
你明知道，我知道你知道，
你這不來於我是致命的一擊，打死我生命中乍放的陽春，教堅實如礦裏的鐵的黑暗，壓迫我的思想與呼吸;打死可憐的希冀的嫩芽，把我，囚犯似的，交付給妒與愁苦，生的羞慚與絕望的慘酷。這也許是癡。竟許是癡。我信我確然是癡;但我不能轉撥一支已然定向的舵，萬方的風息都不容許我猶豫──我不能回頭，運命驅策着我!
我也知道這多半是走向
毀滅的路，但爲了你，爲了你，我什麼都甘願;這不僅我的熱情，我的僅有理性亦如此說。癡! 想磔碎一個生命的纖維爲要感動一個女人的心!
想博得的，能博得的，至多是
她的一滴淚，她的一聲漠然的冷笑;但我也甘願，即使我粉身的消息傳給一塊頑石，她把我看作一隻地穴裏的鼠，一條蟲，我還是甘願!
癡到了真，是無條件的，
上帝也無法調回一個癡定了的心如同一個將軍有時調回已上死線的士兵。枉然，一切都是枉然，你的不來是不容否認的實在，雖則我心裏燒着潑旺的火，
飢渴着你的一切，
你的發，你的笑，你的手腳;任何的癡想與祈禱不能縮短一小寸你我間的距離!戶外的昏黃已然凝聚成夜的烏黑，樹枝上掛着冰雪，
鳥雀們典去了它們的啁啾，
沉默是這一致穿孝的宇宙。鐘上的針不斷的比着玄妙的手勢，像是指點，像是同情，像的嘲諷，每一次到點的打動，我聽來是我自己的心的
活埋的喪鐘。
1.徐志摩的詩歌
《雪花的快樂》
假如我是一朵雪花，
翩翩的在半空裏瀟灑，
我一定認清我的方向——
飛揚，飛揚，飛揚，——
這地面上有我的方向。
不去那冷寞的幽谷，
不去那悽清的山麓，
也不上荒街去惆悵——
飛揚，飛揚，飛揚，——
你看，我有我的方向!
在半空裏娟娟的飛舞，
認明瞭那清幽的住處，
等着她來花園裏探望——
飛揚，飛揚，飛揚，——
啊，她身上有硃砂梅的清香!
那時我憑藉我的身輕，
盈盈的，沾住了她的衣襟，
貼近她柔波似的心胸——
消溶，消溶，消溶——
溶入了她柔波似的心胸!
2.徐志摩的詩歌
《灰色的人生》
我想——
我想開放我的寬闊的粗暴的嗓音，
唱一支野蠻的大膽的駭人的新歌;
我想拉破我的袍服，
我的整齊的袍服，
露出我的胸膛，
肚腹，
肋骨與筋絡;
我想放散我一頭的長髮，
象一個遊方僧似的散披着一頭的亂髮;
我也想跣我的腳，跣我的腳，
在攙崖似的道上，
快活地，
無畏地走着。
我要調諧我的嗓音，
傲慢的，
粗暴的，
唱一闋荒唐的，
摧殘的，
瀰漫的歌調;
我伸出我的巨大的手掌，
向着天與地，
海與山，
無畏地求討，
尋撈;
我一把揪住了西北風，
問他要落葉的顏色;
我一把揪住了東南風，
問他要嫩芽的光澤;
我蹲身在大海的邊旁，
傾聽他的偉大的酣睡的聲浪;
我捉住了落日的彩霞，
遠山的露靄，
秋月的明輝，
散放在我的發上，
胸前，袖裏，腳底……
我只是狂喜地大踏步向前——向前
——口裏唱着暴烈的，
粗傖的，不成章的歌調;
來，我邀你們到海邊去，
聽風濤震撼太空的聲調;
來，我邀你們到山中去，
聽一柄利斧砍伐老樹的清音;
來，我邀你們到密室裏去，
聽殘廢的，寂寞的靈魂的呻 吟;
來，我邀你們到雲霄外去，
聽古怪的大鳥孤獨的悲鳴;
來，我邀你們到民間去，
聽衰老的，病痛的，
貧苦的，殘毀的，罪惡的，
自 殺的——和着深秋的風聲與雨聲
——合唱“灰色的人生”!
3.徐志摩的詩歌
《闊的海》
闊的海空的天我不需要，
我也不想放一隻巨大的紙鷂
上天去捉弄四面八方的風;
我只要一分鐘
我只要一點光
我只要一條縫，——
象一個小孩子爬伏在一間暗屋的窗前
望着西天邊不死的一條縫，
一點光，一分鐘。
4.徐志摩的詩歌
《獻詞》
那天你翩翩的在空際雲遊，
自在，輕盈，你本不想停留
在天的哪方或地的哪角，
你的愉快是無攔阻的逍遙。
你更不經意在卑微的地面
有一流澗水，雖則你的明豔
在過路時點染了他的空靈，
使他驚醒，將你的倩影抱緊。
他抱緊的只是綿密的憂愁，
因爲美不能在風光中靜止;
他要，你已飛渡萬重的山頭，
去更闊大的湖海投射影子!
他在爲你消瘦，那一流澗水，
在無能的盼望，盼望你飛回!
5.徐志摩的詩歌
《起造一座牆》
你我千萬不可褻瀆那一個字，
別忘了在上帝跟前起的誓。
我不僅要你最柔軟的柔情，
蕉衣似的永遠裹着我的心;
我要你的愛有純鋼似的強，
這這流動的生裏起造一座牆;
任憑秋風吹盡滿園的黃葉，
任憑白蟻蛀爛千年的畫壁;
就使有一天霹靂翻了宇宙，——
也震不翻你我“愛牆”內的自由!
