關於誠信的東西，誠信是一個人的品質，也是我過自古以來的優秀傳承精神，誠信的故事我們聽過很多，關於誠信的代表食物瞭解卻不多，下面和大家分享關於誠信的東西。
關於誠信的東西1
用玉來表示誠信。“以玉爲信也。”從秦朝起，一直到清朝，國家的信譽是用玉來表示的，叫玉璽，就源於這個“瑞”字。國家的最高權力一定用玉璽來體現，而不用黃金或其他材質的璽，表明中華民族信守承諾。
國家最高權力用玉璽表現，我們個人的信譽則用蓋章體現。西方人是認簽名不認章，中國人過去是認章不認簽名，這就是玉文化帶給我們的。
擴展資料：
古玉器是人類古代文明裏中華文明所獨有的器物。因古代碾法已經失傳，以加工方式區分，用碾法制作的玉器均爲古玉器，而凡使用電動金剛工具等現代技術加工的玉器稱爲新玉。
中國玉器自史前出現起，即是最高規格的器物，主要用作禮器和配飾。有祭祀天的玉璧，祭祀地的玉琮，有祭祀四方的圭、璋、琥、璜。史前典型的玉器見於紅山文化和良渚文化等。
現代玉飾的品種款式多種多樣，有：各玉珠串、各玉手鐲、各玉髮夾、翡翠掛件、套裝飾品、各玉戒指、金鑲玉品、各玉腰帶等琳琅滿目，除岫玉、瑪瑙、密玉等玉料外，還採用翡翠、青金、雞肝石、孔雀石、東陵石、珊瑚、水晶、芙蓉石、木變石等等玉石原料。
規格款式不斷翻新，單珠串就有平串、寶塔串、花色串、異形串、隨形串等等。這些珠寶玉飾通過精心的佩戴，會給人們的生活、衣飾起到珠聯璧合的效果。
關於誠信的東西2
花語代表誠信的花
粉色薔薇花
粉色薔薇花花語是誠信與善良，還寓意着熱情真摯的愛意，粉色薔薇花開花的時候代表着告白會成功，它的花期是5～9月份，持續開花達半年之久，它開的花是白色、紅色、粉色、桃紅色、紫紅色、鵝黃色的。粉色薔薇花是很適合送人的，送人的時候要搭配好顏色。
桔梗花
桔梗花的花語是誠信不變的愛，還有着無悔愛情、真摯真心的寓意，它開花代表着愛會永恆，它的開花時間是三個月左右，花期是7-9月，一般開紅色、藍色、紫色的花，它是適合送人的，送一束白色的桔梗可以表達無盡的.思念。
山茶花
山茶花花語是純真無邪，也寓意着誠實守信，它開花時代表好運到來，它的花期是1-4月份，開花時間有好幾個月，它的花朵一般是粉、大紅、深紅、黃、白色等顏色。山茶花是很適合送人的，很適合搭配着滿天星和桔梗葉一起送人。
七月菊
七月菊的花語是誠信，也寓意着流露自己的真性情，它開花的時候代表默默守候的愛會實現，它的花期是5-10月，一般能開兩到三個月左右，它的花朵一般是白色、黃色、紅色的。七月菊是很適合送人的，可以搭配小碎花一起送人。
關於誠信的東西3
關於誠信的材料
1、尼泊爾的少年
早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。後來，許多日本人到這裏觀光旅遊，據說這是源於一位少年的誠信。一天，幾位日本攝影師請當地一位少年代買啤酒，這位少年爲之跑了3個多小時。第二天，那個少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。
這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個少年還沒回來。於是，攝影師們議論紛紛，都認爲那個少年把錢騙走了。第三天夜裏，那個少年卻敲開了攝影師的門。原來，他只購得4瓶啤酒，爾後，他又翻了一座山，趟過一條河才購得另外6瓶，返回時摔壞了3瓶。
他哭着拿着碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場的人無不動容。這個故事使許多外國人深受感動。後來，到這兒的遊客就越來越多。
2、橋下之盟
從前有一個小夥子，名叫尾生，一天這個小夥子遇到了一位姑娘並且喜歡上了她，於是和這位姑娘約定第二天在長橋相會。第二天尾生如約到了長橋，但姑娘沒來，於是尾生便在長橋尚徘徊着等待姑娘的出現，一個時辰過去了，兩個時辰過去了，很多個時辰過去了，姑娘都還沒來。
這是天上下起了暴雨，不一會橋底的水久漫過了橋墩，漸漸的淹沒了尾生的身體，但尾生想到和那位姑娘有約，不能失信於人，終於沒有跑走，最後他抱着橋柱被淹死了。 這是我們中國很古老的一個關於誠信的故事，叫做“橋下之盟”。
3、國王的牡丹花
