怎樣的戀愛觀纔是正確的

怎樣的戀愛觀纔是正確的，我們都知道要樹立正確的戀愛觀纔好，那麼大家知道怎樣的戀愛觀纔是正確的嗎，如果一個人心中有了愛就要敢於用正確的方式表達，來看看什麼纔是正確的戀愛觀吧！

要培養愛的能力。其愛的能力包括以下幾種：

（1）迎接愛的能力。

如果一個人心中有了愛就要敢於用正確的方式表達；如果面對別人的示愛時要能夠取捨，並及時做出接受或拒絕的選擇。能夠承受求愛拒絕或拒絕求愛的心理困擾。

（2）拒絕愛的能力。

對於自己不願意接受或認爲不值得接受的愛情應有勇氣拒絕。拒絕時應注意兩點：一、如果不希望愛情到來，拒絕的語氣要果斷堅決，容不得半點優柔寡斷，否則對對方造成的將是更大的傷害。二、要掌握恰當的方式。要掌握說話的方式和度。雖然每個人都有拒絕愛的權力，但是也要做到對別人起碼的尊重。

要正確處理戀愛挫折。

（1）正視現實。

失戀之苦在於一個“戀”字，愛情是雙向、相互的，以雙方的愛情爲基礎，失去任何一方，愛情就會失去了平衡，戀愛即告終止。這時失戀的一方無論對另一方愛得有多深，都是不現實的了，作爲有理智的大學生應該正視這一現實。

（2）換位思考。

要設身處地的爲對方着想。這樣作有助於你理解對方終止愛情的原因，有助於你接受失戀這一痛苦的現實並及早走出失戀的陰影。

（3）感情宣泄。

不要過分地隱藏或壓抑失戀帶來的痛苦，要找適當的方式進行宣泄。通常宣泄的方法有：

眼淚緩解法。在悲痛欲絕時大哭一場，可以使情緒平靜。專家認爲，眼淚能把有機體在應激反應過程中產生的某種毒素排出去。

運動緩解法。劇烈的體育運動有助於釋放激動情緒帶來的能量。

轉移注意。心情不佳時，可以做些自己感興趣的事。

文飾法。當得不到自己愛的人，失戀時，援引合理的理由和事實來解釋挫折，從而獲得精神上的安慰。

傾訴。向可以信任的師長，同學，朋友，老師等訴說自己心中的煩惱，也可以寫日記或寫信。如果感覺心中的積鬱實在太深，無法排解時，也可以找心理諮詢師進行心理諮詢。

（4）情境轉移。

失戀後之所以難以擺脫戀情的困擾，就在於生活的方方面面都與昔日的戀人有者千絲萬縷的聯繫，所以要想擺脫失戀的痛苦，就要換一個嶄新的環境，暫時離開曾經熟悉的環境。把自己置身於一個歡樂的環境中去。如多交一些朋友，多參加一些集體性的娛樂活動，或者可以找人去逛逛街，出去旅遊散散心等，這樣有助於心情的開闊。另一方面是由於失戀後有一種空虛感，暫時難以適應，所以可以用工作或其他什麼方法來充實自己，不讓在有空餘的實踐胡思亂想。

（5）昇華。

要儘快把失戀昇華爲一種奮發向上的動力，儘快投入到學習或者工作中去。切不可因爲失戀而一蹶不振，認爲生活、人生都失去了意義。要知道，戀愛是生活的重要組成部分，但不是生活的全部。要正確的看待愛情，擺正愛情的位置，處理好愛情於學習，愛情於人生，愛情於婚姻的關係。

端正戀愛動機。

戀愛是未來尋找志同道合、白頭偕老的終身伴侶，而不是爲了安慰解悶，尋找刺激，更不是單純爲了性的滿足。戀愛對象的選擇是一個複雜的過程，不能忽視了經濟、政治、文化、個性等因素，但是共同的理想的指向、共同的品德和情操是最根本的。戀愛動機的好壞，直接關係的戀愛的成功與否。其戀愛觀應該是理想、道德、事業和性愛的有機結合。

一、愛情與人生

愛情是一個古老而常新的人生話題。人們不惜用最美麗的語言來描繪愛情的永恆和不朽，認爲愛情能給人帶來精神上的激勵、情緒上的歡愉、生活上的充實，沒有愛情的人生是蒼白的、消沉的，甚至是沒有意義的。也有人由於看到他人的不幸或自己經歷的不幸，對愛情持悲觀的態度，認爲美好的愛情只是文藝作品中的.演繹，而生活中的愛情帶給人們更多的是痛苦而不是歡愉。