[ 摘要] 徐志摩是中國現代文學史上著名的詩人, 他一生創作時間雖然短暫，但在中國詩歌史上留下了濃墨重彩的一筆。徐志摩詩歌意境優美，意象新穎，詞藻華美，風格清新明麗，韻律和諧，富於音樂的節奏感，十分注重情感和性靈的抒發，他留下來的優美詩篇達到很高的藝術水平，其藝術美主要表現爲意境美、意象美、繪畫美、韻律美、傳統美。
[ 關鍵詞] 徐志摩；意境； 意象； 語言；韻律；傳統；
徐志摩是一位屈數可指的大詩人之一，他本身是學政治學的，卻醉心於詩歌創作，雖然一生短暫，卻對中國文學特別是中國現代漢詩作了重要貢獻。徐志摩的性格灑脫不羈，追求浪漫，他風流倜儻，玉樹臨風。徐志摩熱烈追求“愛”與“自由”，同他瀟灑空靈的個性，不受羈絆的才華完美統一，形成了徐志摩詩歌特有的靈動飄逸的藝術風格。徐詩風格意境優美，神思飄逸，清新明麗，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，具有鮮明的藝術個性。
一、意境優美，意象新穎
意境，又稱爲境界，中國古代詩歌特別注重意境的營造。徐志摩的很多詩歌都具有“只可意會，不可言傳”的意境之美，他的詩歌講究詩情畫意，既有發出內心的真情實感，又有如景似畫的生動美妙的自然環境。這種主觀情思和客觀事物互相交融的情景，在藝術上稱之爲“意境”。而意象和意境似相通，但又不完全一樣。意象是指客觀事物經過創作主體獨特的情感活動創造出來的藝術形像，簡言之，意象就是寓“意”之“象”，即用來寄託主觀情思的客觀物象，就是融入詩人思想感情的“物象”， 是賦於某種特殊含義和文學意味的具體形象。在現代漢詩史上對意象的創造，徐志摩首屈一指，他詩歌中的意象蘊涵着新穎而鮮明的美學特徵。徐志摩詩歌意象豐富，“飛” 、“水” 、“雲” 、“花” 、“月” 、“星”等意象經常出現，有豐富的思想內函。這些意象新穎別緻，內蘊豐富。徐志摩詩歌中，有很多“飛”的意象，比如《雁兒們》“雁兒們在雲空裏飛”, 《雪花的快樂》裏“雪花”的“飛揚，飛揚，飛揚”， 《黃鸝》裏的“黃鸝”,“……一掠顏色飛上了樹……但它一展翅，/衝破密雲，化一朵彩雲……”。徐志摩用“飛”來象徵他追求的“自由”， “飛”的意象是他浪漫氣質的體現，是他靈動個性的寫照，以無拘無束、輕盈飄逸展示了生命自由的本質。詩歌意象總是同詩人獨特的感受相關，在徐志摩的《再別康橋》、《偶然》、《鄉村裏的音籟》、《這是一個懦怯的世界》、《渦堤孩新婚歌》等詩中出現形式多樣的“水”的意象，如波心、漪絨、銀波、清露、輕波、清泉、大海等。在《鄉村裏的音籟》中：“……/我獨自憑着船窗閒憩，/靜看着一河的波幻，/靜聽着遠近的音籟--/……”。在這首詩中，“波幻”作爲一種水的意象，表達了詩人希望迴歸美麗純樸的童心。而在另一首詩《渦堤孩新婚歌》中：“……小溪兒一跳一跳的向前飛行，/流到了河，暖溶溶的流波，/閃亮的銀波，陽光裏微酡……”，在《我不知道風是在哪一個方向吹》裏“我不知道風/是在哪一個方向吹——/我是在夢中，/在夢的輕波里依洄……”。“流波”及“ 輕波”營造了一種輕盈柔美的意境，展示了一幅輕快明麗、綺麗多彩的畫面
在徐志摩的詩歌當中，“雲”的意象也反覆出現，如“我是天空裏的一片雲”（《偶然》），“在夏蔭深處，仰望着流雲” （《杜鵑》），“我輕輕的招手，作別西天的雲彩” （《再別康橋》）。雲的外形輕盈飄動，蘊含着“自由、瀟灑”的內在神韻，同作者瀟灑自如的個性，自由浪漫的理想契合的天衣無縫。徐志摩的詩歌真正以白話形式傳達中國古代詩歌的審美情趣，他把握住了中國傳統詩歌的精髓。以《再別康橋》爲例：
輕輕的我走了，正如我輕輕的來；?
我輕輕的招手，作別西天的雲彩
那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；?
波光裏的豔影，在我的心頭盪漾
軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；?
在康河的柔波里，我甘心做一條水草！?
那榆蔭下的一潭，不是清泉，?
是天上虹揉碎在浮藻間，沉澱着彩虹似的夢
尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯，?
滿載一船星輝，在星輝斑斕裏放歌
但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；?
夏蟲也爲我沉默，沉默是今晚的康橋
悄悄的我走了，正如我悄悄的來；?
