大學生社會實踐團隊總結怎麼寫，社會實踐活動受益頗多，總結是事後對工作上的回顧經歷，看社會實踐取得了顯著成效，這次實踐的意義，下面小編整理了大學生社會實踐團隊總結怎麼寫，僅供參考。
大學生社會實踐團隊總結怎麼寫1
不知不覺的，離我們的實踐結束已經一個多月了，那個時候留下的記憶也稍稍的模糊了一點。可是在整理拍的照片的時候，看着相機記錄的一幅幅畫面，一張張笑臉，想着那些日子裏的集體生活，我才發現當時的快樂還是很清晰。
能夠參加這次實踐活動，我是覺得很榮幸的；能夠到xx去切身地感受它的風土人情和文化特色，也是我很難擁有的經歷之一。在我們的實踐活動開始之前，我們隊就開始開會討論一些相關的事宜，分課題組準備實踐中的一些課題預習和研究，分配實踐中的一些具體的工作，做最充分的準備。這些準備工作就做得很好，而且很難得。所以，我是抱着學習的心態加入這支隊伍的。那麼我就先談談自己的收穫吧。
首先是團隊合作的經驗。其實作爲一個大學生，自己的團隊合作經驗非常少，自己安排自己的學習生活，很難跟這麼多同學做同一件事情。在這個團隊裏，我們一起生活，一起工作，我也有機會接觸其他各個院系的同學，學到更多東西；而且，在團隊中我們更容易學會尊重別人，尊重集體。在正安縣的時候，我們一起完成了課題的調查研究，一起解決了很多問題，一起討論我們的行程、活動和調研結果，雖然有時候也會有很多爭論，但是大家都是本着對集體負責、求同存異的態度的。我覺得我們隊的同學們在團隊合作裏表現出來的特色，是很值得我學習的，也是我們的實踐能夠圓滿結束的重要保證。
其次是xx給我留下了深刻的印象。xx是地球上我到過的最南的地方，最早的時候我在考慮參加實踐活動時，就想去xx或者xx這樣的省份，因爲我想看看北方人很少看到的南國風光。在從xx坐車到xx的途中，我們碰上了一陣奇怪的大霧；在進xx縣城時，我們看到了一個被羣山環繞的小城；在縣城裏的街道上，很多人揹着一個大揹簍，也有很多小商販賣着我們不知名的小吃……這裏的很多東西對我來說都很新鮮。在xx將近有半個月，小到有特色的衣食住行，大到我們調查發現的文化傳統和風土人情，都讓我對xx產生了一個很好的第一印象。
再有就是實踐活動給我帶來的社會經驗。我們這次社會實踐中不乏與社會打交道的內容，這讓我們真正的走入社會、走到田間地頭、走進工廠學校，去學習書本上沒有的知識。我們隊第一天就去了xx縣的xx村，聽了這個村的老支書關於xx行動的故事。我覺得是這種真真實實的聲音和感情，而不是攝像機前屏幕後的畫面，在感動着我們，在支持和傳播着春暉行動。同樣在農戶的家裏，我們看到了沼氣池和新黔北民居的建設。也正是這些活生生的東西，而不是什麼紅頭文件和宣傳標語，告訴我們政府在新農村建設中的成績和問題。還有很多很多，是坐在教室裏的我們，埋頭於書本里的我們很少了解的。
最後說一說我們隊的一個特色，那就是每天晚上的討論會。我覺得這是我們這次實踐活動最有價值的內容之一。開會的時候，芳芳隊長先大概總結一下一天的行程和調研的內容，然後就讓大家自由發言。這個會幾乎每天都要超時，每一次都會跑題，隊長爲了不耽誤大家休息，不得不控制時間和及時扭轉跑題現象。開會的時候雖不敢說是百家爭鳴，但是大家都暢所欲言，氣氛很活躍，爭論的也很多。我們從尹珍說到士族，從儒家說到自由主義，從仡佬族風俗說到主流宗教的特點，從新農村建設說到民主政治，這樣的討論會不可能不跑題。其實，正是這些跑題，體現出我們對於課題的認真和專心；更重要的，是體現出我們對於社會的關心和責任感。我覺得，這是北大精神之所在，這一點讓我感觸很多。我們實踐的過程和目的，都在一個小小的討論會上實現了。