在現實生活中，正確地認識愛情的本質，處理好戀愛關係，愛情就會給人生帶來幸福，否則就可能成爲人生不幸的誘因。

（一）愛情的本質

愛情的本質是化學反應，由激素所散發出特殊的氣味由大腦識別，知其喜好，而產生的一種感覺。有些感情是與生俱來的，比如父母對孩子的感情，有些感情是後天發展的，比如戰友情，手足情，愛情，愛國情等。

愛情是一種相互依偎，是付出而不是一種單向索取。

愛情（狹義）：男女之間相互愛戀的感情，是至高至純至美的美感和情感體驗。

愛情（廣義）：人與人之間相互愛戀的感情，包括柏拉圖式的更爲真摯和純粹的感情，超越了性別、地域、時空。有關係到愛的情感都叫愛情。父子之情，親友之情，師生之情等。

愛情（法律定義）：是男女雙方之間基於共同的生活理想，在各自內心形成的相互傾慕，並渴望對方成爲自己終身伴侶的一種強烈的、純真的、專一的感情。

愛情（好壞定義）：好的愛情是雙方以自由爲最高贈禮的灑脫，以及絕不濫用這一份自由的珍惜。

所謂愛情是一對男女基於一定的社會基礎和共同的生活理想，在各自內心形成的相互傾慕，並渴望對方成爲自己終生伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。性愛、理想和責任是構成愛情的三個基本因素。

性愛把愛情與人世間的其他情感，如親人之愛、朋友之情或同志之宜明顯區別開來。使愛情成爲特殊的“情愛”。

理想賦予愛情深刻的社會內涵，是愛情生長的內在依據。愛情是兩個人感情的交融，是愛她（他）和自愛的統一。一方對人品的期望會影響另一方對人品的追求，一方對行爲的認同會影響另一方行爲的標準，一方的言談會影響另一方心聲的表露。這種人格上的相互映襯，志趣上的相互認同，就形成了雙方對生活的共同理想，從而使愛情具有更大的鼓舞力量，能夠振奮人的精神，激發人的智慧，昇華人的品德。

責任是對性愛和理想的昇華，因此也成爲愛情得以長久的重要保障，是堅貞愛情的“試金石”。古今中外，人們所讚美的愛情無不體現着戀人間對對方“忘我”的付出。這種自願擔當的責任，豐富了愛情的內涵，提升了愛情的境界。

上述三個基本要素構成了愛情的有機統一整體，它們的完美結合成就了人世間美好的愛情。性愛的吸引，使得愛情打上了情愛的烙印，並把異性間的愛情與異性間的友誼根本區別開來。理想的契合，使得愛情表現着戀人們對生活的希望和對未來的憧憬，使熱戀中的人們煥發出極大的熱情來克服生活中的消極和頹廢。責任則使得愛情不是自私地佔有對方的感情，而是自覺自願地爲所摯愛的人付出感情、擔當責任。

我認爲愛情觀是一個人世界觀、人生觀、價值觀在戀愛感情問題上的具體體現，一個正確的愛情觀會引導人走向健康、幸福和美好的生活。我們公認愛情是一種感覺、是一種情緒。感覺和情緒本身就一種很玄妙的東西，作爲這裏面最複雜的一種，愛情就更是說不清道不明是個什麼滋味了。不過，我們可以研究一下愛情的作用。

愛情大約有四大作用：其一讓男女雙方愉悅，可以快樂的生活；其二進一步昇華到婚姻，繁衍後代；其三激發靈感，生出新的藝術；其四解除人生的孤獨寂寞。愛情的每一個作用很偉大，每一個作用都是對人生的最大慰藉！然而，並不是每一場愛情都可以把四種作用全發揮出來，或者說不是每一份愛情都含有這四種作用。所以，我們亟需樹立正確的愛情觀，以把握愛情的內在規律，從而使我們有一個健康的愛情史！

真正的愛情是生活的有機組成部分，體現着人的自然和社會的雙重需要，並通過生活而獲得充實的意義。

愛情是人生一道美麗的風景線。人生在具有的社會和文化環境中展開，理解和把握愛情的真諦或本質，要考慮到具體社會歷史條件的制約，考慮到一定的文化傳統、社會心理和風俗習慣的影響。