我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。
他輕輕的來，悄悄地走，這裏顯然別有意味，徐志摩好像捧着一個很珍貴又很脆弱的東西 ，小心翼翼地護着。是什麼東西讓他如此珍視呢？那就是他心中的記憶，他的經歷。徐志摩告別的不是作爲他母校的康橋，而是他與才女林徽因緊密聯繫在一起的情感經歷，但那段經歷又是脆弱的，不可靠的，一切都已發生了變化，詩人已經回不去了。我們讀《再別康橋》，就會發現這首詩其實有兩層結構，表面上徐志摩不斷地描寫康橋的景物，絲毫沒有涉及到個人，但在自然景觀的背後，卻是他情感閃閃爍爍的暗示。他巧妙地運用了意象疊加的方法，“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘”，人們一直以爲那是一個比喻，其實不然。在這裏徐志摩的情緒同自然物象相互印證，他處處描寫眼前的自然景物，實際上在自然景物中不斷穿插滲透內心的情感。這是徐志摩詩歌的重要特徵，也是中國古代詩歌慣用的手法。徐志摩不會直接傾吐，而是通過重重的意象疊加來滲透情緒。情感本身同自然就有某種聯繫，從物想到人，這是非常自然的。把想看到的事物疊加到實際事物上，這就是文學意象藝術。現代漢詩運用意象往往是大跨度，陌生化的手法即“遠取譬”。就是把兩個距離很遠的東西扯到一塊，把個人的情感和自然景物疊加在一起。因此，在《再別康橋》我們處處看到的都是康橋的景物，但在詩歌表層的背後卻處處看到徐志摩個人的情感流動。
二、詞藻華美，清新明麗
徐志摩詩歌詞藻華美、用詞典雅、風格明麗、色彩斑斕，其詩有一種獨特的清新之美。詩歌主題多爲歌詠愛情與理想，追求光明與自由，其用詞凝練、準確、形象、傳神，善於用優美的詞語來營造優美的意境。如我們熟悉的《沙揚娜拉》：“最是那一低頭的溫柔，恰似那水蓮花不勝涼風的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重裏有蜜甜的憂愁—沙揚娜拉！”全詩只有四句，卻用詞行象傳神，僅以水蓮花這一清新意象，抓住“那一低頭的溫柔”鞠躬，將日本女郎容貌姿態形象描繪出來，言語自然，感情細膩，清新柔婉，回味無窮。其實，徐志摩詩歌語言用詞受“三美”主張中的“繪畫美”的影響，這裏所說的繪畫美主要是指詩歌詞藻力求華美，富於色彩，講究詩歌的視覺直觀性。而徐志摩詩歌很好地實踐了“三美”中的“繪畫美”，如《月下待杜鵑不來》一詩中：
看一回凝靜的橋影，?
數一數螺細的波紋，?
我倚暖了石闌的青苔，?
青苔涼了我的心坎；?
月兒，你休學新娘羞，?
把錦被掩蓋你光豔首，?
你昨宵也在此勾留，?
可聽她允許今夜來否？?
聽遠村寺塔的鐘聲，?
像夢裏的輕濤吐復收，?
省心海念潮的漲歇，?
依稀漂泊踉蹌的孤舟；?
水粼粼，夜冥冥，思悠悠，?
何處是我戀的多情友？?
風颼颼，柳飄飄，榆錢鬥鬥，?
令人長憶傷春的歌喉。
這首詩中採用華麗清新的詞語，打造美麗清新的意境，象“波紋” 、“青苔” 、
“錦被” 、“輕濤” 、 “水粼粼，夜冥冥，思悠悠” 、 “風颼颼，柳飄飄，榆錢鬥鬥”等一系列優美的詞語勾勒出動人心絃的意象之美。
三、韻律和諧的音樂之美
新月派詩人聞一多主張詩歌要有“三美”，其中就包括音樂美，音樂美主要是指音節和韻腳的和諧。詩歌的韻律之美，應該分爲相對獨立的音韻美和聲律美。押韻是詩歌營造音韻美的重要手段，因爲韻腳的存在，可以增強詩歌的音樂節奏感，使韻律優美，抑揚頓挫，節奏明朗。一行詩的音節、音尺(又稱音組)排列組合要有規律，以體現新格律體的音樂之美，其重要表現就是節奏感。徐志摩的才能體現在語言天賦上，在“三美”問題上，他同聞一多的理解是有差異的，有人形容聞一多的詩行排列的象豆腐塊，聞一多詩歌雖然押韻，但比較呆板。在現代漢語中多數是雙音節或多音節詞，字數相同，音節卻不一定相同，爲了刻意追求字數相同，聞一多反而損傷了詩歌的節奏感。徐志摩的才能就體現在這裏，他對現代漢語的感受力是非凡的，他利用白話本身的節奏創作詩歌。所謂“節奏”，即大致相當音樂中的節拍。在詩詞中，語言的升降，起伏，決定着音節疾遲徐緩，把平仄不同的聲音有機排列，使詩歌讀起來有間歇，停頓，聲音語氣有強弱，這就是“節奏”。徐志摩把握住了詩歌整齊的原因，只要音節數相同，即使字數不同，讀起來仍是整齊勻稱的，古詩詞中音節之所以同字數一致，是因爲古漢語中太多爲單音節詞。現代詩歌甚至不必每個句子停頓數相同，而只要相鄰的兩個句子停頓數相同，就能產生特殊的和諧效果 。徐志摩的詩歌常常長短錯落，卻又整齊勻稱。例如他的詩歌《偶然》：
我是/天空裏的/一片雲，
偶爾/投影在/你的波心——
你/不必/訝異，
更/無須/歡喜——
在轉瞬間/消滅了/蹤影。