說了這麼多的收穫，下面我想談談我對我們這次實踐各個課題的一些看法。其實很多都是在討論會上說過的，但是由於我們最終的課題成果採取的是集體意見，隊長也說自己的想法可以寫在心得裏，所以我把自己的一些體會記錄在這裏，作爲我們實踐成果的旁註吧。
首先是xx文化。我們到xx縣的xx鎮看了xx講學的舊地務本堂，從樣貌上看這個舊址的保護力度不夠。在與鎮長的交談中得知，當地的人重視讀書而輕視商業，這正好與“士農工商”的儒家社會等級劃分一致。奇怪的是，在這樣的背景下，xx鎮的收入情況在整個正安縣十八個鄉鎮內還可以排在靠前的位置。早在參加實踐隊之前，我瞭解到這次實踐的一個重要內容，就是考察xx文化作爲儒家文化的一支對當地的社會有沒有影響。這個時候我就想過，其實可以把儒家文化的缺失作爲這個課題的一個反面內容進行調查研究，因爲這樣可以通過對比了解到“我們爲什麼在漸漸摒棄儒家文化？儒家文化與現代化步伐相比有哪些優點和缺點？我們要不要繼承儒家文化和繼承哪些？”這一系列的問題的答案。其實，在新洲鎮的調查中我們就可以看到，儒家文化與現代化過程並不是嚴重衝突的，甚至前者會對後者起有利的作用。也許，我們需要反思的是，我們所致力於的現代化——無論是西方以資本流通和擴張爲手段的現代化過程，還是中國過去採取的舊式馬克思主義的艱難現代化之路——對儒家文化造成怎樣的影響和破壞。我覺得這個問題很有意思，也有得天獨厚的條件。因爲在中國，尤其是在中國的農村，人們思想中的現代化兼有上述兩種道路的影子，這樣就可以考察他們對儒家文化的影響。當然，這個問題研究起來肯定也比較困難。
然後是xx民居和新農村建設方面。我覺得首先應該肯定我們的調查是觸及了一些真實的東西，是看到了政府基層工作的一些實際問題了的。在討論中，我們談問題談的多了一些，因爲可能我們聽到的談成績的話多了一些。無論是新xx民居，還是沼氣池系統，新農村建設不僅是經濟方面的問題，還是政治方面的問題，在任何國家都是這樣。我覺得對新農村建設的分析應該分經濟和政治兩個方面，而且還要看到兩方面的關係，尤其是政治對經濟政策的影響。新農村建設作爲近年來中國經濟工作的重點，是與政治走向分不開的。改革開放x年來，中國在取得了巨大成就的同時，也拉大了城鄉差距，新農村建設是與反思改革開放的問題相聯繫的。但是，反思的困難和阻力可能就是造成新農村建設流於形式的真正原因。基層政府的辦事風格和執政能力雖然也是新農村建設不能使廣大農民切實享受實惠的原因，但是我覺得根本的原因是對我們的現代化道路反思不夠，農村建設的道路還是比較模糊。究竟是加強小城鎮建設，還是通過大城市的發展帶動小城鎮，這個問題到現在不是還有很大的爭論嗎？
xx族等少數民族的文化問題。xx當地的xx族實際上漢化程度很高，保留的本民族的風俗習慣已經很少。我們的工作也許是研究和記錄當地xx族殘存的一些文化特色。其實，文化雖然是多元的，但是真正建立一個多元文化的社會總是很難，因爲文化的侵略性也許比飛機大炮英鎊美元更厲害。在一個社會中，總有主流文化，而主流文化的操控者就是社會精英。只要一個社會存在階層和等級的差距，那麼所有的文化都會不由自主地向主流文化靠攏。這個趨勢很難從根本上改變，改變它不是政府和社會能做到的。所以，我們研究xx族，也許應該把它看作一種歷史的存在，從裏面發掘有益的和有特色的成分保留下來。如果哪一天我們消滅了社會階層差別，社會達到人們都能享受到不分等級的自由，也許我們保留的這些少數民族文化符號還有用武之地。
最後說一說我所在的儺戲與儺文化課題組。文化的部分在上面已經說過，儺文化慢慢的消失是一個難以抵擋的趨勢，我們這裏就扮演一個文化工作者的角色就好了。但是儺戲的傳承和發展就不太屬於文化的範疇了，而是屬於一種藝術形式的範疇，並不是不能保護的；正像握手、乾杯一樣，我們雖然大都不知道其中的文化含義，但是我們至今仍在沿用這種形式。