（二）戀愛中的道德

男女雙方培養愛情的過程或在愛情基礎上進行的相互交往活動，就是人們日常生活中所說的戀愛。戀愛作爲一種人際交往，必然也要受到道德的約束。戀愛中的道德要求主要體現在如下幾個方面：

彼此之間應該尊重人格平等。戀人間彼此尊重人格的表現，主要是尊重對方的獨立性和重視對方的平等。戀愛的雙方在人格上都是獨立的，如果把對方當作自己的附庸，或依附對方而失去自我，都是對愛情實質的曲解。戀愛雙方在相互關係上是平等的，都有給予愛、接受愛和拒絕愛的自由，放縱自己的感情或者對對方予以束縛或強迫，都不符合戀愛的道德要求。

主動承當應該負的責任。自願地爲對方承擔責任，是愛情本質的體現。無論對方處在順境還是逆境，是富裕還是貧窮，是健康還是傷病，愛一個人或接受一個人的愛，就要自覺地爲對方承擔責任。責任的承擔，不是單純的“我的心中只有你”的反覆吟唱，而是需要見諸行動的自覺。責任常常體現在生活的點點滴滴之中：愛情是風雨中共同撐起的一把傘，是暮色裏急切盼歸的一份情，是寒夜燈影下溫暖的一杯茶······

講文明、做到相親相愛。文明的戀愛往往是戀愛雙方既相互愛慕、親近，又舉止得體，相互尊重，而絕不是在態度、舉止、語言等方面的粗俗和放縱。戀人在公共場所出入，要遵守社會公德，不要對他人生活和公共生活造成不良影響。戀人獨處，也要講文明、講道德。遵從戀愛道德，就是在現實生活中去維護真正的愛情，這是保持愛情長久的祕密所在。沒有道德的護佑，愛情也不會長久。

二、婚姻與家庭

戀愛是締結婚姻、組成家庭的前提和基礎，婚姻和家庭則是戀愛的結果。婚姻和家庭是愛情在內容和形式上的昇華。

婚姻和家庭是兩個密切相關又具有明顯區別的概念。婚姻是指由法律所確認的男女兩性的結合以及由此產生的夫妻關係。家庭是指在婚姻關係、血緣關係或收養關係基礎上產生的，由親屬之間構成的社會生活單位。婚姻是家庭產生的重要前提，家庭又是締結婚姻的必然結果，婚姻的成功體現爲家庭的幸福，家庭的美滿又彰顯出婚姻的意義。

婚姻家庭關係是特定的人與人之間的特殊關係，具有自然和社會兩重屬性。婚姻家庭的自然屬性，是婚姻家庭賴以形成的自然因素，具體表現爲男女兩性的差別和人類固有的本能，從而構成男女結合的生理基礎和家庭成員關係在生物學上的特徵，也體現了某些自然規律對婚姻家庭所起到的制約和影響作用，如自然選擇規律排斥近親通婚等。婚姻家庭的社會屬性，是婚姻家庭的本質屬性，具體表現爲婚姻家庭的產生、形成和發展變化，都取決於社會生產和社會生活的客觀需要，並受到上層建築的諸因素的制約和影響，從而使其依存於一定的社會結構，具有特定的社會性質。由此可見，自然屬性僅是婚姻家庭得以形成和發展的前提條件，社會屬性纔是家庭婚姻的本質所在。

社會屬性作爲婚姻和家庭的本質，給人們理解和把握婚姻家庭的內涵和價值提供了重要的視角。

人類的婚姻和家庭不是亙古不變的，社會在不斷髮展，人類的婚姻和家庭的形式、內容和價值也在發生相應的變化。從原始社會到奴隸社會、資本主義社會和社會主義社會，社會的進步和婚姻家庭的進步在總的趨向上是相一致的。婚姻是家庭形成的必要條件，家庭是社會的重要組成部分，也是社會和諧穩定的基本元素。分析婚姻家庭的演變及其價值，不能僅僅侷限於婚姻家庭生活的狹小範圍之內，而應當從社會歷史發展的廣闊視野中來把握。

婚姻家庭的和諧是社會和諧的基礎。因此，注重把握婚姻家庭演變的規律和現實狀況，妥善協調婚姻家庭關係，既關係千家萬戶的幸福，又關係人際關係的和諧，乃至社會的長治久安。