五行中的水代表什麼含義，五行學說是古人從生活實踐中總結出來的。世紀萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現，來看五行中的水代表什麼含義。
五行中的水代表什麼含義1
水主智,其性聰,其情善,其味鹹,其色黑。水旺之人面黑有采,語言清和,爲人深思熟慮,足智多謀,學識過人。太過則好說是非,飄蕩貪淫。不及則人物短小,性情無常,膽小無略,行事反覆。
1、五行中水代表的方位：北方
2、五行中水代表的季節（節令）：冬天
3、五行中水代表的顏色：黑色
4、五行中水代表的五臟：腎臟
5、五行中水代表的情志：驚
6、五行中水代表的天干：壬癸
7、五行中水代表的地支：亥子
8、五行中水代表的八卦：坎卦
水主智。其性聰，其情善，其味鹹，其色黑。水旺之人面黑有采，爲人深思熟慮，足智多謀，學識過人。太過則好說是非，飄蕩貪淫。不及則人物短小，性情無常，膽小無略。
五行，古人把宇宙萬物劃分爲五種性質的事物，也即分成木、火、土、金、水五大類。最早關於五行的記載是《尚書·洪範》記載：五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下（滋潤下行），火曰炎上（炎熱、上升），木曰曲直(彎曲，伸展)，金曰從革(順從、變革)，土爰稼穡(播種、收穫)。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。
五行學說將宇宙萬物進行了分類，並且對每類的性質與特徵都做了界定。後人根據對五行的認識，又創造了五行相生相剋理論。相生是指兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助，相互促進的關係，具體是：
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相剋則與相生相反，是指兩類不同屬五行性事物間之關係是相互剋制的;具體是：
木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。
1、 二十四山正五行
二十四山正五行又稱正體五行，一般房屋墳地定坐向、格龍、論九砂九水，都使用此五行。五行如下：
坎卦——壬水，子水，癸水；艮卦——醜土，艮土，寅木；
震卦——甲木，卯木，乙木；巽卦——辰土，巽木，巳火；
離卦——丙火，午火，丁火；坤卦——未土，坤土，申金；
兌卦——庚金，酉金，辛金；乾卦——戌土，乾金，亥水。
2、三合五行
申子辰合水局，亥卯未合木局，
寅午戍合火局，巳酉醜合金局。
亥卯未，乾甲丁，狼貪一路行，木局。
寅午戌，艮丙辛，位位是廉貞，火局。
巳酉醜，巽庚癸，盡是武曲位，金局。
申子辰，坤壬乙，文曲從頭出，水局。
三合五行的主要運用就是三合風水，運用十二長生消砂納水的。十二長生，指事物在發展過程中的十二種態勢，即長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。運用十二長生，對應二十四山，以取龍、水、砂的生旺。
3、 雙山五行
雙山五行，主要運用就是三合風水的消水、撥砂之用。雙山，指羅經天盤的二十四山。把二十四山劃分爲十二個等分，每個等分兩個字。
五行中的水代表什麼含義2
八字五行“水”，如果是生在春季的，那麼水的性質是比較兇猛的，如果再有水來相助，那麼就有崩堤之勢。在水多的情況之下，如果土的力量也比較大，那麼就沒有水漲崩堤的擔憂了。俗話說水來土掩就是這個道理。
如果是夏季的水，那麼由於氣候較熱，是需要水來幫助的，如果出現比肩是最好的，如果有金來生自己（水），幫助自己，是最好不過的。忌諱火旺。如果木比較旺，就會將水氣泄掉，導致水不足，如果土比較旺，就會制約其流向。
如果是秋季的水，遇到金來相助，那麼水就會比較晶瑩剔透，如果碰到土旺的情況，水就會比較渾濁，這不是好現象。
秋季的水，如果火多，那麼表示財比較旺盛，如果是木多，表示子孫後代比較繁榮。秋天的水，如果水也多，那也有氾濫的跡象，只有土多能制約，但是土多表示清平的意思。
如果是冬季的水，司令當權。火能夠增暖除寒，土能夠將水藏起來，金生水，金多了反而沒有好處，木多被視爲有情。這個階段的水，由於水旺性寒，還是喜歡土來提防。
八字中，申子辰三合水局，有祿有財。亥子醜代表水，有名利的意思。水主智，表示腦子靈活，文學好。冬天的水不宜印來生它，反倒是喜歡財。水土混雜的，大多愚鈍。水的性質如果是寒性，表示水不能夠流通。水在冬季表示旺，一生快樂無憂。水多了，其實並不好，容易出現崩塌跡象，需要用土來進行堤防。
五行中的水代表什麼含義3
五行的特性
五行物象歸類五行：金木水火土五色：白青黑赤黃五位：西東北南中五時：秋春冬夏長夏五氣：燥風寒熱溼五味：辛酸鹹苦甘五臟：肺肝腎心脾五賊：怒喜哀樂欲五竅：鼻目耳舌口五志：魄魂志神意五養：臭色聲味飲食五欲：欲臭欲色慾聲欲味欲飲食五聲：哭呼呻笑歌五液：涕淚唾汗涎五元：元情元性元精元神元信五物：鬼魄遊魂濁精識神妄意
五行特性觀點一這種觀點起源於《洪範》，今人多理解爲：木的.特性：日出東方，與木相似。古人稱“木曰曲直”。“曲直”，實際是指樹木的生長形態，爲枝幹曲直，向上向外周舒展。因而引申爲具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木。火的特性：南方炎熱,與火相似。
古人稱“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有溫熱、上升的特性。因而引申爲具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬於火。土的特性：中原肥沃，與土相似。古人稱“土爰稼穡”，是指土有種植和收穫農作物的作用。因而引申爲具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬於土。故有“土載四行”和“土爲萬物之母”之說。金的特性；日落於西,與金相似。古人稱“金曰從革”。“從革”是指“變革”的意思。引申爲具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬於金。水的特性：北方寒冷，與水相似。古人稱“水曰潤下”。是指水具有滋潤和向下的特性。
引申爲具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬於水。觀點二這種觀點起源於當代學者聶文濤對《素問》的訓詁。五行的性質應從“平氣”、“不及”、“太過”三方面考慮。平氣時，木曰敷和，火曰升明，土曰備化，金曰審平，水曰靜順；不及：木曰委和，火曰伏明，土曰卑監，金曰從革，水曰涸流。太過：木曰發生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰堅成，水曰流衍。從這三面考慮之後，才能體會出中醫學思維中對生命自我維護的理解。
對人體能力的不同理解，正是中西醫學的差別所在。中國哲學史上的五行思想類別、五行的各種意義上面已經分析，爲了清楚起見，再把這幾種意義綜合列舉如下：
1、指五種行爲原則，疑爲荀子所持。
2、指五種物性，如《尚書洪範》及周子《太極圖說》所持。
3、指人類生活上的五種必須的物質條件，如《左傳》裏蔡墨所持。
4、爲分類學上的五種分類原則，如《呂氏春秋》所持。
5、指藉着陰陽二氣之流動而存在的五種“存在形式”，如《白虎通》及《黃帝內經素問》所持。
6、指木材（植物）、火炎、泥土、大氣及流水。它們的象徵意義分別爲生機興發，活動或變化，孕育或培植，禁制與伏藏。此爲蕭吉所持。