我們在xx縣看到的儺戲表演實際上是比較簡單的表演了，這正說明儺戲的藝人正在逐漸減少，有一手絕活的人也不多。儺戲的手勢和步伐都很講究，都有一定的文化含義，但是從藝術的角度說，只要好看，就具備了傳播和發展的條件，不用考慮看得懂看不懂的問題。比如說京劇舞臺上很多動作其實是由木偶戲沿襲下來的，觀衆並不用懂這麼多文化方面的東西，只是覺得動作優美做派好看就會花錢買票。而通過觀看儺戲表演，我覺得儺戲是具備好看這個條件的，因此是有傳承發展的可能的。
一種藝術形式的發展，尤其是民間藝術，離不開民間這塊肥沃的土壤。民間能夠提供素材，提供藝人，關鍵是能夠提供觀衆。儺戲的主要問題就在這裏，儺戲太缺乏民間土壤了。從我們瞭解到的情況來看，無論是傳承、表演方式，還是政府的扶持手段、民間團體的自我意識，都很不利於儺戲的保護。在正安看到的花燈戲等其它民間藝術也面臨相同的問題，這在我們的論文裏有比較詳細的說明。這裏我再強調一點，只有把儺戲在民間推廣，讓儺戲有一定的羣衆基礎，纔會有傳承發展的可能；任何一種民間藝術形式都是這樣。京劇能成爲國粹傳唱至今，就是因爲無論什麼時代無論主不主流都有一批戲迷票友堅持不懈地喜歡；相聲這些年在經歷了一個低谷之後，也是在迴歸茶館、迴歸劇場、回到人民羣衆中間的趨勢下蕩起一個新的高潮。這些都說明了民間的重要性。對於儺戲來說，也只有回到民間，纔能有觀衆基礎和藝人來源，才能作爲一種娛樂形式傳播發展，纔有可能吸取其它曲種的優點，豐富自己的表演藝術和改進自己表演上的不足，聯合其它地區的儺戲藝人切磋研究，從而最終作爲一個固定的藝術形式確定下來。作爲政府，如果想幫助儺戲發展，所應採取的也是讓它紮根民間的方法，舉行演出，舉行比賽等等，而不是利用這些瀕危的藝術形式作爲宣傳政策的工具。至於給儺戲加入現代化元素，加強儺戲的娛樂性等只是方法上的具體的'事情。
這些就是我參加這次實踐活動的心得，在總結了收穫和補充了一些看法之後，這次實踐也更加有意義了。最後我感謝每一位隊員，其實是你們讓我覺得這次沒白參加，也是你們能讓我有這麼多的收穫和感慨。我希望，我們能夠繼續保持對社會的這麼一份熱情，把x 大 精神傳承下去。
大學生社會實踐團隊總結怎麼寫2
懷着一份激情與一份求知的學習態度，在這次暑假之中，通過學院引導，我們一行六人組成了一個團隊，進行了一次暑假社會實踐活動，受益頗多。
此次活動是在與xxx基金會合作展開的，爲幫助改善嬰幼兒營養狀況，友成企業家扶貧基金會、xx、xx共同基金日前合作啓動了一項可持續性創新型“公益性社會項目”、“嬰幼兒輔食營養起跑工程”。根據指導老師的推薦以及自身願望，我們組團和公益基金，xx合作進行這次的社會實踐項目活動。
通過社會實踐，可以鍛鍊各位成員，提高其綜合素質，積累更多的社會實踐經驗，爲其走向社會奠定基礎。同時，在實踐中教育我們，提高其思想素質，是青年健康成長，積極投身於社會主義現代化建設。
接下來，我將從具體的方面進行一次深刻的社會實踐活動總結。
第一，活動準備。此次活動在雙方的精誠合作之下，活動的前期準備充分。主要表現在這幾個方面：
首先，活動能夠按時按點展開，沒有出現浪費時間的現象。就時間效率來說，可以算得上是百分之百的高效率。我想這一點對我們以後的學習與工作來說，顯得極其重要。毫無疑問，現代社會是一個與時間追逐的社會。精確時間到點是許多的職位的必要條件。其次，活動的材料各個方面準備充分。沒有出現材料缺乏，或者是材料的不科學選擇與搭配。此次活動材料符合實踐活動地方的客觀實際，村民能夠一看就懂，同村民自身的利益息息相關。基於這一點，對於每一份的信息採集，村民都極力配合，能夠採集到最真實的第一手材料，爲以後的活動展開提供了最具針對性的感性材料。馬克思主義等先進理論告訴我們，“一切從實際出發”，通過活動的最真實感受，團隊的每一位成員都會在以後的學習與生活之中，真正做一名務實的先進青年，受益終身。
