喜歡爭鬥的人特會怎麼樣，很多人特別喜歡辯論（爭論），一點點的小事也喜歡和別人鏘鏘個沒完。說明了喜歡爭鬥的人普遍存在,人們在心理上對於打敗別人有着認同。 但是在小編看來太過爭強好勝會很累。喜歡爭鬥的人特會怎麼樣，一起了解一下吧
喜歡爭鬥的人特會怎麼樣1
今天我們學到了《道德經》的第三十一章了，我們看看老子又帶給我們什麼樣的智慧了。
第三十一章一上來老子就說“夫兵者，不祥之器也。物或惡之，故有道者弗居。”這話什麼意思？老子明確的指出用兵這種事是不祥的事物。老子認爲是可以用的，但是你一定要知道，用兵會有傷害的，能不用它就不用它。
因爲“兵者”是“不祥之器也”，所以“物或惡之”。就是萬物、這世界或者是很討厭的。所以有道的人、有道的領導者不會輕易使用它，不會把自己的重心放到武力上去，這叫“故有道者弗居”。
老子下邊接着說“君子居則貴左，用兵則貴右，故兵者，非君子之器也。兵者，不祥之器也，不得已而用之。”古代人有這麼一個觀念，就是陽氣從左邊生，左邊屬陽，右邊屬陰，我們人體對應萬物，對應四季。左邊對應春天、對應肝木，左邊升，到右邊對應秋天了往下降，所以左邊是陽、右邊是陰，人體的構造，這是中國古人的想法。所以左邊很尊貴，平時排位置左邊這位置最好，左邊比右邊要尊貴，所以老子說“君子居則貴左”，左邊排在上面，右邊是低的。但是用兵，官大的都排在右邊，老子用這個來說明用兵跟我們正常的順序是相反的，用兵的'官越大，實際地位是越低。所以，老子說“故兵者，非君子之器也”，就不是君子的工具，不是按照君子的原則去操作的事物。
下邊講“不得已而用之”，就是當只有你不得已的時候才能用到武力，這武力不要輕易用，因爲不是什麼好事，您會殺敵三千、自損八百，也會消耗自己的內力，最終您看着戰勝了，實際上兩方面誰都沒贏，是一種雙輸的結局，這是老子的思想。
其實老子講這話這是大智慧，我們很多人喜歡爭鬥，喜歡在戰勝中取得快感，但是您知道最後損害的也有自己。所以老子的這種智慧，在我們人生中是有着非常大的指導作用的。這問題想清楚了，您人生圓融，您家裏邊婆媳關係，您單位裏邊同事關係等等，您在公司經營中的商戰，碰到商戰時候怎麼做，您心裏是清楚的，如果想不通這個道理，您人生很多精力會被消耗到這種爭鬥中去，毫無意義，所以這是老子的思想。
喜歡爭鬥的人特會怎麼樣2
好鬥之人是什麼樣的
1、以自我爲中心
以自我爲中心，是具有暴力傾向的人較爲隱祕的特徵，如果沒有深入接觸，往往很難感受出來。自我爲中心，既聽不進別人給予的意見，也不懂得何爲尊重。所以，這樣的人在交際中，言行舉止都會表現出較強的進攻性與侵略性。
尤其是在團隊協作中，更是喜歡獨斷專行，對於外界質疑的聲音會自動選擇視而不見。這樣以自我爲中心的人，喜歡斤斤計較。
一旦發現自己的利益受到危險，或者有個人不同意自己的觀點，心態立馬就能暴跌，言辭會變得尤爲激勵去反駁別人。這樣的人，無疑是有暴力傾向的人，你永遠無法猜測他下一步會做出什麼舉動。
2、睚眥必報，易記仇
睚眥必報，易記仇是具有暴力傾向者最顯著的特徵。一個容易記仇的人，從心理學的角度出發去分析，更容易“埋下仇恨的種子”。一旦種子埋下了，必然會生根發芽，衍生出“仇恨”進而衍生出”仇恨的行動“，
即使是一件小到不能再小的事情，只要他們理解成爲對自己不友好，那麼就能記一輩子，埋下仇恨的種子，等待生根發芽。
所以說，對於身邊這樣性格的人，一定要敬而遠之，更不可與之發生衝突，以免產生不必要的麻煩。
3、言行舉止易極端
舉止極端是暴力傾向者較爲直接的特徵。
很多時候，我們無權去幹涉或者評價別人的性格，我們更多時候能做的就是提升自己，與優秀的人在一起。與身邊的朋友一起進步，而不是互相拖累。對於這樣性格的人，一定要敬而遠之，避免發生衝突，產生不必要的麻煩。
有暴力傾向的人一大特點就是言行舉止上極容易行極端之事，有時候一個無傷大雅的無悔或者矛盾，明明可以通過彼此交流解決，或者能在道理上分出一個對錯。
固執是人普遍存在的觀念，正是因爲如此，極容易將一些矛盾越扯越大，最後行極端之事。
4、缺乏情緒管理
一個有暴力傾向的人，骨子裏都帶有情緒失控的因素。他們極容易因爲外界刺激而情緒失控，在面對突發情況時根本無法保持冷靜，只會任由情緒控制自己的行爲。
有句話是這樣說的：鬱悶之後遷怒於人，或者被遷怒而鬱悶，是不能管理情緒的人經常做的事。好比如和別人爭論，就極容易將爭論升級爲爭吵，然後骨子裏的暴躁因子不斷被情緒所放大，最後徹底被情緒所控。
由爭吵升級爲謾罵，最後演變爲動手，從而使用暴力解決問題。一個有暴力傾向的人，因爲難以管控自己的情緒，很多時候動手速度永遠比動腦速度要快。
