頭七是什麼意思，我國有很多的風俗習慣都有着悠久的歷史，是從我們祖輩就流傳下來的，頭七這種說法就是其中之一，那麼頭七是什麼意思？
人死後，每隔七日奠祭一次，第一個七日稱爲「頭七」。俗以死者直至此日始知自己死亡，其亡靈將歸宅哀哭，喪家延請僧道在靈前誦經致祭。
頭七是中國的一種傳統殯葬習俗，中國古人認爲，人死後，死者的魂魄會在第七天返回到家中，而家人應該在魂魄回來之前，準備好一頓飯，給歸來的魂魄吃。在做好飯之後，一家人，必須要回避起來，最好是躲到被窩裏去，切記不要讓魂魄看見自己的家人，如果讓他看到家人，就會影響魂魄投胎轉世。魂魄回來的日子一般是這個人死去的第七天，所以又被稱之爲頭七。
據史料記載，頭七的習俗是由佛教在東漢到南北朝這段時期產生的的，在唐初時，開始變得世俗、大衆起來。傳說人生有六道流轉，在一個人死去之後，會有一箇中陰身階段，中陰身如童子的形狀一般，會在陰間尋找求生緣，以七日爲一期，如果七日過去，還未找到自己的生緣，則可以再續七日，一直到第七個七日結束。於是在這七七四十九天之中，家裏人一定要逢七進行超度、祭奠。南北朝時期佛教盛行，這種做七的習俗大概是佛教盛行的產物。
在中國的風俗中，從死者去世之日算起，家人每隔七天就要舉行一次超度祭奠，總共七次，俗稱“燒七”，一般37、57最爲重要，親朋好友在這兩個日子裏要趕過來。
此外，還有一個回煞儀式，是說人在死後，其魂魄還在，在七七四十九天之中，死者的魂魄是要回家一次的，具體的時間要由道士來進行推算，在魂魄歸家的日子裏，一家人要做好一桌飯菜，在地上鋪上一層炭灰或者草木灰，用來檢驗死者是否回來。
另外有一些地方會用一根竹竿，每隔一尺貼上一張紙錢，放在門口的臺階上或者房檐下，據說能夠爲魂魄指導方向，魂魄見到這根竹竿就會進屋。
有的地方會用土罐裝一隻煮熟了的'雞蛋，放在房屋的角落，用此賄賂雞腳神，可以讓死者的魂魄在家中多呆一段時間。在魂魄回家的那一階段，一家人都要躲起來，不要讓魂魄發現，否則會影響魂魄的轉世投胎，等到規定的時間過去之後，將一串爆竹扔進屋裏，之後纔可以進家。另外，七七四十九天之後，再過百日和週年時，仍要燒紙祭奠。
頭七這種喪葬習俗自古就有了，它體現了中國人對於死人的敬重，也表現出了親人對於死去家人的依依不捨。
頭七，是一種喪殯習俗。習慣上認爲“頭七”指的是人去世後的第七日。
我國有很多的風俗習慣都有着悠久的歷史，是從我們祖輩就流傳下來的，頭七這種說法就是其中之一，那麼下面小編就來跟大家說說頭七的具體意思。
頭七，是一種喪殯習俗。習慣上認爲“頭七”指的是人去世後的第七日。一般都認爲，死者魂魄會於“頭七”返家，家人應該於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須迴避，最好的方法就是睡覺，睡不着也應該要躲入被窩;如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世爲人。
亦有說認爲到了“頭七”當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順着這趟“天梯”到天上。出自《北史·胡國珍傳》:“國珍年雖篤老，而雅佛法”，及薨，“詔自始薨至七七，皆爲設千僧齋”;《北齊書·孫靈暉傳》:“從(南陽王)綽死後，每至七日及百日終，靈暉恆爲綽請僧設齋。”
民間有“守七”的'習俗，死者自去世之日起，其家屬每隔7日要設祭1次，直到49天，第七個七日，俗稱“斷七”爲止。其中以“頭七”和“六七”(或“五七”)最爲隆重。
