人的靈性和智慧是如何出現的，人也是動物，但我們最終進化成了食物鏈的頂端，將自己和動物區分得如此明顯，爲什麼我們能做到這個地步，下面分享人的靈性和智慧是如何出現的。
人的靈性和智慧是如何出現的1
科學早已揭示出，宇宙間萬物的本質是能量。宇宙中的一切都靠能量的轉變而運作。愛因斯坦的質能方程式說明：
萬物的本質就是能量。
可以肯定的指出，宇宙中的一切事物和一切現象，都是能量或能量的不同表現形式。顯然，看得見的事物和看不見的事物，都是能量。聽得見的語言和聽不見的語言，都是能量。能夠理解的思維和不能理解的思維，都是能量。
宇宙中的一切，都是能量。一切實體的物質和非實體的事物，一切可知的存在和不可知的存在，一切可見的現象和不可見的現象，一切能夠觀測到的運動和無法觀測到的運動，都是能量。
這就是我們所處的環境、世界、宇宙。
科學家認爲，宇宙中的能量，不曾創造，也不曾滅；不會生，也不會滅；不曾增加，也不曾減少；不會增加，也不會減少。能量只會變化。能量永遠存在着，不停的變化着，以多種方式傳播着。
那麼，能量存在、運行、傳播的主要形式是什麼呢？是振動。
科學家發現，物質顆粒振動是物質世界中的絕對真理。振動論，是一個龐大的理論體系，是解釋一切自然現象存在狀態和相互作用的基本依據。
人類已經知道，一切物質都是由該物質的基本顆粒組成。所有的基本顆粒和各種破碎的碎塊，都是永恆的處於一種振動狀態。所有的能量交換都是由宏觀物體的接觸、碰撞和微觀顆粒的振動、碰撞來完成的。自然界所有的各種現象和科學家的理化試驗結果，都無法逃脫這一規律的制約。
現代科學還告訴我們，人的生命是一個錯綜複雜的能量體。那麼，我們的生命中包含哪些類型的能量呢？
概括的講，生命能量包括有形的物質能量和無形的意識能量與靈性能量。而且，在一般情況下，無形能量比有形能量更加具有威力，更加具有高層次的力量和功能。
那麼，人的生命能量具體是以哪些形式存在呢？
很顯然，從生命本身存在的層次和構成角度看，生命能量存在於生命的上述6大層面之中。也就是說，生命的每一個層面都對應着不同特性的能量。生命在每一個層面的活動都對應着相應能量的運化。進一步高度概括，生命能量是以身、心、靈三個大層次的能量形式存在的。
根據現代生物科學的研究結果，我們已經知道，身體內部的有形能量——即物質能量的傳遞，是從分子到分子的、從細胞到細胞的。速率是每一秒鐘約1cm。而且，每一次傳遞都有明顯的損耗。
大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真傳一句話，假傳萬卷書”。“萬物之始，大道至簡，衍化至繁”出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。
大道至簡，大道無形，大道無法
這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清淨無爲、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小週天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的，纔是最高明的。最偉大的人僅僅因爲簡單才顯得崇高。
大道至簡，人生亦簡。
開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是昇華。生活的意義在於簡單，人修煉到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。
精於心，簡於形
拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界；朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,纔是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。
“大道至簡”是做人的智慧
做人做事要將一件複雜的事情化爲簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情迴歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可爲之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難爲簡。
爲名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閒，聽聞“荷風送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見人，但聞人語響”的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“採菊東籬下，悠然見南山”的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。
