中元節是什麼意思，大部分年輕人都不是瞭解中元節這個傳統節日，但是說到鬼節，那是如雷貫耳般的熟悉，那麼中元節是什麼意思？在民間中元節也有鬼節的稱呼，今天我們就走進中元節，瞭解這個神祕的節日。
中元節是什麼意思1
中元節又稱鬼節、七月半、少數地區也叫亡人節。十月十五下元節也是寒食節。每年七月十五紀念古代先賢的中元節，是我國主祭祀的傳統節日。它與寒食節、清明節合稱我國古代的三大鬼節，每年主要集中在在農曆的七月十五這天舉行祭祀活動，但時間並不是固定的，在我國的南方地區，人們也有在七月十四祭祀的傳統。也有一些地方從七月初就開始祭祖的儀式，在夜裏將祖先接引回家中，然後一日三頓茶飯的供奉直到七月結束。
相傳，農曆的七月初一鬼門就會打開，閻羅王特許陰間的鬼魂回到陽間接受後人的祭祀，而無人祭祀的孤魂野鬼就會飄蕩在人間尋找食物。民間信仰祖宗拜祭，相信在中元節期間祖先會返回陽間的家中看望子孫後代。因此，民間會在中元節祭祀先人，超度亡魂。
中元節是什麼意思2
中元節的風俗是什麼
中元節習俗-燒紙
節日中，漢族民間俗信行爲中，最爲突出的是燒紙。據迷信傳說，陽間的紙就是陰間的錢，人們燒紙就是給亡故的先輩親人送錢。通常上墳燒紙時要留下幾張，到十字路口焚燒，目的是給尤家可歸的野鬼一些施捨，它們就不會再去搶劫送給其祖先的錢了，至於爲何燒紙當錢，漢族民間亦有一個滑稽的傳說。東漢蔡倫發明造紙術；其兄蔡莫，受嫂子慧孃的鼓動，找蔡倫學習造紙技術。可是，蔡莫賺錢心切，技術沒真正學到家便匆忙趕回家開張營業。結果，他造的`紙質量太次，無人問滓。慧娘苦思冥想，心生一計。一日深夜，蔡莫放聲大哭，驚動四周鄰居。他說，慧娘因造紙的事，夫妻發生口角後，上吊身亡。第二天，即七月十五日，蔡莫假作悲傷痛悔，邊號啕哭泣，邊將紙點火焚燒。衆人正在勸慰，忽見慧娘甦醒過來。她告訴衆人，之所以能夠死而復生，是因爲閻王接到了蔡莫送去的錢，纔將其放歸人世的。陽間拿銅當錢，陰間是拿紙當作錢。大家信以爲真，皆紛紛掏錢，將蔡莫的存紙搶購一空，好給祖先燒紙送錢用。中元節燒紙的習俗就是由此而產生。
中元節習俗-放小船
按照滿族的習俗，七月十五要舉行各種活動來紀念祖先以及慶祝一年的收穫。屆時，身處異鄉的同胞將緬懷親人、思念家鄉的心願付諸順流而下的小船，以示寄託。現我國廣州地區滿族人仍保留有七月十五日在水中放小船，內書“直上長白”等語的習俗。有的地方則舉行划船比賽，慶祝節日。
中元節習俗-跳天燈
廣西天等一帶在中元節有跳天燈習俗。舊時跳天燈活動多是一些迎神賽會、驅逐疫鬼之類的迷信活動，現已逐漸發展成爲一種民間體育活動。
跳天燈一般在村頭較平坦的場地上進行，72個小碗裝上豆油，分別排成9行，按前後左右相距0.8一l米的距離置燈並點燃，跳燈的人頭戴面具，手持木魚、小鼓、鑼鈸等樂器，亦有手持掛紙花條木棍者。開頭由一人帶頭敲打木魚，按節奏有規律地在每行燈中穿來跳去，到行角轉彎處，每人都要做一些亮相的跳步轉彎動作，並吹打各自手中所持的樂器及道具。夜間觀跳天燈的場面，宛如長龍在星光中舞動。
中元節習俗-放焰口
佛教中形容餓鬼渴望食物，口吐火焰叫做焰口。因而和尚向餓鬼施食叫放焰口。自樑代起，我國民間在中元節舉辦設齋、供僧、布田、放焰口等活動。當天，人們先在街口村前搭起法師座和施孤臺，並在法師座前供着地藏王菩薩，相傳地藏王菩薩是超度地獄鬼魂的。其下供着用面制的桃子、大米，施孤臺上立着三塊靈牌和招魂蟠。正午已過，人們把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發糕、果品等擺到施孤臺上。主持人在每件祭品上分別插一把藍、紅、綠的三角紙旗，上書“孟蘭盛會”、“甘露門開”等字樣。儀式在莊嚴肅穆的廟堂音樂中開始。衆僧誦唸各種渴語和真言，然後施食，把面桃子和大米撒向四方，重複三次。民間把這種儀式叫“放焰口”。及至晚上，家家戶戶還要在自家門口焚香，把香插在地上，因其象徵着五穀豐登，所以插得越多越好。
中元節習俗-祭祖
中元的由來，與上元相同，本來與迷信無關。佛道兩家，將其作爲節會，民間又將其叫作鬼節，還叫作瓜節。《大藏經》中載：“目蓮以母坐餓鬼中，佛令作盂蘭盆，以奇果素食置盤中，供佛而後母得食。”後人依此典故，隆重地對待這個節日，僧尼道俗，都精心營建盂蘭盆，供奉諸佛。百姓人家也大多持齋誦經，祭莫祖先，撫慰孤寡，教化人心，以至肉市也爲之罷市。