你我/相逢在/黑夜的海上，
你有你的，/我有我的，/方向；
你/記得也好，
最好/你忘掉，
在這交會時/互放的光亮！
這首詩歌每句詩中字數不盡相同，但相鄰句子停頓數一致，而且每句中音節又刻意不一致，這樣整齊中又有錯落之感。
四、現代社會的“傳統靈魂”
現代詩人在情趣上大多數都回不到古代，而徐志摩的奇特之處就在於身處現代，卻又滿懷傳統文化趣味，一身瀟灑的西服之下，掩蓋着一個純粹的傳統靈魂。徐志摩詩歌中描寫自然景物的很多，如 “水” 、“雲” 、“花” 、“月” 、“星” 、“白蓮” 、“澗泉” 、“琴玄” 、 “綵衣” 、 “青荇” 、“金柳”、“ 柔波”、“水草” 、“榆蔭” 、“清泉”、 “天上虹” 、 “雲彩”等等。周邊美麗的大自然讓徐志摩換一種思維來面對現實苦痛，康橋的美，佛羅倫薩的迷人風景讓人獲得生命的頓悟。對普通人而言，自然就是一個欣賞的對象，而對於徐志摩而言卻是生命的依據。徐志摩對自然的體驗與中國傳統知識分子的生命觀對接，這樣的自然景物不再是簡單的自然描寫，而是李白的“相看兩不厭”的靈魂對話。
“……這河身的兩岸都是四季常青最蔥翠的草坪。從校友居的樓上望去，對岸草場上，不論早晚，永遠有十數匹黃牛與白馬，脛蹄沒在恣蔓的草叢中，從容的在咬嚼，星星的黃花在風中動盪，應和着它們尾鬃的掃拂。橋的兩端有斜倚的垂柳與椈蔭護住。水是澈底的清澄，深不足四尺，勻勻的長着長條的水草。這岸邊的草坪又是我的愛寵，在清朝，在旁晚，我常去這天然的織錦上坐地，有時讀書，有時看水；有時仰臥着看天空的行雲，有時反撲着摟抱大地的溫軟……”（《我所知道的康橋》）。詩人通過對康橋自然景物的描寫，展示的是作爲個體的人和自然世界的對話。而現代知識分子很難回到過去古代的生命觀裏，我們之所以不寧靜，是因爲我們很難做到和自然對話。而徐志摩的自然觀不是理念，而是真真切切的`自我感受的經歷。在他的詩歌中，他對情緒意念的表述，改變了早期白話新詩如郭沫若式的直抒胸臆，“迴歸中國傳統”的理念在徐志摩詩歌中得到實現。他的情緒都蘊含在對客觀對象的描繪中，這樣寄予物象的抒情相當典型。例如：
“希望，我撫摩着/你慘變的創傷，/在這冷默的冬夜/誰與我商量埋葬”?（《希望的埋葬》）
“我送你一個雷峯塔影，/滿天稠密的黑雲與白雲；/我送你一個雷峯塔頂，/明月瀉影在眠熟的波心”（《月下雷峯影片》）
“我亦想望我的詩句清水似的流/我亦想望我的心池魚似的悠悠” （《呻吟語》）
再如《沙揚娜拉》這首著名短詩中，離別在即，滿是別愁，徐志摩在詩中沒有直接表達，而是通過“移情方式，將內心的種種情愫轉到對方，藉助描繪對方的同等情緒來烘托氣氛，暗示心境。這是中國古代典型的傳統抒情方式。這就是徐志摩詩歌中的中國傳統精神，但這又是隱蔽的，因爲他的詩歌不是古代的格律體，而是現代白話形式。徐志摩詩歌中思維方式卻是中國傳統的經典樣式。
參考文獻：[1]李怡，《中國新詩講稿》 中國人民大學出版社
[2]陸小曼主編，《徐志摩全集》 上海書店， 1995
[3]朱光燦，《中國現代詩歌史》 山東大學出版社
[4]童慶炳，《文藝理論教程》 高等教育出版社
[5]沈亞丹，《寂靜之音-漢語詩歌的音樂形式以及歷史變遷》 上海人民出版社， 20xx
童真的夢境！
靜默，休教驚斷了夢神的殷勤；
抽一絲金絡，
抽一絲銀絡，抽一絲晚霞的紫曛；
玉腕與金梭，
織嫌似的精審，更番的穿度——
化生了彩霞，
神闕，安琪兒的歌，安琪兒的舞。
可愛的梨渦，
解釋了處女的夢境的歡喜，
像一顆露珠，
顫動的，在荷盤中閃耀着晨曦！
鄉村裏的音籟
小舟在垂柳間緩泛——
一陣陣初秋的涼風，
吹生了水面的漪絨，
吹來兩岸鄉村裏的音籟。
我獨自憑着船窗閒憩，
靜看着一河的波幻，
靜聽着遠近的音籟，——
又一度與童年的情景默契！
這是清脆的稚兒的呼喚，
田場上工作紛紜，
竹籬邊犬吠雞鳴；
但這無端的悲感與悽婉！
白雲在藍天裏飛行；
我欲把惱人的年歲，
我欲把惱人的情愛，
託付與無涯的空靈——消泯；
回覆我純樸的，美麗的童心；
像山谷裏的冷泉一勺，
曉風裏的白頭乳鵲，
像池畔的草花，自然的鮮明。
我有一個戀愛;——
我愛天上的明星;
我愛他們的晶瑩：
人間沒有這異樣的神明。
在冷峭的暮冬的黃昏，
在寂寞的灰色的清晨。
在海上，在風雨後的山頂——
永遠有一顆，萬顆的明星!
山澗邊小草花的知心，
高樓上小孩童的歡欣，
旅行人的燈亮與南針：——
萬萬裏外閃爍的精靈!
我有一個破碎的魂靈，
像一堆破碎的水晶，
散佈在荒野的枯草裏——
飽啜你一瞬瞬的殷勤。
人生的冰激與柔情，
我也曾嘗味，我也曾容忍;
有時階砌下蟋蟀的秋吟，
引起我心傷，逼迫我淚零。
我袒露我的坦白的胸襟，
獻愛與一天的明星，
任憑人生是幻是真
地球在或是消派——
大空中永遠有不昧的明星!
