牛郎織女的故事太噁心。相信大家對牛郎織女的故事並不陌生，七夕節就是這個故事的演變，這個故事本是愛情故事，但細思極恐。接下來就由小編帶大家瞭解牛郎織女的故事太噁心的相關內容。
牛郎織女的故事太噁心1
牛郎在河邊看見七個仙女洗澡，見最小的仙女也就是女主角織女很漂亮，就拿走織女的衣服，仙女們洗澡完畢迴天庭，織女因爲衣服被拿走不能離開，只能留下來，和牛郎成親，夫妻恩愛，還生了兩個孩子。天帝、王母得知後將織女帶回天庭，牛郎帶着兩個孩子追上天去，王母用釵畫出銀河阻擋，牛郎無法過河，雙方隔河相望，喜鵲同情他們，遂每年組成彩橋讓二人相會。
我國一向是把牛郎織女的故事當作是愛情故事傳頌的，不過我從這個故事裏面沒有看到愛情，看到的是什麼呢？
是慾望和佔有。
一個女子，在荒郊野外的河裏洗澡，一個男子跑去偷窺，偷走衣服，並以此要挾。
女子在赤身裸體無法上岸也無法回家，又沒有手機可以撥打110或者通知家人求助的情況下，“自願”和這個素昧平生、從無感情基礎的男子一起生活，還生下了兩個孩子。
怎麼看都更像是
強-奸。
牛郎織女的故事更像是——古代某個鄉間不識字的窮光蛋，在幻想着偷看村裏地主家的閨女洗澡，然後趁機逼得這閨女就範將生米煮成熟飯，甚至生下孩子。要是地主老丈人不同意要把女人接走，就帶着孩子跑去地主家門口鬧，看你地主老丈人要臉面不，逼着地主老丈人不得不默許他們時不時地見上一面，實際上變相承認這門婚事。
這其實折射出的，是我們中國傳統文化中幾個很糟糕的國民心態。
第一，爲達目的不擇手段。
只要能夠達到對這個女子的佔有目的，讓這女子和自己一起生活，爲自己生兒育女，不惜偷窺、盜竊、限制他人人身自由，至於這個女子是否願意，會不會因此承受多年與父母分離之苦，那就顧不得這麼多了。這種心態可是很可怕的，今天很多社會問題就來自於此。
第二，無惡惡之心。
國人有是非觀念，但是如果看到有人做出了違反道德和法律的事情卻獲益，就會覺得自己沒有跟着做就是吃虧；
若是看見有人私自拿走如政府擺在道路旁的盆栽之類的公物，一定會有人覺得別人拿了我不拿白不拿，不拿是傻子，於是同去同去，大家拿。
正如阿Q所言，“和尚摸得，我摸不得？”
第三，人格物化。
簡單說就是拿人當東西，不拿人當人。
在千百年來的看客眼中，織女似乎是一件物品，只需要牛郎去拿走其衣服、帶回家去過夫妻生活生兒育女就是了，沒人想過織女是有血有肉有靈魂的人，她是否願意；
牛郎的態度是“至於你肯不肯，我反正是肯了”，卻沒人在意過，當織女一個女人在離家很遠的地方洗澡完畢赤身裸體卻找不到衣服，不能回家、沒人提供幫助，連上岸都不敢的時候，會不會感到彷徨、無助和恐懼；
也沒人在意過，當織女泡在水裏看到有陌生人拿着本來就屬於她自己的衣物，向她提出xing要求時，是什麼心情，是恨這人無恥、哀嘆自己命運可悲、還是突然就愛上眼前這人自願跟他走？
看客只會讚歎牛郎得了個美嬌娘，爲他生兒育女。
突然想起那些被拐賣到偏遠山村的女孩子們，是不是也只是被村裏人當成生兒育女的工具，沒有人想過她們是否願意就這樣過一生。
牛郎織女的故事太噁心2
七夕節《牛郎織女》的故事，根本就是三觀不正
這個故事太三觀不正了！
如果用今天的眼光，
我覺得這個故事，應該這樣寫——
《震驚！妙齡少女被色狼偷窺，竟然還被迫嫁給了色狼生下一對兒女！》
話說，曾經有個姑娘。
她出身高貴，是天帝的女兒。
那是一個貨真價實的女神。
有一天，這姑娘去泡天然浴。
但是沒想到，
被一個屌絲老光棍發現了。
這個老光棍養着一頭老牛，
這頭老牛，曾是天上的一個“老流氓”。
老牛就指使老光棍，
一起去偷窺女神洗澡。
但老光棍見慣了村姑村婦，
哪裏見過這種小仙女？
老光棍流着哈喇子，就問老牛：
有沒有什麼辦法，能娶到這個女神？
老牛猥瑣地笑笑：這還不容易？
你把她衣服偷走，她不就走不了了嗎？
到時候你再·····嘿嘿！
老光棍一聽，眼睛直冒綠光，
抹了抹嘴邊的哈喇子，
就偷偷過去，
把姑娘的衣服拿了過來。
姑娘這邊洗完澡，準備走了。
結果這才發現，自己的衣服沒了。
然而此刻，時間已經來不及了。
因爲，天庭自有規矩，
過了時間，天門就要關閉了，
姐妹們害怕天帝的懲罰，
只好先行離去，留下了姑娘一人。
姑娘雖然是個女神，
但是也只能躲在水池裏，瑟瑟發抖。
這時，老光棍手裏拿着姑娘的衣服，
走了出來道：
嘿嘿，小姑娘，
你叫破喉嚨也不會有人來救你了。
姑娘是又羞又惱：
你是什麼人？爲什麼偷我的衣服？
老光棍深深地嗅了一口手中的衣服，
說道：我就是····你的老公啊。
姑娘憤怒了，她大聲呵斥道：
我，我可是天帝的.女兒！
老光棍嬉笑道：
你現在已經被我看光了身子，
