志槃大師《佛祖統紀》記載，靈照法師，俗姓姓盧，浙江省金華縣人。出家於寶慧寺，不到一個月就通達了《法華經》與《金光明經》兩部經典。數年之後，前往浙江錢塘，依止香巖湛法師，學習天台的教觀。又前往江蘇吳興，依止淨覺仁嶽法師。從此以後，天台教法的義理及門派，無不通達明瞭。
宋神宗熙寧年間（也就是公元1068年至1077年）遷往華亭超果寺。宋神宗元豐年間（也就是公元1078年至1085年），住持吳山的解空寺，接着移居景德寺。前後數年，每到春天年初的時候，必定開淨業社，唸佛共修，參與法會的有兩萬多人，許多人往往獲得一些感應事蹟。
靈照法師曾經在夢中，見到西方三聖的威儀相好。靈照法師於是跪拜而問：“靈照一生持誦大乘經典，期望能夠往生極樂世界，不知能夠達成願望嗎？”觀世音菩薩指示說：“淨土不遠，有願即生！”靈照法師又曾誦經誦到深夜，忽然夢見普賢菩薩現身，因此發心造普賢菩薩像，誦經一萬部，以莊嚴他修行淨土的功業。
北宋哲宗元佑五年（也就是公元1090年）冬天，臥病在牀，告訴侍者說：“我往生極樂世界的日期已經到了。”因此面向西方，右脅而臥，迭起雙足而往生。火化時，異香撲鼻，濃郁襲人，舍利子迸出，流散開來。
這則公案也是說明唸佛、誦經，發願要往生西方極樂世界，決定往生。
不管是念佛或是誦經，都是爲了要往生西方極樂世界，這就是有願，將“切願往生”這一點做好。
那靈照法師請問西方三聖，他是不是能往生西方極樂世界？觀世音菩薩指示說：“淨土不遠，有願即生。”觀世音菩薩開示的這二句話，不就是在佐證《阿彌陀經》世尊四遍勸我們發願的經文嗎？“衆生聞者，應當發願，願生彼國。”你有心願要往生西方極樂世界，就能往生。這樣的道理是觀世音菩薩說的，你要相信嗎？我要相信，所以我不用等到臨終才知道我會往生西方極樂世界，我現在就要發願往生西方極樂世界。我知道將來臨終，佛一定現前接引我往生！我那麼有心要往生西方極樂世界，阿彌陀佛肯定會滿足我的.心願。
雖然西方極樂世界，距離我們娑婆世界有十萬億的佛土，但是，我們是心去而不是身去，是我們的心往生西方極樂世界，所以心一念就到西方極樂世界。所以你的心願，有真心要往生西方極樂世界，有願即生。不管誦經或唸佛，你有心願要往生西方極樂世界，阿彌陀佛都接引你，滿足你要往生的心願；不管你專修或雜修，你有心要往生西方極樂世界，阿彌陀佛一定接引你，滿足你的心願。
靈照法師受到觀世音菩薩的指示，“淨土不遠，有願即生”，當時靈照法師是平生或臨終或死後？是平生。和唐朝的自覺大師都一樣，有心願要往生西方極樂世界，是在平時就決定往生。
這些公案，使我們明白，有心切願往生西方極樂世界，確實就能平生往生決定。我相信你若真正想要解脫生死，往生西方極樂世界，聽從世尊的開示和勸勉，好好的做到，那麼你往生西方極樂世界是肯定的、是必定的、是一定的！
祝福大家，一心念佛，求生淨土。南無阿彌陀佛！