再次，活動前對每位成員都進行了一次活動開展的前期培訓工作。這點最集中表現在每一位隊員開展工作時，都能一步到位，大大提高了工作效率。啓發了每一位隊員在以後的日子，必須積累豐富的經驗。開展每一次的工作，都要提前進行培訓，讓自己最快投入到工作之中。在這裏，受益不僅是自己，還包括與你合作的夥伴和工作對象。
最後，活動在人員的安排與溝通上恰到好處。此次人員搭配由雙方共同組成，本地的人員與外地人員有機搭配，收到了良好的效果。本地的人員能夠在信息採集過程之中，發揮其“主人家”的優勢，能夠用本地的風俗習慣、語言以最快的方式採集到有效信息。外地人員對需要採集的內容以及介紹最爲熟悉，能夠把實踐活動的具體要求及活動規範性進行監督。同時，外地人的到來，能夠給活動地點的村民以新鮮感，通過外地隊員的介紹風土人情，使更多的村民參與到活動之中。
第二，實踐活動過程。本次社會實踐活動總共有五個子項目。
首先是對嬰幼兒的健康體檢。由於經費及時間有限，此次活動沒有請專家進行體檢。但是，爲彌補這點，這次實踐活動在每一個鄉村的村衛生室或者經過衛生室與村委會協調進行。接受採訪的每一位村民都是該衛生室負責的家庭。在衛生室或者居委會，先經過一系列的問題調查，確定初步檢查的對象名單，然後交由專人負責登記，接受檢查。通過調查，可以看出，絕大多數的問題出在村民的飲食習慣。例如，飲食的無規律性，不僅僅是因爲農民在農業活動之中，農業生產沒有具體的有序規劃或者是搶時機進行生產，進而造成三餐無規律，存在暴飲暴食的現象。
活動之中，每一位隊員經過一系列的例子，充分認識到了一個良好的飲食習慣對人的身體健康的重要性。在平時的學習與生活之中，許多學生爲一時的好玩或懶惰，或忙於某件事情，從而“廢寢忘食”。不難在生活之中看出，有些人瘦得像猴子，有些人肥得像一頭“豬”。許多疾病的產生都來自於不良的飲食習慣，如結石，結核等，挑食厭食，喜歡吃“垃圾”食品與和過多的碳酸飲料，得肥胖症或是長許多本可以避免的痘痘等等。通過對嬰幼兒的健康體檢，必須認識到好的習慣要從小養起，否則拖得時間越長，改正的困難就越大。
緊接着是走訪需要受助的羣衆。本次社會實踐活動，因各位成員的時間安排和合作方的時間上客觀限制，走訪需要受助的羣衆主要通過居委會進行。負責此項的活動的隊員通過在居委會資料查詢和幹部羣衆的介紹與推薦，確立了一大批需要受助的家庭名單。值得一提的是，基本上每家每戶都有受助的資格。畢竟，基本上每家每戶都存在一定的困難，最突出的在於物價漲得飛快，但是收入卻越來越困難，漲幅遠遠趕不上物價水平。通過資料查詢及實地調查，確實發現許多家庭需要受助。究其原因，在於其文化水平過低，許多的行業無法涉足，或者沒有一技之長，只能種地，但由於缺乏科學性，種田收入無法滿足家庭開支，更不用提在小孩的良好飲食上的投入。一方面，嬰幼兒的健康確實與家庭經濟狀況密切相關，在中國絕大多數地方，這是不爭的事實。另一方面，通過這項活動思考我們自身，我們必須深刻的進行反省：作爲大學生，許多人在校把玩放在第一位，認爲“六十分萬歲”，試想，這些人如果繼續持續下去，恐怕這些知識分子在真正踏入社會時，真的成了“百無一用是書生”，反過來成爲國家和人民的負擔。
大學生社會實踐團隊總結怎麼寫3
近年來數以萬計的大學生選擇在暑期去農村地區進行“三下鄉”社會實踐活動，活動對當地發展的貢獻和大學生自身的收穫到底有多少值得我們深思，在10年這個暑假裏，我作爲蘭州隴橋學院外語系暑期三下鄉實踐隊的一員赴武威市涼州區謝河鎮五中小學進行實踐活動，這樣的親身經歷使我對“三下鄉”實踐活動的意義有了更加深刻的理解。
