中秋的來歷是，說到中秋節相信大家都不陌生，中秋節是中國的傳統節日，是一個全家幸福團圓的日子，每個中國人都過中秋節，但是有很多人對於中秋節的由來還不清楚，下面小編跟大家分享中秋的來歷是什麼。
中秋的來歷是1
中秋節源自天象崇拜，由上古時代秋夕祭月演變而來。最初“祭月節”的節期是在干支歷二十四節氣“秋分”這天，後來才調至夏曆（農曆）八月十五，也有些地方將中秋節定在夏曆八月十六 。中秋節自古便有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等民俗，流傳至今，經久不息。
中秋節起源於上古時代，普及於漢代，定型於唐朝初年，盛行於宋朝以後。中秋節是秋季時令習俗的綜合，其所包含的節俗因素，大都有古老的淵源。中秋節以月之圓兆人之團圓，爲寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成爲豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。
中秋節習俗：
1、賞月
賞月的風俗來源於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。據說此夜月球距地球最近，月亮最大顯圓最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習俗；回孃家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。民間中秋賞月活動的文字記載出現在魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗爲盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。
2、追月
所謂“追月”，即是過了農曆八月十五，興猶未盡，於是次日的晚上，不少人又邀約親朋好友，繼續賞月，名爲“追月”。據清人陳子厚《嶺南雜事鈔》序雲：“粵中好事者，於八月十六夜，集親朋治酒餚賞月，謂之追月。”
3、觀潮
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以後，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。
中秋的來歷是2
舊曆仲秋十五，是我國保守節日中秋節。中秋節，又稱追月節、金秋節、拜月節、聚集節等。民間諺語有：“仲秋十仲夏正圓，中秋餡兒餅香又甜”。按照華夏的歷法，舊曆仲秋在秋季中央，爲秋季的第二個月，稱爲“仲秋”，而仲秋十五又在“仲秋”之中，以是稱“仲秋”又稱“中秋”，中秋一詞，最早見於《周禮》，《禮記·節令》上說：“仲秋之月養單薄，行糜粥茶飯”。 《禮記》記錄：“皇帝春朝陽，秋夕月”，夕月即是祭奠月球，清徐鐸《易經大綱錄》說：“仲秋十五爲月夕”。唐韋莊《送李生員歸荊溪》詩：“仲秋仲秋月正圓，送君吟上木筆船”。 對於中秋節拜月的根源，重要有兩種講法：
一是說它發源於傳統帝王的祭奠震動，傳聞這一風氣源自西周，其時，宮廷鎬京（今西安）城西設月壇，每逢中秋之夕，君王穿素衣，騎白駒，設瓜果祭拜太陰星君（月神）。唐柳宗元《龍城錄》記錄：唐開元六年（紀元718年），仲秋十五黃昏，唐玄宗夢遊廣寒宮，見十幾名少女、素娥皆穿皓衣，乘坐白鸞。輕歌曼舞於木樨樹下，音樂清麗，舞姿幽美。唐玄宗由於領會樂律，記下舞譜，編律成曲，這即是“霓裳羽衣圓舞曲”的來由。此後此後，大唐年年在這一天就有了拜月、弄月的震動。厥後傳到民間，成了風氣。明清宮廷和民間的拜月弄月震動更具範圍，華夏各地於今遺存着很多“拜月壇”、“拜月亭”、“滿月樓”等遺蹟即是鐵證。
二是中秋節的發源與農業消費相關。秋天是成果的時節。“秋”字的證明是：“稼穡老練曰秋”。仲秋中秋，農農作物和百般瓜果連接老練，老人民爲了祝賀豐登，表白欣喜的情緒，就以“中秋”這天動作節日，以示祝賀。人們擺酒設果，祭拜太陰、社稷之神。祈禱來年風調雨順，六畜興旺。墨客、詩人對弄月更是情有獨鍾，她們或登樓攬月或泛舟邀月，喝酒賦詩，留住不少喜聞樂見的千古絕唱。蘇東坡有詩《陽關曲 中秋月》：“暮雲收盡溢缺乏，銀漢無聲轉玉盤。今生此夜不長好，明月來歲何處看”。其餘歷代墨客的吟月詩，更是不計其數。
中秋節根源，唐人歐陽詹是如許證明的.：秋天在夏冬之中，仲秋又居秋季之中，仲秋十五又是仲秋之中，所以爲中秋，風氣稱之爲“中秋節”。到了宋代，對於中秋節的記錄和詩詞就更多了，嘈雜水平僅次於春節。民國元年（1911年），其時的當局行文把中秋法定於“秋節”：“舊曆四節，藉度民時，以元旦爲春節，端午爲夏節，中秋爲秋節，長至爲冬節”。於今，中秋節仍是民間第四次全國代表大會保守節日。人們會在這一天弄月、品味餡兒餅、祝賀豐登。
對於中秋節吃餡兒餅的風氣，民間有很多傳聞，下口試陳列三例做爲引見：1、唐太宗李世民爲征伐朔方的突厥，打了很長功夫的仗，畢竟在仲秋十五日這天成功凱旋返來，鏖戰數月的官兵們終回故鄉。在這舉國慶祝，家人聚會之機，有位吐蕃販子，爲大師獻上了一種帶陷的胡餅。其款式奢侈，滋味甘甜，唐太宗吃後大喜，指着吊掛天際的明月說道：“應將胡餅邀癩蛤蟆（即月球)”。所以，此後就有了的吃餡兒餅、弄月，慶中秋，慶聚集的風氣。
2、元朝功夫，蒙昔人統制漢民，殘酷殘酷，生靈塗炭。所以就暴發了紅巾軍反抗，反抗軍中也就有了要飯娃出生的朱元璋，在朱引導下畢竟拆除了元朝。成功的那天，湊巧是仲秋十五。其時，明軍交戰，用來傳播諜報的是一帶餡的小圓餅。諜報和訓令就藏在了餡餅裏。宮廷爲祝賀成功的日子，將仲秋十五這天定名爲中秋節，將這種小圓餡餅稱之爲中秋餡兒餅。
3、乾隆天子下江南，到達杭州，那天恰巧超過中秋節，有人送給他一種果仁餡的甜餅，乾隆一面品味，一面弄月。邊吃邊讚美道：“好月，好餅”，由此，這種甜餅就成了餡兒餅，其餘再有很多一致的傳聞。
本來，“餡兒餅”一詞，源於南宋吳自牧的《夢樑錄》，其時僅是一種點心食物。厥後人們漸漸把弄月與餡兒餅貫串在一道，含義家人聚集，寄予惦記。傳聞裏把中秋節令和吃餅、弄月歸屬天子是沒有什麼原因的，但最要害的是，中秋節令，閤家人聚會在一道吃餡兒餅、賞圓月，標記着聚集融洽、十足快樂、豐登欣喜，這纔是最要害的。你說對嗎？