有一個國王沒有兒子，打算從民間遴選一個小孩做王子，於是給候選者每人一棵牡丹花種，看誰種的花最漂亮、花朵最多。到了評比的時候，幾乎所有的小孩都捧着鮮豔漂亮的牡丹花相互爭奇鬥豔，只有一個小孩捧着那棵種子傷心落淚，他沒有種出花來。但是，恰恰是他被選中了。原來，之前所有的花種都煮熟了，是不能成活的，國王用此來試驗他的繼任者的品質。
4、商鞅的立木爲信
春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，爲了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當衆許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。
圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
5、華盛頓砍樹
華盛頓是美國第一位總統。他是孩子的時候，砍掉他父親的兩棵櫻桃樹。他父親回來了，非常生氣。他暗自思量，“如果我查明誰砍了我的樹，我要狠狠揍他一頓。” 他父親到處詢問。當他問兒子時，華盛頓開始哭了起來。 “我砍了你的樹！”華盛頓和盤托出。 父親抱起他的兒子說：“我好聰明的孩子，我寧願失去一百棵樹，也不願聽你說謊。”
擴展資料
誠信是一個道德範疇，是公民的第二個“身份證”，是日常行爲的誠實和正式交流的信用的統稱。泛指待人處事真誠、老實、講信用，一諾千金等等。但一般主要是指兩個方面：一是指爲人處事真誠誠實，尊重事實，實事求是；二是指信守承諾。
《禮記·祭統》：是故賢者之祭也，致其誠信，與其忠敬。《北齊書·堯雄傳》： 雄 雖武將，而性質寬厚，治民頗有誠信。《新唐書·曹華傳》：“華 雖出戎伍，而動必由禮，愛重士大夫，不以貴倨人，至廝豎必待以誠信，人以爲難。
葉適 《太府少卿李公墓誌銘》：故參知政事 吳興 李公 ，以誠信質直事 孝宗 。郭沫若 《蘇聯紀行·六月三十日》：一位大領袖倒不在乎每宴一次客，一定要來一套大演說的。誠信已孚，思想已移諸實踐，不說話比說話還要偉大。
誠的含義
“誠”，是儒家爲人之道的中心思想，立身處世，當以誠信爲本。宋代理學家朱熹認爲：誠者，真實無妄之謂。“誠”是一種美德。《名人名言》∶“誠即天道,天道酬誠”。言行須循天道，說真話，做實事，反對虛僞。意思爲誠實。
信的含義
《說文解字》認爲“人言爲信”，程頤認爲：“以實之謂信。”可見，“信”不僅要求人們說話誠實可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠實可靠。而“信”的基本內涵也是信守諾言、言行一致、誠實不欺。
“誠”主要是從天道而言，“信”主要是從人道而言。故孟子曰：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。”
“誠”本是自然固有之，效法天道、追求誠信，這是做人的道理、規律。二者在哲學上雖有區別，但從道德角度看，“誠”與“信”則是同義等值的概念，故許慎在《說文解字》雲：“誠，信也。”“信，誠也。”基本涵義都是誠實無欺，信守諾言，言行相符，表裏如一，這是做人的基本要求。
在一般意義上，“誠”即誠實誠懇，主要指主體真誠的內在道德品質；“信”即信用信任，主要指主體內誠的外化。“誠”更多地指“內誠於心”，“信”則側重於“外信人”。“誠”與“信”一組合，就形成了一個內外兼備，具有豐富內涵的詞彙，其基本含義是指誠實無欺，講求信用。
千百年來，誠信被中華民族視爲自身的行爲規範和道德修養，在基本字義的基礎上形成了其獨具特色並具有豐富內涵的誠信觀。信的意思是相信。
“誠”與“信”作爲倫理規範和道德標準，在起初是分開使用的。孟子說“誠者，天之道也，誠之者，人之道也。”《中庸》中也說：“誠者天之道，誠之者人之道。”信的基本含義是指遵守承諾，言行一致，真實可信。
最先將“誠”與“信”連在一起使用的是在《逸周書》中：“成年不嘗，信誠匡助，以輔殖財。”“父子之間觀其孝慈，兄弟之間觀其友和，君臣之間觀其忠愚，鄉黨之間觀其信誠。”這裏的“信誠”實際上表達的是“誠信”的意思。就是說，從一般意義上，誠信是指誠實不欺，講求信用，強調人與人之間應該真誠相待。
