中元節的含義是什麼，中元節是我國的傳統文化之一，這一天有什麼意義呢，那麼下面大家就跟隨小編一起來看看中元節的含義是什麼的相關內容吧，歡迎大家借鑑和參考，希望對大家能有所幫助。
中元節的含義是什麼1
中元節，就是每年的農曆七月十五，又稱“七月節”、“七月半”，與除夕、清明節、重陽節，並稱爲中國傳統四大祭祖節日。
儒釋道三家，在這一天都是節日，只是名稱不同。道教稱爲“中元節”；儒家稱爲“祭祖節”；佛教則稱爲“盂蘭盆會”。
關於中元節的傳說，道教中的《修行記》記載：“七月中元日，地官下降，定人間善惡，道士於是夜誦經，餓節囚徒亦得解脫”。相傳到農曆七月初一這一天，閻羅王會打開鬼門關，把陰間的鬼魂放出來。有子孫、後人祭祀的鬼魂回家去接受香火供養；無人奉祀的孤魂野鬼，就到處遊蕩，自己尋找東西吃。等到七月的最後一天，這些鬼魂重返陰間，鬼門關重新關閉。
從儒家來講，中元節的祭祀內涵，則是從慈悲、仁愛的角度出發，有兩層意思：一是弘揚懷念祖先的孝道之風；二是發揚推己及人、樂善好施的義舉。
佛教的盂蘭盆節，則起源於《大藏經》記載的“目連救母”的故事。佛陀弟子中，神通第一的目犍連尊者，不能救度自己過世的母親，所以就向佛陀請教。佛陀就授意目犍連：到結夏安居的最後一日，也就是農曆七月十五這一天，盆羅百味，供養僧衆，功德無量，可憑此慈悲心，救度其亡母。目犍連依教而行，母親最終獲得食物，得到救助。
下面是中元節的一些習俗：
一、中元普渡
民間傳說人死後會變成鬼魂，遊蕩於天地之間。中元普渡，就是在農曆七月初一至七月三十日之間，擇日以酒肉、水果、糖餅等各種祭品，專門祭拜那些無人供養的孤魂野鬼，讓他們也能感受到人間的溫暖，是中國傳統仁愛思想的延伸。
二、祭祖
中元節是中國民間的一個傳統祭祖節日。民間傳說祖先會在這一天重返人間探望子孫，所以就需要祭祖，但祭祀活動並不限定於某一天，只要在七月底之前完成就行。
祭祖活動各地都有不同的形式，但一般都是上墳祭奠祖先，擺上一些供品，再燒上一些紙錢。
三、放河燈
放河燈，是華夏民族傳統的習俗，用以對逝去親人的悼念，對活着的`人們祝福。人們用木板加上五色紙，製作成各色彩燈，中間點上蠟燭，有的還做一隻五彩紙船。到了晚上，將紙船和燈放入河中，讓其順水漂流，小孩們盯着自己家的燈看能漂多遠，老人們則念念叨叨，不斷地祈禱。
四、放焰口
放焰口，是寺院中經常舉行的法事。焰口，是佛教用語，形容餓鬼渴望飲食，口吐火焰。向餓鬼施捨食物，就叫放焰口。我國民間從樑代開始，中元節就開始舉辦設齋、供僧、放焰口等活動。
中元節的含義是什麼2
中元節是什麼意思?