我不知道風是在哪一個方向吹
我不知道風是在哪一個方向吹——
我是在夢中，
在夢的輕波里依洄。
我不知道風是在哪一個方向吹——
我是在夢中，
她的溫存，我的迷醉。
我不知道風是在哪一個方向吹——
我是在夢中，
甜美是夢裏的光輝。
我不知道風是在哪一個方向吹——
我是在夢中，
她的負心，我的傷悲。
我不知道風是在哪一個方向吹——
我是在夢中，
在夢的悲哀裏心碎!
我不知道風是在哪一個方向吹——
我是在夢中，
黯淡是夢裏的光輝。
偶然
我是天空裏的一片雲，
偶爾投影在你的波心--
你不必訝異，
更無須歡喜--
在轉瞬間消滅了蹤影。
你我相逢在黑夜的海上，
你有你的，我有我的，方向;
你記得也好，
最好你忘掉，
有這交會時互放的光亮!
我來揚子江邊買一把蓮蓬
我來揚子江邊買一把蓮蓬;
手剝一層層蓮衣，
看江鷗在眼前飛，
忍含着一眼悲淚——
我想着你，我想着你，啊小龍!
我嘗一嘗蓮瓤，回味曾經的溫存：——
那階前不卷的重簾，
掩護着同心的歡戀：
我又聽着你的盟言，
“永遠是你的，我的身體，我的靈魂。”
我嘗一嘗蓮心，我的心比蓮心苦;
我長夜裏怔忡，
掙不開的惡夢，
誰知我的苦痛?
你害了我，愛，這日子叫我如何過?
但我不能責你負，我不忍猜你變，
我心腸只是一片柔：
你是我的!我依舊
將你緊緊的抱摟——
除非是天翻——
但誰能想象那一天?
雪花的快樂
假如我是一朵雪花，
翩翩的在半空裏瀟灑，
我一定認清我的方向——
飛揚，飛揚，飛揚，——
這地面上有我的方向。
不去那冷寞的幽谷，
不去那悽清的山麓，
也不上荒街去惆悵——
飛揚，飛揚，飛揚，——
你看，我有我的方向!
在半空裏娟娟的飛舞，
認明瞭那清幽的住處，
等着她來花園裏探望——
飛揚，飛揚，飛揚，——
啊，她身上有硃砂梅的清香!
那時我憑藉我的身輕，
盈盈的，沾住了她的衣襟，
貼近她柔波似的心胸——
消溶，消溶，消溶——
溶入了她柔波似的心胸!
雲遊
那天你翩翩的在空際雲遊，
自在，輕盈，你本不想停留
在天的那方或地的那角，
你的愉快是無攔阻的逍遙，
你更不經意在卑微的地面
有一流澗水，雖則你的明豔
在過路時點染了他的空靈，
使他驚醒，將你的倩影抱緊。
他抱緊的是綿密的憂愁，
因爲美不能在風光中靜止;
他要，你已飛渡萬重的山頭，
去更闊大的湖海投射影子!
他在爲你消瘦，那一流澗水，
在無能的盼望，盼望你飛回!
再不見雷峯
再不見雷峯，雷峯坍成了一座大荒冢，
頂上有不少交抱的青蔥;
頂上有不少交抱的青蔥，
再不見雷峯，雷峯坍成了一座大荒冢。
爲什麼感慨，對着這光陰應分的摧殘?
世上多的是不應分的變態，
世上多的是不應分的變態;
爲什麼感慨，對着這光陰應分的摧殘?
爲什麼感慨：這塔是鎮壓，這墳是掩埋，
鎮壓還不如掩埋來得痛快!
鎮壓還不如掩埋來得痛快，
爲什麼感慨：這塔是鎮壓，這墳是掩埋。
再沒有雷峯;雷峯從此掩埋在人的記憶中：
象曾經的幻夢，曾經的愛寵;
象曾經的幻夢，曾經的愛寵，
再沒有雷峯;雷峯從此掩埋在人的記憶中。
沙揚那拉
最是那一低頭的溫柔，
象一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞，
道一聲珍重，道一聲珍重，
那一聲珍重裏有蜜甜的憂愁——
沙揚娜拉!