你已經不純潔了！難道，
你還想不知廉恥地回去嫁給別人？
姑娘氣的渾身發抖：你，你······
老光棍又對姑娘說道：
我家裏有好幾畝良田，
還有一頭強健的牛，
我倆以後一定能過上好日子。
“你把衣服還給我吧，我跟你走····”
姑娘終於認命。
時間一晃，好幾年過去了，
姑娘每天跟着老光棍下地幹活，
回家做飯，還經常被老光棍家暴毆打，
而且爲他生下了一對兒女。
就在姑娘以爲，
這輩子會這麼過去的時候，
天帝終於發現了失蹤的女兒。
天帝派遣王母娘娘到了凡間，
發現曾經的女神，已經成爲了一個，
被生活糟蹋的面目全非的村姑。
娘娘瞭解了前因後果之後，
大怒之下就要殺掉牛郎。
姑娘這時候，
卻站出來阻止王母殺掉牛郎。
王母問她爲什麼，
她說：我不想我的孩子沒有父親。
王母無奈，這事兒沒法管啊，
她只好帶着姑娘，準備返回天庭。
沒想到走到半路，
老光棍又在老牛的幫助下，也飛了上來。
老光棍指使這兩個孩子：
快叫你媽！
兩個孩子“媽媽、媽媽”叫個不停，
老光棍也同是大叫：
孩子這麼小，不能沒有媽啊！
姑娘一聽，當場淚崩，
哭着就要回去找孩子。
此時，天帝卻畫下一道天河，
把他們阻隔開來。
姑娘實在是捨不得自己的兒女，
就到天帝坐下泣血哭泣，
求自己的父親開恩。
天帝雖然氣憤，但只好允許他們，
每年七月七相會一次。
姑娘名叫織女，而老光棍就叫牛郎。
看完這個故事，
大家是不是覺得三觀被毀？
原本象徵着美好的“七夕節”，
背後怎麼是這樣的一個故事？
在一堆洋節的轟炸中，
好容易出來個，
中國傳統情人節，就這麼毀了？
當然不能。
其實，牛郎和織女的故事，
最早的記錄是在《詩經·大雅·大東》中：
跂彼織女，終日七襄。
雖則七襄，不成報章。
睆彼牽牛，不以服箱。
這裏的織女和牛郎，
還是單純作爲星宿出現。
最亮的兩顆
到了《古詩十九首·之十》中，就變成了：
迢迢牽牛星， 皎皎河漢女，
纖纖擢素手， 札札弄機杼。
終日不成章， 涕泣零如雨。
河漢清且淺， 相去復幾許，
盈盈一水間， 脈脈不得語。
織女和牛郎，
就成爲了一對相望的情侶。
到了南北朝時期，
牛郎和織女，纔有了有記載的故事：
天河之東，有織女，天帝之子也。年年織杼役，織成雲錦天衣。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。嫁後遂廢織紝。天帝怒，責令歸河東。唯每年七月七日夜，渡河一會。——《荊楚歲時記》
在這個故事中，牛郎和織女其實都是天上的星宿，只是因爲天帝的強行拆散，最後只能隔着天河相望，每年七月相見一回，和後世流傳“織女下凡遇牛郎”的故事，完全是兩回事。這隻能說是故事在流傳的過程中，被不斷的重新創作修改，以至於現在的面目前全非。
其實，七夕節這個故事，還是代表着古代中國人的一種美好願望。
織女星和牽牛星，本來只是天上的兩顆星星。在我們多情的先人的口中，這兩顆星星成爲了，一對相望而不能相見的情侶，寄託了先人對美好的期盼。
鵲橋仙·秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！
魯迅說：讀詩和不讀詩的人，連顏值都有差距
牛郎織女的故事是悲劇
原本只有一個牛郎，後來牛郎昇天追趕織女，原本以爲世間再無牛郎，哪成想牛郎越來越多，但天上的牛郎還是隻有一個。
牛郎織女是一出悲劇故事，他倆根本就不合適，註定了天各一方。很多人都怪罪王母，其實她是按照天庭制度辦事的，這點沒什麼好說的。
這場悲劇故事的導演是那頭老牛，牛郎每天把老牛喂的飽飽的，老牛自認爲是報答牛郎，出了個餿點子拿走織女的衣服。
牛郎還真這麼幹了，要擱在現在這個牛郎真惹麻煩了，吃不了兜着走。故事終究是故事，牛郎織女好事成雙了。
一隻老牛怎麼會說話呢？又怎麼認出織女呢？老牛並不是成精了，西遊記中那些地上的妖精對天庭的神仙都不認識。
這老牛必定是天庭下凡的，那麼老牛上輩子肯定是神仙還是神仙的坐騎呢？神仙的坐騎都是偷偷下凡的，沒有被打下凡間這個說法。
所以這老牛必定就是天庭的神仙，而且還是被打下凡間的，不然好生生的誰願意當一頭牛啊！
天庭的規矩條文很多，不能這不能那的，老牛肯定是知道的，他也知道牛郎織女註定了會散夥，可老牛爲何還是堅持把織女介紹給牛郎呢？
動怒的是王母，還差點被牛郎給追上了，而且對王母的名聲也造成了極壞的影響，凡間紛紛表示反對王母棒打鴛鴦。
這老牛是在給王母出難題，被打下凡間很可能是王母乾的。可惜了牛郎織女啊，竟然成了老妞報復王母的工具。
不應當懷念悲劇故事，而是應該反思，牛郎是凡人，織女是仙女，他倆個人條件差距太大，根本就不應該結合到一起。
