大家有了解關於四書五經的知識嗎？在我們國家其實有着很多有價值意義的書籍種類，很多人都會去閱讀它，從而增進自己對中華文化的知識。那麼，下面小編就爲大家分享關於四書五經的知識。
四書五經，是指“四書”與“五經”的合稱，是歷代儒客學子研學的核心書經，在中國的傳統文化的諸多文學作品當中，四書五經佔據着相當重要的位置。四書五經詳細的記載了我國早期思想文化發展史上政治、軍事、外交、文化等各個方面的史實資料以及孔孟等思想家的重要思想。
四書名單:《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四部作品。五經名單:《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》五部作品。《春秋》由於文字過於簡略，通常分別與解釋《春秋》的《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》合刊。四書之名始於宋朝，五經之名始於漢武帝。
2008年7月，清華大學入藏了一批戰國竹簡，經專家鑑定，其內容全部都是古書，其中有許多經、史一類的文獻，此次公佈的清華簡中，《傅說之命》三篇引發關注，其內容與東晉時期出現的僞古文《尚書》的《說命》篇完全不同，再次證明，傳世的僞古文《尚書》系後人僞作。此外，《周禮》實際上成書於兩漢之間。
四書五經的知識2四書五經考證
2008年7月，清華大學入藏了一批戰國竹簡，總數約2500枚。經專家鑑定，其內容全部都是古書，其中有許多經、史一類的文獻。此前，清華簡第一輯和第二輯整理報告分別於2010年和2011年年底出版。此次公佈的清華簡中，《傅說之命》三篇引發關注，其內容與東晉時期出現的僞古文《尚書》的《說命》篇完全不同，再次證明，傳世的僞古文《尚書》系後人僞作。古代的另一種學術造假行爲叫僞託。這類僞託之作和今日之學術造假不同，這類作者只求作品傳世，既不求名也不求利。而且雖然是僞託之作，往往不乏學術價值，有些甚至是極其重要的文獻。《禹貢》是我國現存最古史書《尚書》中的一篇。以前的學者都以爲《禹貢》爲夏朝史官甚至是大禹本人的著述，現在早已爲學界所否定。上世紀30年代，顧頡剛提出了《禹貢》成書於戰國時期的觀點。其中最有意思的一個證據是：《禹貢》中提到一條河“菏”，菏指菏水，是公元前483年吳王夫差爲與晉爭霸而開鑿的一條運河。即此一點就可以斷定《禹貢》作於公元前483年之後。此外，《周禮》 實際上成書於兩漢之間，《莊子》 除內八篇外都是後人所作，《論語》 的版本之爭實際上就是真僞之辯。
四書五經的價值
我們只要談到中國傳統文化，必然得提到“四書五經”。“四書五經”是中國傳統文化的`重要組成部分，是儒家思想的核心載體，更是中國歷史文化古籍中的寶典。儒家經典“四書五經”包含內容極其廣泛、深刻，它在世界文化史、思想史上具有極高的地位。
“四書五經”詳實地記載了中華民族思想文化發展史上最活躍時期的政治、軍事、外交、文化等各方面的史實資料及影響中國文化幾千年的孔孟重要哲學思想。歷代科舉選仕，試卷命題無他，必出自“四書五經”足見其對爲官從政之道、爲人處世之道的重要程度。
四書五經在社會規範、人際交流，社會文化等產生不可估量的影響。時至今日，“四書五經”所載內容及哲學思想仍對我們現代人具有積極的意義和極強的參考價值。