大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我慾望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。
人生的繁出於惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。不惑，纔是人生由繁入簡的標誌。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，纔是人生的“大道至簡”。
有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：“您得道前，做什麼？”老道長：“砍柴擔水做飯。”行者問：“那得道後呢？”老道長：“砍柴擔水做飯。”行者又問：“那何謂得道？”老道長：“得道前，砍柴時惦記着挑水，挑水時惦記着做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。”老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。
大道至簡，人生易簡。
一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裏有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題並不需要放在心裏，人生的很多負擔並不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。
天地之道，簡易而已。
人生苦短，諸事不想太複雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在於有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活纔是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命裏的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。
最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣纔會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而爲，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試着微笑，試着回眸，放鬆自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬於自己的風景終會出現。
生活容不容易
關鍵看你怎麼活
處境在於心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越複雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閒便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。
悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡纔是最真，靜默纔是最美，生命裏最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。
生命裏總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠嚮往，失去了的，纔會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬於自己的東西，終究會走遠。
人的一生，註定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持着，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷註定珍貴。生命的豐盈緣於心的慈悲，生活的美好緣於擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕鬆快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因爲簡單，才深悟生命之輕，因爲簡單，才洞悉心靈之靜。
現代物理學的最新研究成果顯示，意識能量（心念能量）的傳遞，是以信息傳遞形式完成的，是可以超越空間限制的。其速率可以達到甚至超越光速，即達到或超過每一秒鐘300000km。而且，每一次傳遞都可能幾乎沒有損耗。
斯坦福大學著名教授威廉·提勒博士（William Tiller, Ph. D.）在其研究著作《科學與人類的轉化》一書中得出這樣的科學結論：“信息和意識的能量，可以直接影響並改變物質的狀態。”“信息和意識的能量，可以穿越空間範疇，可以超過光速。”
