女人開悟後生理的變化，開，是打開、開顯之義。打開什麼，就是打開我們先天本有的智慧和能力。進一步講就是打開本體——創生天地和我們身心的那個本源。下面看看女人開悟後生理的變化。
女人開悟後生理的變化1
第一，情緒穩定，不輕易發火。
情商低的人有一個顯著的特點，那就是點火就着。而開悟後的女人一般都會將你的刺激進行深入的思考，而後才能做出適度的情緒反應。
第二，開悟後的女人說話讓人喜歡聽。
會說話不一定就是開悟後，但是開悟後的女人一定會說話。開悟後的女人在說話之前會察言觀色，這是他們的優勢。他們會敏銳的察覺到你喜歡聽什麼，不喜歡聽什麼。也能將有可能對你產生刺激的話，進行一下包裝，變得溫柔、受聽。
第三，開悟後的女人做事有分寸。
她們有將事情做好追求完美的習慣，但在做事時，會考慮到別人對此事的看法，進而，做到恰到好處。而不是侵佔了你的餘地。比如，會給你留下提出改進的意見窗口。分寸是一把尺，度人的同時也在度自己，如果做事沒有了分寸，不僅會傷害別人，也會讓別人對你敬而遠之。
第四，開悟後的女人會讓你感覺到其善良。
她們的共情能力很強。會讓您打心底裏產生一種她很善良的感覺。
第五，開悟後的女人心思細膩而縝密。
無論是說話還是做事，她們只有在感覺到比較周全時，纔會開口或行動。
第六，開悟後的女人懂得做自己。
開悟後不僅僅是迎合別人，更重要的還要尊重自己。有人說做好自己就是尊重別人，開悟後的女人深深懂得這一點。
女人開悟後生理的變化2
1、大悲心：這是我們的心體，但絕對不是你想象的善心。大悲心具有以下幾個特點：深心、柔軟心、細懸、若有所失的空悲的感覺等等，聽來還是一頭霧水，只能這樣了，行者實證後就能立刻體會到其中難以言傳的心境。-靈性覺醒後長相的變化。
2、真心自定：這是一種非常清晰，歷歷在目的情景。比我們平時的狀態要清晰得多，看任何物體好像有一種合爲一體的感覺，繼續深入下去，就和物體合二爲一，我即是宇宙萬物，宇宙萬物就是我。你會發現，自己可以是石頭，是樹木，是黑板上的字，是影子，是聲音等等，雖然自己是石頭，但卻極其清醒，思想非常靈敏，這時候你才能體會到爲什麼“生公說法頑石點頭”，你才能體會到原來山河大地皆是自己的身體。-修行的脫胎換骨反應。
3、你會發現真心思想活躍靈敏，比你現在的狀態靈敏的多，清醒的多。真心同樣知道以前曾有的快樂和憤怒等，但是你會發現無論如何也愛不起來恨不起來，這正是“能善分別諸法相，於第一義而不動”，這就是無生法忍。真心絕對不是你想的那樣傻乎乎混沌一片，佛陀絕不是傻子，諸佛菩薩絕不是傻子。-開悟的人哭的原因。
4、真心雖然能善分別諸法相，但絕對沒有“我”這種念頭，只有當你離開真心，心動後纔會產生“我”這個念頭。因此，佛教與外道的根本區別就是無我。
5、真心無心動這種心力，只有離開真心纔有明顯的心動，因此，六祖大師一句“不是風動不是幡動是心動”，讓內行人立刻看到六祖的功夫。心動是開
女人開悟後生理的變化3
理可頓悟，事須漸除
開悟並不是修成，更不是成道。開悟只是明“理”而已;而斷煩惱、證菩提的修行纔是“事”。“理可頓悟，事須漸除”。所以稱開悟的禪宗大德“成佛了”是錯誤的。開悟並沒有成佛，明心見性之後還需要學習。如果不識文字就從文字學起。
例如六祖大師雖然做到了明心見性，但因爲不識字所以讀經要由別人代讀。由此也可見理可頓悟，事須漸修。另一方面，我們知道釋迦牟尼佛只授記彌勒佛而並沒有授記他人，所以也可以知道明心見性絕不等同於成佛。開悟只是明理，成佛還需要修行的功德。
參禪之時要明白自己與佛之心無二分別。這個“明白”不是修得的，而是證得的。但我們學習教義的人要登上十信滿心時要經過一萬大劫。一萬大劫是好長的時間–人的'壽歲從十歲每過一百年增一歲直到八萬四千歲，又從八萬四千歲每過一百年減一歲直到十歲，這樣的一增一減纔是一小劫。一千小劫才構成一箇中劫，一千個中劫構成了一個大劫。
成佛需要經過三大阿僧祇劫。開悟之人只相當於成就了第一個大劫，之後要修利益衆生的事業。菩薩要從五明中求，菩薩都要學習醫方、工巧。而禪宗所講的明心見性成佛、與佛無二無別的說法在教義上講是“素法身”。所以雖然我們的體、性與諸佛已成的體、性平等無二，但禪宗所謂的明心見性成佛並不能與佛的功德相比。佛有利益無量衆生的功德，明心見性成就的只是心而不是利益衆生的功德。
秀才唸經，笑死老僧
所以，唸經的時候莫要錯誤理解。我在南普陀的時候，一位老教授到南普陀來，看到牆上的《法華經》經文“若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道”，就提意見：“牆上的標語寫錯了。我每天來雙合掌，磕頭，可不僅僅是單合掌、小低頭啊。可怎麼還未成佛啊?”這就是秀才唸經，笑死老僧。
我告訴他：“這是對經文錯誤的理解。任何人單合掌，小低頭所成就的是成佛之因。在此基礎上才能起修，才能成佛。所以決定成佛的不是現在，而是在所種成佛之因基礎上，經過長久的修行才得以實現。”《法華經》授記了全體的衆生。這就是對修禪要有的正確理解。更通俗一點說，禪就是生活，用心來指導生活。修行的脫胎換骨反應。
禪的範圍很廣，變相地說禪即是佛，佛即是禪。前面我們說過，禪是極簡單的開示，開示的就是人人都具有與佛無二的佛性，人人都可以成佛。就像人人都有權利來複旦大學讀書，但能否進入就要看個人的努力和奮鬥。對於成佛這一目標來說，不僅僅是人，哪怕是一隻螞蟻都有佛性。在佛來看，人性、畜生性、衆生性都可以成就佛性。