一
「女朗，單身的女郎，
你爲什麼囹戀
這黃昏的海邊？一－一
女郎，回家吧，女郎廣
「啊不；回家我不回，
我愛這晚風吹：」——
在沙灘上，在暮宛裏，
有一個散發的女郎──一
徘徊，徘徊。
二
「女郎，散發的女郎，
你爲什麼仿捏
在這冷清的海上？
女郎，回家吧，女郎！」
「啊不；你聽我唱歌，
大海，我唱，你來和：」——
在星光下，在涼風裏，
輕蕩著少女的清音——
高吟，低哦。
三
「女郎．膽大的女郎！
那天邊扯起了黑幕，
這頃刻間有惡風波，——
女郎，回家吧，女郎！」
「啊不；你看我凌空舞，
學一個海鷗沒海波：」——
在夜色裏，在沙灘上，
急旋著一個苗條的身影——
婆娑，婆娑。
四
「聽呀，那大海的震怒，
女郎回家吧，女郎！
看呀，那猛獸似的海波，
女郎，回家吧，女郎！」
「啊不；海波他不來吞我，
我愛這大海的顛簸！」
在潮聲裏，在波光裏，
啊，一個慌張的少女在海沫裏。
蹉跎，蹉跎。
五
「女郎，在哪裏，女郎？
在哪裏，你嘹亮的歌聲？
在哪裏，你窈窕的身影？
在哪裏，啊，勇敢的女郎？」
黑夜吞沒了星輝，
這海邊再沒有光芒；
海潮吞了沙灘，
沙灘上再不見女郎，——
再不見女郎！
草上的露珠兒
顆顆是透明的水晶球，
新歸來的燕兒
在舊巢裏呢喃個不休；
詩人喲！可不是春至人間
還不開放你
創造的噴泉，
嗤嗤！吐不盡南山北山的璠瑜，
灑不完東海西海的瓊珠，
融和琴瑟簫笙的音韻，
飲餐星辰日月的光明！
詩人喲！可不是春在人間，
還不開放你
創造的噴泉！
這一聲霹靂
震破了漫天的雲霧，
顯煥的旭日
又升臨在黃金的寶座；
柔軟的南風
吹皺了大海慷慨的面容，
潔白的海鷗
上穿雲下沒波自在優遊；
詩人喲！可不是趁航的時候，
還不準備你
歌吟的漁舟！
看喲！那白浪裏
金翅的海鯉，
白嫩的長鯢，
蝦鬚和蟛臍！
快喲！一頭撒網一頭放鉤，
收！收！
你父母妻兒親戚朋友
享定了希世的珍饈。
詩人喲！可不是趁航的時候，
還不準備你
歌吟的漁舟！
詩人喲！
你是時代精神的先覺者喲！
你是思想藝術的集成者喲！
你是人天之際的創造者喲！
你資材是河海風雲，
鳥獸花草神鬼蠅蚊，
一言以蔽之：天文地文人文；
你的洪爐是「印曼桀乃欣」
永生的火焰「煙士披裏純」
煉製著詩化美化燦爛的鴻鈞；
你是高高在上的雲雀天鷚，
縱橫四海不問今古春秋，
散佈著希世的音樂錦繡；
你是精神困窮的慈善翁，
你展臨真善美的萬丈虹，
你居住在真生命的最高峯！
1.
走着走着， 就散了， 回憶都淡了；
看着看着， 就累了， 星光也暗了；
聽着聽着， 就醒了， 開始埋怨了；
回頭發現， 你不見了， 突然我亂了
2.
我的世界太過安靜， 靜得可以聽見自己心跳的聲音。
心房的血液慢慢流回心室， 如此這般的輪迴。
聰明的人，喜歡猜心 ，也許猜對了別人的心 ，卻也失去了自己的 。
傻氣的人，喜歡給心 ，也許會被人騙 ，卻未必能得到別人的 。
你以爲我刀槍不入， 我以爲你百毒不侵。
3.
一生至少該有一次 ，爲了某個人而忘了自己 ，
不求有結果 ，不求同行 ，不求曾經擁有 ，
甚至不求你愛我 ，只求在我最美的年華里 ，遇到你 。
ps: ··· 一生 再也不敢那麼勇敢，爲你 ···
4.
一個人的漠然加上另一個人的苦衷，
一個人的忠誠加上另一個人的欺騙，
一個人的付出加上另一個人的掠奪，
一個人的篤信加上另一個人的敷衍。
愛情是一個人加上另一個人，
可是，一加一卻不等於二，
就像你加上我，也並不等於我們。
這種叫**的情啊···
如果你忘了甦醒， 那我寧願先閉上雙眼。
5.
你說你不好的時候 ，我疼 ，疼的不知道該怎麼安慰你 ，
你說你醉的時候 ，我疼 ，疼的不能自制 ，思緒混亂 。
我的語言過於蒼白 ，心卻是因爲你的每一句話而疼 。
太多不能 ，不如願 ，想離開 ，離開這個讓我疼痛的你 。
轉而 ，移情別戀 ，卻太難 ，只顧心疼 ，我忘記了離開 ，
一次一次 ，已經習慣 ，習慣有你 ，習慣心疼你的一切。
6.
許多往事在眼前一幕一幕，變的那麼模糊，
曾經那麼堅信的，那麼執着的，一直相信著的，
其實什麼都沒有，什麼都不是... 突然發現自己很傻，傻的不行。
我發誓，我笑了，笑的眼淚都掉了。
笑我們這麼傻， 我們總在重複著一些傷害，沒有一個可以躲藏不被痛找到。
卻還一直傻傻的期待，到失望, 再期待，再失望...
7.
習慣 ，失眠 ，習慣寂靜的夜 ，躺在牀上望着天花板 ，想你淡藍的衣衫 。
習慣 ，睡伴 ，習慣一個人在一個房間 ，抱着絨絨熊 ，獨眠 。
習慣 ，吃鹹 ，習慣傷口的那把鹽 ，在我心裏一點點蔓延 。
習慣 ，觀天 ，習慣一個人坐在愛情的井裏 ，念着關於你的詩篇 。
ps: 你走吧，我總要習慣一個人。
8.
誰的情感 無法張揚 ，誰在陌生的房故作勇敢 ，
誰在夜晚 害怕腐爛 ，任呼吸突然變得野蠻 ，
先愛吧 把這一副肩膀 擋掉一點遺憾 ，先愛吧 看似一雙翅膀 躲啊躲已經黑暗 ，
先愛吧 人們不懂這樣 一旦慾求不滿 ，先愛吧 之後感傷 之後再算 ，之後再算···
9.
我習慣了等待， 於是，在輪迴中我無法抗拒的站回等待的原點。
我不知道，這樣我還要等多久才能看到一個答案；
我不知道，如此我還能堅持的等待多久去等一個結果？
思念，很無力，那是因爲我看不到思念的結果。
也許，思念不需結果， 它只是證明在心裏有個人曾存在過。
是不是能給思念一份證書， 證明曾經它曾存在過？
10.