量子物理學的最新發現告訴我們，靈性能量的傳遞，是以生命之最高智慧——宇宙智慧形式完成的。其速率是可以遠遠超過光速的，即每一秒鐘大大超過300000km。並且，在每一次傳遞中可以絲毫沒有損耗。
量子物理學的研究成果還告訴我們，無形生命能量的層次和量級，可以遠遠高於有形生命能量，可以穿越時空界限，可以穿透一切物質。
每一個人都或多或少擁有一定程度的駕馭無形生命能量的能力。無形生命能量遵循着我們多數人並不熟悉的規律和法則。然而，無形生命能量有時會給人們帶來意想不到的作用和影響。
例如，前兩年杭州“最美媽媽”的事蹟獲得了無數人的讚譽和敬佩。後來，有人根據“最美媽媽”衝過去救孩子的距離，利用物理學的方法計算了一下，驚奇的發現，她當時奔跑的速度明顯超過了世界短跑冠軍的衝刺速度！其實，這是人的某種無形能量被打開的結果。類似的神奇案例在古今中外層出不窮，數不勝數。這都是人的靈性能量在瞬間開啓的現象。
大部分生命能量的形態，我們難以感知的原因，是我們的身體沒有形成或者沒有打開對應的接收器。道家修行，可以幫助人們提高無形生命能量的層次和量級，並幫助人逐漸提高駕馭無形生命能量的能力。
人的靈性和智慧是如何出現的2
從我們接觸哲學的那一天起，我們就會揣摩着“智慧”這樣一個詞。因爲智慧可以讓我們聰明，智慧也可以讓我們靈活思辨。
有時，人們會把智慧理解爲“自負”，比如一個獨特的觀點，當人人都沒看清的時候，這種閃爍的智慧會在人們眼裏變成一種可笑。
其中一個例子可以說明，希臘人自古都是一個愛精神與智慧的國家，三世紀，羅馬軍隊大舉進攻希臘，生靈塗炭讓這個國家岌岌可危，當軍隊殺進敘拉古城的時候，他們發現一個老人並不爲他們的大舉進攻感到可怕，而是在一個沙灘上看着一個自己畫出的圖形思索着。軍隊的領頭沒有給這個老人面子，用劍指着他說“需要帶他去見他們的統帥。”，這個老人不驚不慢、不慍不火，認真蹲在地上研究這個圖形，軍人就不奈煩了，準備把他殺了的時候，劍光閃過他的頭頂時，他只說了一句話“請不要踩壞我的圓。”
多麼樸實的一句話，也多麼鎮定的一句表達，這個老人就是阿基米德。也許，戰爭殺戮的是人的身軀，但這個閃爍着智慧的老人，卻一直流芳千古。因爲他可以在腥風血雨的年代，總能保存着那樣常人沒有的智慧。“給我一個支點，我能撬動整個地球”。
如果不是這一劍，也許這個世界還會多出很多讓人驚世的智慧。
當別人都在爲權力爭奪而忘記所有，所有人都在爲貪得無厭的生活而自私自利，他卻用閃光的思想，沉着的智慧，划着一個又一個“圓”，也才能流下了古希臘至今不滅的神話。
所以，殘酷的時代，也許留不下偉人的身影，但卻能留下很多驚世核俗的智慧。
當我們還小的時候，總會羨慕着大人們奔波忙碌的身影。當我們慢慢長大，才明白，人生不僅僅只是美好，生活中，還是會有痛苦存在。
於是，我們就會思考生活，思考每一天的人生，甚至內心的愛與痛苦。或許，這就是很多人說的煩惱。
然而，智慧不是“萬能藥”，也解釋不了比如生活中複雜的所有。但作爲有智慧的人，至少一點，都會爲這個社會帶來一些影響。因爲真實的智慧，別人不一定能看到，作爲內心的`一種圖譜，可以在腦子中閃耀光輝。它和藝術、文學一樣，常常會讓人看到很多美好。
古希臘亞歷山大大帝曾經說過一句話：“我寧願在優美的學問方面勝過他人，而不願在權力統治方面勝過他人。”但其實兩者需要做得優秀，也依然缺少不得智慧的高層境界，或者說也缺少不得內心的那一份獨特的思考與實踐。
然而，出於古代智慧閃爍的黃金時代，不能不說亞歷山大帝也是受到一些來自身邊人羣的薰陶，至少他是一個崇尚智慧的人，也是一個愛惜智慧的明君。
在四川，曾經有一個“千年古樹抱佛”的景點。四川省樂至縣有一個報國寺，寺內發現千餘尊神態各異、大小不一的摩崖造像鑲嵌在一棵千年榕樹的樹根之中，佛和樹相應而生的奇異景觀曾經引起不少專家和學者的好奇。
據說，這一現象，在地方可有不少傳奇。古樹、古寺曾經引起過不少人研究。要說這個歷史，常常會讓不少人好奇。據說，這棵抱佛古榕樹，非常通靈性。
關於這棵榕樹的奇特現象，常常會讓人與這個古寺的文化聯繫起來。《江西衛視》曾經進行過專題播放，解讀也是入木三分。
在佛教理論中，菩提樹和佛祖素有淵源，不僅是一種文化，也是一種哲學的智慧。
然而，樹與佛能夠融入人們內心，想起來也沒有什麼稀奇的事情。可關鍵，榕樹能夠緊緊的抱着佛像，想必其中就有更多讓人深思的內容了。
“佛講究的是自然。”能夠和自然聯繫起來，不僅有着更多的文化味道，也有着讓人嚮往的靈性與智慧。
只可惜，作爲一個文化深厚的大國。我們國家的很多文化不是原滋原味，而是隨着社會的發展，要麼就是逐漸順應經濟大流，要麼就是不講究“根”生何處？
從一些寺廟承包給開發商開發，或者遊人隨地評頭論足，就顯得社會的進步，也讓這種靈性的智慧少了更多精彩的含義了。
孔子曾經說過一句話“君子不器”。作爲儒家學派的代表，孔子這句話給人無法不深入分析。何爲君子？也許這個時代沒有這種單純的理解之意。