“頭七”晚上祭祀死者，至親好友廝守通宵，午夜吃“頭七餛飩”，派人到他人地裏“偷菜”，目的是要被偷之家咒罵，據說罵得越兇，財發得越快。而被偷之家常會察覺近旁人家“燒頭七”的隱祕而噤若寒蟬，此俗民間尚存。
在死者第五個或第六個七日忌日，其家屬請僧侶或道士做法事超度，叫做“六七”，遍請親友前來參祭。死者已出嫁的女兒，於“六七”的前一天晚，置辦三牲、果品前來祭祀，人稱“燒六七羹飯”。這祭桌一直設到“六七”忌日的下午。“斷七”以後，喪禮才告結束。
頭七 是什麼意思？
“做七”期間的具體禮儀繁多，各地有各地的做法。那麼頭七是什麼意思？有什麼講究？福壽天年網下面爲大家介紹一下。
頭七，習慣上大家都認爲“頭七”指的是人去世後的第七日。一般都認爲，死者魂魄會於“頭七”返家，家人應於魂魄回來前，爲死者魂魄預備一頓飯，之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不着也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世爲人。 家人應於家中燒一個梯子形狀的東西 ，讓魂魄順着這趟“天梯”到天上。
（一）：燒七計時是從去世當天，就算第一天開始計算，這個概念大家一定要周知明確，因爲錯燒先人七日，會阻礙先人在陰司裏過關通行。
（二）：燒七日是不讓燒全的，也就是七個七日祭，不可都進行祭祀。雖然逝者爲大，但畢竟已經死去，給後人留福積福更大一分，故一旦祭祀全，即爲福盡。
（三）：七個七日祭中以頭七、三七、五七和七七最宜祭祀，由於頭七和三天圓墳相差很近，所以北方一代基本不上墳祭祀，反倒是南方更注重頭七回魂祭祀，五七最爲隆重。
（四）：頭七祭時，一般都要準備一桌”回魂供”進行祭祀，注：供品中是不可以有牛肉和馬肉的，因爲先人頭七回魂是由牛頭馬面等鬼差護送回家，一旦出現，屬大忌。
（五）：頭七祭祀是寓意先人亡魂最後一次還陽回家看望，看望完所有的親人之後就正式踏上黃泉路，想回都回不來了，黃泉路的第一站就是望鄉臺，先人遠望家鄉回不來。
（六）：一般60歲以上故去的先人，七個七日祭，是祭奠四個，即頭七、三七、五七和七七；60歲以下的，只祭祀三個，即三七、五七和七七；少亡的，基本只祭祀五七。
（七）：七個七日祭中上文提到五七最爲隆重，先人的女後人，一般是女兒，沒有女兒的是兒媳、侄女、外甥女或妹妹爲其紮上五盆顏色鮮豔的紙花焚化送去以便先人過關。
（八）：在什麼情況下七個七日可祭祀全，必須是兒女雙全，兒孫滿堂，且必須是四世同堂時，老夫妻倆，最後一位去世的時候，後人們纔可以七個七日祭祀齊全，屬大喜喪。
（九）：男性先人燒七日祭時，逢農曆佔七日，是大吉兆，寓意樂淘淘，黃泉路上好過關；女性先人燒七日祭時，逢農曆佔七日，是大凶兆，寓意愁憂憂，黃泉路上不好過關。
（十）：男性先人燒七日祭時，逢農曆佔七日，要多燒紙錢，尤其要往墳地靈位外圍多撒紙錢，寓意感謝諸路鬼差幫忙，答謝神恩，以便先人順利過關同行，投胎輪迴上三道。
（十一）：女性先人燒七日祭時，逢農曆佔七日，一定要請師父誦經和破地獄，幫助女性先人順利過關，如果不如法化解，先人魂頭即會被扣被壓，輕則白煞，重則犯唿。
（十二）：先人燒七日祭時，後人屬相和先人屬相，相同、相沖、相刑、相破、相害的，都要回避，如果不便迴避的，在進入墳地祭祀之前，也要先轉身迴避一刻示意爲佳。