一個人的世界 ，很安靜 ，安靜的可以聽到自己的呼吸聲和心跳聲 。
冷了 ，給自己加件外套 ；
餓了 ，給自己買個麪包 ；
病了 ，給自己一份堅強 ；
失敗了 ，給自己一個目標 ；
跌倒了 ，在傷痛中爬起並給自己一個寬容的微笑
是啊 ，我總是一個人 ，你從來不曾來過 ，
我也從來不曾出現在你的世界
11.
似乎習慣了等待， 單純的以爲等待就會到來。
但卻在等待中錯過了， 那些可以幸福的幸福。
在失去時後悔， 爲什麼沒有抓住。 其實等待本身就是一種可笑的錯誤。
明知道等待着一份不知能否到來的幸福···
12
.或許可以愛很多個人， 但只有一個人會讓你笑的最燦爛， 哭的最傷心。
於我——應該都笑的燦爛， 但我不明白給我最燦爛的是誰。
哭，那是經常的吧。
但是我不明白傷心， 讓我最傷心的是誰。
只是心太痛，太痛…… 之後便不覺着痛了。
也記不清楚那些班駁的光影。
13.在一段時間我喜歡一段音樂，
聽一段音樂我懷念一段時光。
坐在一段時光裏懷念另一段時光的掌紋。
那時聽着那歌會是怎樣的心情？
那時的我們是否相遇？ 是相遇還是錯過？
還是， 沒有結局的邂逅？
14.
立冬。 小雪。 大雪。 冬至。 小寒。 大寒。
在無法遇見第二個寂寞的人的寂寞冬天。
獨自行走獨自唱歌獨自逛街獨自看着一整個世界狂歡。
人們手牽手地逛着遊樂園。
他是她的獨一。 我是所有人的無二。
世界充滿了我們相遇的機率。
我卻始終無法遇見你。
15.
你見，或者不見我 ，我就在那裏 ，不悲不喜 ；
你念，或者不念我 ，情就在那裏 ，不來不去 ；
你愛，或者不愛我 ，愛就在那裏 ，不增不減 ；
你跟，或者不跟我 ，我的手就在你手裏 ，不捨不棄
16.世界曾經顛倒黑白 ,如今迴歸絢麗色彩。
世界曾經失去聲響， 如今有你們陪我唱歌。
夜裏黑暗覆蓋着左手， 左手覆蓋着右手。
曾經牽手的手指， 夜裏獨自合十。
風吹沙吹成沙漠， 你等我，等成十年漫長的打坐。
你是天下的傳奇，你是世界的獨一。
你讓我花掉一整幅青春， 用來尋你。
五．四．三．二．一. 他和她的迷藏。
開始……
17.
當一個人沉醉在一個幻想之中， 他就會把這幻想成模糊的情味， 當作真實的酒。
你喝酒爲的是求醉； 我喝酒爲的是要從別種的醉酒中清醒過來。
18.
有些女人。 會讓人覺得，世界上無人捨得對她不好。
然而，這個女人。 就是得不到她一直盼望着的好。
19.
面對， 不一定最難過。
孤獨， 不一定不快樂。
得到， 不一定能長久。
失去， 不一定不再擁有。
不要因爲寂寞而錯愛， 不要因爲錯愛而寂寞一生。
20.
耳。 沒有喧鬧。
眼。 沒有繽紛。
嘴。 沉默不語。
21.
他的世界沒有她， 她的世界只有他。
世界就是這樣， 從來沒有公平可言。
這是一場沒有時限的角力戰， 誰在乎的越多， 就輸的越慘。
22.
你會不會忽然的出現 ，在街角的咖啡店 ，
我會帶着笑臉，和你寒暄 ，
不去說從前，只是寒暄 ，
對你說一句，只是說一句 ，
好久不見...
23.
如果真相是種傷害， 請選擇謊言。
如果謊言是一種傷害， 請選擇沈默。
如果沈默是一種傷害， 請選擇離開。
24.
少年的時候，我瘋狂的喜歡，帶我走這三個字。
現在，我再也不會任性的讓任何人帶我走。
我學會了，自己走。
徐志摩與張幼儀的婚姻沒有堅實的愛情作基礎。留英期間，徐志摩瘋狂地愛上了淑女林徽因，他在一封給林的長長情書中傾訴道：“……拋開所有的猶豫和彷徨，走進那已經爲你打開的門，管它裏面迎候你的是天堂還是地獄。是地獄又怎麼樣？我不入地獄誰入地獄。況且，縱然是地獄，只要有彼雅特莉齊的提攜引導，還愁不升上淨界和天堂？”從這裏，我們可以看出西方基督教文化對徐志摩的影響。
徐志摩的人生理想是愛、自由和美。爲了愛，爲了美，爲了自由，他可以不顧一切，甚至獻出生命，去撞地獄之門。
在徐志摩，如果是爲了獲取生命存在的自由和生命的本義，生命終極就不是陰森恐怖，而是披着絢麗光華；就不是退縮與消逝，而是進取與昇華的象徵。“這回天上透出了水晶似的光明/荒野裏倒着一口牲口/黑夜裏躺着一具屍首/這回天上透出了水晶似的光明”（《爲要尋一個明星》）。與其容忍真情貧缺、怯懦苟且的生活，倒不若出離了這狹窄的人間世，只要有夸父逐日的堅執，就必然能走向“戀愛、歡欣、自由”的“理想天庭”，這樣的死是美麗的。
在徐志摩的詩歌中，還出現了行多飛物意象：生命終極出脫、化解爲美麗的飛物意象。徐志摩認爲，爲自由而死，是非常美麗的。而後來徐志摩是飛着駕臨西土，實現了他追求自由的夢想。