古人於中元節放河燈，道士建醮祈禱，乃是中國傳統民俗，佛教與道教對這個節日的意義各有不同的解釋，道教強調孝道；佛教則着重於爲那些從陰間放出來的無主孤魂做“普渡”。
中元節的源頭，應與中國古代流行的土地祭祖有關。據說天官生日在正月十五日，稱上元節。其主要職責是爲人間賜福。地官生日在七月十五日，稱中元節。其主要職責是爲人間赦罪。水官生日在十月十五日，稱爲下元節。其主要職責是爲人間解厄。
中元節，在農曆七月十五日，俗稱七月半。傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個兒是以祀鬼爲中心的節日，成了中國民間最大的鬼節。
七月原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。宋孟元老《東京夢華錄》卷一說：“中元前一日，即買練葉，享祀時鋪襯桌面，又買麻谷巢兒，亦是系在桌子腳上，乃告先祖秋成之意。”七月小秋作物成熟，講究孝道的中國人，例要向先祖報告，並且請老祖宗嘗新，所以七月例行祭祀祖先。
傳說地宮掌管地獄之門，中元節這一天地宮打開地獄之門，也是地獄開門之日，已故祖先可回家團圓，因此又是鬼節，所以民間要設道場，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點荷燈爲亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會祈福吉祥道場，內容是爲死者的靈魂超度。
中元法事是爲亡魂赦罪，但是絕對不能完全解除罪孽，只是減輕了一些，希望他們早日安息。在法事中，他們不單隻超度亡魂，而且更爲無主孤魂和那些爲國捐軀，戰死沙場的死難者施予救儕。而在法事中得的香油錢，主要是用作購買祭品之用。
按佛教典故，關於“盂蘭節”的起源，有着以下一個典故：相傳佛祖釋迦牟尼在世時，收了十位徒兒，其中一位名叫目連的修行者，在得道之前父母已死，由於目連很掛念死去的母親，就用了天眼通去察看母親在地府生活的情況，原來他們已變成餓鬼，吃的、飲的都沒有，境況堪憐。目連看了後覺得很心痛，於是就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可惜飯菜一送到口邊，就立即化爲火焰，目連看到這種情境後非常心痛，就將這個情況告訴釋迦牟尼，佛祖教訓他說，他的母親在世時，種下了不少的罪孽，所以死後就墮入餓鬼道中，萬劫不復，這孽障不是他一人能夠化解的，必須集合衆人的力量，於是目連就聯同一衆高僧，舉行大型的祭拜儀式，以超渡一衆的亡魂。後來，這個傳說一直流傳後世，逐漸形成一種民間習俗，每年到了農曆七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來的餓鬼，以化解其怨氣，不致於遺害人間，久而久之，就形成了鬼節的風俗
中元節的習俗
每逢七月，民間必定會舉行隆重的慶祝活動，全國各地，無論是商業區還是組屋區，都可以看到慶中元的紅色招紙，張燈結綵，設壇酬神。“普度”儀式是中元節中最最重要的環節，大致可分爲街普、市普、廟普等，以街坊爲主的普度稱爲“街普”，以市場爲主的普度稱爲“市普”，由廟宇住持的普度稱爲“廟普”。普度通常以寺廟爲中心，附近居民將祭品拿到寺廟來祭祀，也有很多人在家門前擺放供桌，陳設祭品，還會在屋檐下掛紙燈。
祭祖節在陰曆七月十五，所以簡稱“七月半”祭祖。但祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行，並不侷限於特定的一天，平常日子要對先人祭拜，一般都不動先人的牌位。到了祭祀的時候，則要把先人的牌位一一請出，恭恭敬敬地擺放在專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月三十送回爲止。有先人畫像的，也要請出掛起來。祭拜時，依照輩份和長幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，祈求祖先保佑自己平安幸福。
送回時，要選擇斷黑之後，一般是一家之長及家中男丁攜帶炮竹、紙錢、香燭，找一塊僻靜的河畔或塘邊平地，用石灰撒一圓圈，表示禁區。再在圈內潑些水飯，燒些紙錢衣物，稱燒“包衣”，鳴放鞭炮，恭送祖先上路，迴轉“陰曹地府”。
現在，中元節的祭祖儀式已經簡化，大部分地區都是在農曆七月十五或七月十四傍晚開始舉行祭祖儀式。祭祖儀式也已經簡化了，逐漸剔除了迷信色彩，保留祭奠形式，作爲對祖先的緬懷和紀念。