但是，僅從這句話思考，裏面確實充滿着很多靈性與智慧。在這個開放的時代裏，我們可以看到多少人心裏的態度。
生活中，我們會聽到很多人說，喜歡哲學的人都會婆婆媽媽，愛好詩歌的人都會是神經過敏。其實，這是一種非常危險的引導。
作爲需要更多正能量的時代，文學和藝術一樣讓人感受到生活的深度。如果沒有哲學，也許我們無法思辨，如果沒有文學和藝術，我們就找不到生活的美好。
那麼，有了這些，而無法讓人發現，很多人就會成爲一個個“病態”的自以爲是。孔子這句話，恰恰說明了這一點。
上千年流傳，無數人解讀，想必孔子本身也是這樣做到的。但是，在今天，也會有誰真真去理解，或者說把它的內涵延伸呢？是不是說，這種智慧還是有待挖掘？
近百年來，西方文化一直佔據着很高的位置，單純的思潮，似乎在古代自今，都在充分說明一點，是沒有的。從古希臘到西方文化的飛速發展，一個個朝代，總離不開一種聲名鵲起的文化。
但是，這種思潮，往往和殖民主義膨脹一起走過來。不是說，都是推動社會進步所必需的。但有一點，沒有思潮的社會卻是更加難以置信。
文化是一種根。
文化也是一種智慧。
而智慧的產生，有沒有一種靈性在裏面，就看是不是屬於每個人所有。
費孝通老先生曾經說過：“我們的生活日趨現代化，這種基本上物我對立的意識也越來越濃。”西方的文化是不是都是精品，也許很多人並不理解，恰恰反映了我們幾千年的文化意識，還是沒有更勝一籌的得到傳播。
越是這個時候，越更加需要文化凝聚力的更高自覺。
也正如費孝通老先生說的“人們富裕了會怎樣？”
作爲一種精神需要，很多人也許已經忘記了這是一種需要培養的意識。畢竟社會的進步，讓人們關注的更是吃穿住用行，因爲不這樣做，我們無法讓生活充滿足夠的動力。
如果單單從精神層面，也不足以說明成敗就是能夠用內心感受的。因爲內心變得越來越軟弱的時候，就需要更多生活上和物質上的充足。
也許，我們無法相信生活中還有導師，也不相信內心可以強大。除非生活的每一天中，就會有自己想要的太陽，否則談得最多，也只是一種與現實脫離太遠的“夢”。
但是，智慧一定不會落伍，也不會被淹沒。至少一點，人生的每一條路上，還是需要有這樣一種姿態陪伴。
人的靈性和智慧是如何出現的3
女人的靈性，大多從智慧中得來。一個美麗卻缺少靈性的女子，接觸久了，少了一種情趣，就好比對着一個漂亮的瓷娃娃，空有美貌，卻不知究竟如何與之交心。
因此，史冊上記錄的美女，例如春秋時期的齊國公主莊姜，據《詩經》記載“膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”可見其美貌非凡，但在這美貌之外，還很有才華。據說，《柏舟》，這首詩，是她寫的。描寫她的生活的詩句。例如《柏舟》，柏木之舟質量是堅實細密的，比喻作者人才出衆，但卻是飄蕩水中的一隻空船。莊姜的隱憂無法排解，耿耿不寐“我心匪鑑，不可以茹，”“我心匪石，不可以轉”，“我心匪席，不可卷也”是寫她憂愁的情緒，意象聯想十分貼切。
想主動地槁好和莊公的關係“薄言往訴，逢彼之怒”通過細節，將作者的痛苦表述得如此清晰。仰望天空，希望象小鳥那樣白由飛翔，
《詩經》裏的《燕燕》便爲其所作：“燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送於野。瞻望弗及，泣涕如雨。”後代詩評家推爲“萬古離別之祖”。
東漢美女蔡文姬，她的才情遠在其美貌之上。據說，有一次，曹操說十分羨慕她家的藏書，希望能夠一睹爲快。她告訴曹操，幾經戰亂，家中藏書，已全部遺失，能背誦四百多篇。蔡文姬默寫出記下的四百篇文章。不僅如此，蔡文姬還寫下了著名的《胡笳十八拍》及《悲憤詩》等傑作。
在古時候，但才貌雙全的女子始終更易成爲被衆人爭搶的對象。可見，才情和智慧對女子來說，比空有一副容貌更具吸引力。縱觀古今，幾乎是不變的真理。
素有“北大校花”之稱的李瑩，走出校門即開始創業。憑藉她的智慧和勇氣，大學畢業第一年就賺到了100萬，在2000多名競爭者中脫穎而出。但當記者採訪她時，發現她並不是像外界傳說的那樣，依靠美貌勇闖世界，這個自北大走出的女人，她的智慧和理性遠遠超出了同齡人。
她曾對人說：“我很清楚自己的個性，也很懂得控制自己的情緒，假如我現在很生氣，想要摔個杯子，也一定會因‘杯’而異。如果擺在眼前的是一個價值一元的玻璃杯，我一定會摔；但如果放在面前的是一個昂貴的水晶杯，我絕對不會碰。”智慧的體現，沉穩有分寸的行事作風。人生的去向不再由自己掌握，終究命運難測。而不斷修煉出的氣質美，可以最大限度地避免這樣的情況發生。由智慧孕育出的氣質，不但可以延緩衰老，更可以在他人心靈上刻下不可磨滅的印記。
因此，培養自己的智慧和靈性。擁有真正的智慧，能使女人優秀、寬容。並看清世界上最適合自己行走的道路。
秀外慧中，正是對這個道理最好的闡釋。智慧的女人，就彷彿一杯醇厚的佳釀，清澈的外表。但喝一口下去，燃燒在喉中，做夠回味。當智慧漸漸地從內心開始擁有智慧和內涵，擁有靈性，於愛人的精神交流能力提高，甚至能脫離外表獨自存在。