歌頌美麗死亡在徐志摩詩中頻頻出現，可以說，詩人受波德萊爾的影響是很大的。徐志摩曾盛讚泛稱波德萊爾，並且親自動手譯介波氏的《死屍》一詩，還直接將“以死亡美麗、化腐朽爲神奇”的藝術思想引入詩歌創作實踐，不斷涉入死亡，污穢、恐怖等傳統詩學的禁地，大膽探索生命終極，直面死亡，表現了生命的真誠超越和人格的自由追求。徐志摩還受過拜倫、雪萊、濟慈、華茲華斯、泰戈爾等異域詩人的影響。下面讓我們看看華茲華斯、濟慈等詩人是怎樣對待死亡的。華茲華斯寫過一首十四行詩，追憶他的4歲時夭折的小女兒凱瑟琳。詩以驟然而起的喜悅開始：“一陣驚喜，有如躁動的疾風/我急忙趨身，去把喜悅分享。”按照中國傳統文化的視角來評判，詩人這首詩的“驚喜”肯定不符合我們民族的文化心態。爲什麼“我”會“驚喜”呢？是因爲詩人和寂寞地睡在墳冢裏的小女兒分享了死亡後寂靜的愉悅！濟慈在《夜鶯頌》裏也表達了自己對“靜謐的死亡”的喜愛。這些也不可避免地影響了徐志摩。
豐華瞻曾經指出：“基督教對西洋人影響很大。基督認爲死後有天堂，人入天堂，可以不朽。這使西方人得到一種安慰。……我們發現，舊時一般的西洋詩雖然對死亡有所哀傷，但有一種安慰和寧靜，甚至希望，因爲他們相信死者在天國將有永久的生命。詩中常稱死去爲看到了‘天國的光輝’，看到‘黎明’等。”我認爲，西方人在上帝死了之前的那漫長的歲月裏宗教意識是較強的，西方十九世紀諸多浪漫主義詩人在他們的詩作中頻頻出現了對死亡的歌頌，對死神的歡迎。徐志摩深受浪漫主義詩人的影響，因此，徐志摩詩歌中對美麗死亡的描寫，除波氏的影響外，還有濟慈等人影響的痕跡。
徐志摩詩歌中頻頻出現的美麗生命終極意象，已經偏離中國傳統審美的軌跡。爲什麼這樣說呢？因爲在中國這片古老的大地上，雖然有儒、道、釋三教存在的事實，但是中國是個宗教意識較爲淡薄的國度，儒家思想的影響十分巨大。而儒家先師孔子面對子路的“敢問死”，只輕描淡寫地回答說：“未知生，焉知死？”孔子引導人們要關注今生今世，執着今生今世，大談特談“修身、齊家、治國、平天下。”（《大學》）當然，中國人中也有一部分信仰佛教、道教或基督教，但那所佔的人數比例不大，大多數人在生與死的看法上追隨孔子。由於大多數中國人不信死後有歸宿，不信“來世”，因此，哀嘆人生無常、青春短暫、慨嘆光陰易逝在中國古典詩詞中隨處可見，而談死亡的美麗、對死亡的豔羨，幾乎很難找到。所以說，徐志摩在詩歌中頻頻出現的美麗生命終極意象，已經偏離了中國傳統審美的軌跡。
徐志摩詩歌中的死亡意識，還表現在詩人對製造死亡的非正義戰爭的抨擊，對無辜死難者的同情、對死亡的恐懼等。儘管這方面的詩作寥寥無幾，但也爲我們更全面地瞭解徐志摩詩歌中的死亡意識提供了第一手的材料。從《大帥》和《人變獸》中我們可以清楚地看見。
這是一個懦怯的世界：
容不得戀愛，容不得戀愛！
披散你的滿頭髮，
赤露你的一雙腳；
跟著我來，我的戀愛，
拋棄這個世界
殉我們的戀愛！
我拉著你的手，
愛，你跟著我走，
聽憑荊棘把我們的腳心刺透，
聽憑冰雹劈破我們的頭，
你跟著我走，
我拉著你的走，
逃出了牢籠，恢復我們的自由！
跟著我來，
我的戀愛！
人間已經掉落在我們的後背，——
看呀，這不是白茫茫的大海？
白茫茫的大海，
白茫茫的大海，
無邊的自由，我與你與戀愛！
順著我的指頭看，
那天邊一小星的藍——
那是一座島，島上有青草，
鮮花，美麗的走獸與飛鳥；
快上這輕快的小艇，
去到那理想的天庭——
戀愛，歡迎，自由——辭別了人間，永遠！
一片，一片，半空裏
掉下雪片；
有一個婦人，有一個婦人，
獨坐在階沿。
虎虎的，虎虎的，風響
在樹林間；
有一個婦人，有一個婦人，
獨自在哽咽。
爲什麼傷心，婦人，
這大冷的雪天？
爲什麼啼哭，莫非是
失掉了釵鈾？
不是的，先生，不是的，
不是爲釵鈾；
也是的，也是的，我不見了
我的心戀。
那邊松樹裏，山腳下，先生，
有一隻小木篋，
裝著我的寶貝，我的心
三歲兒的嫩骨！
昨夜我夢見我的兒
叫一聲「娘呀——
天冷了，天冷了，天冷了，
兒的親孃呀！」
今天果然下大雪，屋檐前
望得見冰條，
我在冷冰冰的被窩裏摸——
摸我的寶寶。
方纔我買來幾張油紙，
蓋在兒的牀上；
我喚不醒我熟睡的兒——
我因此心傷。
一片，一片，半空裏
掉下雪片；
有一個婦人，有一個婦人，
獨坐在階沿。
虎虎的，虎虎的，風響
在樹林間；
有一個婦人，有一個婦人，
獨自在哽咽。