從“三下鄉”的概念來看，大學生利用暑期深入農村開展科技，文化，衛生服務。而我們大學生作爲這條道路上的骨幹，理應爲“三下鄉”實踐活動注入新鮮的血液，貢獻更大的力量，回想我們的這次實踐歷程，覺得這次活動還是比較成功的，主要體現在如下方面：第一：及早落實，認真準備 爲了組織好我係以“外送溫暖，語傳愛心”爲主題的暑期社會實踐活動，做到統籌規劃，周密佈置，精心實施，我係成立了由28名隊員和2名帶隊老師組成的小分隊，我們是唯一一支國家級團隊，帶隊老師認真制定了暑期社會實踐活動計劃，制定了詳細的社會實踐活動內容和具體的時間安排。
第二：內容豐富，注重實效 實踐團隊圍繞主題開展了形式多樣的實踐內容：社會問卷調查，下鄉支教，文藝匯演等內容，不僅充分調動了隊員的積極性，而且通過文藝表演加深了隊員與學生之間的相互瞭解。
第三：成效顯著 雖然隊伍的實踐時間僅有八天，但通過八天的實踐，我們的社會實踐取得了顯著成效。
第四：我隊隊員吃苦耐勞 此次參加的隊員雖然沒有較高的專業知識，但是大家都吃苦耐勞，互相幫助，思想素質較高，這是本次活動順利進行的本質本質所在。我們在謝河鎮五中小學支教，給他們贈送禮品，帶去了我們自編自演的諸多文藝節目，我們熱心真情的表演，表達了我們最真摯的祝福，我們和孩子們一起做遊戲，嘮家常，讓他們切實感受到我們誠心的關懷，他們舒心的微笑讓我們內心感到溫暖，我們的青春活力給他們帶來了無限生機，我們的熱情照顧讓他們感受到溫暖的愛心。
大學生“三下鄉”有利於體察民情。淳厚的民情和樸素的民風中的情感的滋養，難以盡得於書本；貧困母親臉上的愁容和失學兒童眼中的渴望所激發的力量，難以取之於校園；走出象牙之塔，融入堅實的土地，貼近農民的心，纔會真切感受到耕耘的艱辛，收穫的喜悅，纔會真正把成長的根深深植入祖國的沃土。
大學生“三下鄉”有利於增長才幹，堅持學習書本知識與投身社會實踐相統一，走理論與實踐相結合的道路，歷來是青少年鍛鍊成長的有效途徑。社會實踐是知識創新的源泉，是檢驗真理的標準，到祖國需要的地方磨練意志，把學到的知識用於實踐，在實踐中繼續學習提高，才能真正成爲對社會有用的人才，實踐以充分證明，社會實踐促進了大學生的全面發展，通過社會實踐活動，我們從與人民羣衆的廣泛接觸，瞭解，交流中受到真切的感染和體驗，從無數活生生的典型事例中受到深刻的啓發和教育，使思想得到深華，社會責任感增強，在實踐中，我們的人生觀，價值觀得到進一步的強化，提高了認識能力，適應能力和創新能力。
剛開始以爲會是一個漫長的過程的社會實踐，就在不經意間，一回頭，竟然已經過去了，回到了家裏，有好吃的好喝的，有整潔舒服的牀，躺在上面睡意十足，可是總覺得心裏面少了些什麼，也許一個星期我們並不能交給他們什麼，很多人都嗤之以鼻，笑我們作秀，笑我們一週的支教是鬧着玩的，可是我們自己知道，知道我們的目的，知道我們的努力，知道我們的收穫。
快樂的時光總是如此短暫，離別時我們各個臉上那二行渾濁的熱淚，將成爲我們心中永遠的牽掛，經歷了這種場面，才深知人間真情是何等的難割難捨。所有參加此次“三下鄉”活動的隊員們表現積極，工作認真，給當地學生留下了良好印象，雖然活動中天氣炎熱，但大家頑強戰勝困難，不屈不撓，始終堅持在問卷調查一線，圓滿完成了預訂任務，此次下鄉既檢驗了檢驗了團隊組織的戰鬥力，磨練了大家的意志品質，又展示了我院師生的精神風貌，樹立了蘭州隴橋學院的良好形象。
還是回來了，把一切放下的放不下的都放下了，漸漸回到了自己的原位，心思也該收回了，在那裏收穫最多的是學會愛，愛別人和接受別人的愛，和孩子們一起時我們學會了關愛，和隊員們相處時我們學會了友愛，在支教時學會了老師無私的博愛！ 回來了，回到了自己的軌道上，從明天開始，又是新的一天！
