喪事門口貼的那張紙叫什麼，喪事指人死後殮葬、哀悼等事情。在不同的地方辦理喪事有不同的風俗習慣，在辦理喪事的時候通常都是要貼一張紙，那喪事門口貼的那張紙叫什麼。
喪事門口貼的那張紙叫什麼1
那叫碎頭紙，有白有黃，意爲讓後輩有錢，寫字那塊叫告示，相當於墓誌銘。
家人去世門上貼白紙是什麼習俗？
漳州民間自古以來對喪葬十分看重，老人臨終之前，必須“搬鋪”，即從臥室睡牀移到正廳“水牀”。所謂“水牀”，是在兩條板凳上放3塊比人體稍長的木板。木板取單數，不能雙數，表示死者單身赴陰間，不會再拉一個作陪的。
按照禮遇的規格，長者亡故纔有資格上正廳，父母健在者、英年早逝者(某些對家庭貢獻顯著的長子或有功名的人物除外)、夭折者則不能上正廳，而必須把“水牀”置於廂房，或將之移至牀前地板，地板上鋪稻草或草蓆。
“搬鋪”時，廳內的神龕、神位、案桌、香爐等必須移走或遮蓋。老人未斷氣之前，不能發出哭聲。人一死，親屬圍屍放聲痛哭。
人們要用白布單把死者從頭到腳蓋上，稱“蓋水被”。
房宅的大門，紅紙對聯拆下，在門扇貼上白紙條。父母雙亡交叉貼兩條，一方尚健在只貼一條，如父喪貼左門扇，母喪貼右門扇，稱之“掛孝”。死者的下輩披麻戴孝，身穿麻衣孝服，下襬不縫；頭戴孝帶，用手撕一長條，不用刀剪，纏於頭部;腰間繫麻繩；腳穿孝鞋，孝男穿草鞋，孝女穿布鞋，鞋面綴以白布；孝女頭髮披散，象徵“發出千尾”，子孫繁盛。
死者已做高祖者，民間視作很“有福氣”，其玄孫穿黃布衣，若有玄玄孫則穿紅布衣，人人稱羨。
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喪事辦理程序
1、辦理死亡手續、
當親人去世後，死者家屬或單位必須開取的死亡證明、正常死亡的，由醫療衛生機構出具醫學死亡證明；非正常死亡的，由區、縣以上公安、司法部門出具死亡證明。
2、註銷戶口、
死者家屬持死亡證明書到駐地派出所註銷戶口。
3、聯繫火化、
打電話或派人前往殯儀館或殯葬服務站聯繫火化，登記死者姓名、住址、年齡、性別、死亡原因、死亡時間、遺體所在地、死者戶口所在地；
登記家屬姓名、住址、電話、與死者關係等；
預定服務項目，服務時間。
4、接運遺體、
按預定時間，家屬持死亡證明在指定地點等候靈車接運遺體。
5、遺體火化、
遺體運送到殯儀館；
遺體整容；
遺體告別；
遺體火化，選購骨灰盒、領取火化證明；
領取骨灰。
6、骨灰安放、
按選定方式安放骨灰，並領取骨灰存放證。此後，家屬持此證明來公墓祭掃。
擴展資料、
喪葬習俗流傳至今，已經有幾千年歷史。世界各個民族都有自己的喪葬習俗。雖然喪葬品準備及喪葬程序不斷減化，但是主要內容並沒有太大變化，並且流傳至今，家家躲不開，離不了。喪葬文化，也是中華民族，幾千年文化文明史中的一部分，它涵蓋了儒家、道家、佛家、三大教派的思想理念。喪葬習俗懂的人不多，但是，做白事司儀行當的人卻不少。
人死之日起,每七天燒一次紙,燒七次,過七殿,共七七,四十九天,此爲燒七（也叫、做七或犯七）。今天的人們往往將做七改變爲四次,即、一七（被三天原墳所代替）、三七、五七、七七、（只燒單數,燒大七）。
按喪事習俗,燒一七、七七、以死者兒子爲主,稱做、有頭,有尾；三七、以死者兒媳爲主；五七、以死者女兒爲主。(燒五盆紙花)。按喪事習俗,燒七（做七）。
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一、開具證明、開具《死亡醫學證明書》和《居民死亡殯葬證》
1、在家病逝的。須取得衛生部門（就近衛生院或就醫醫院）的《死亡醫學證明書》，之後到轄區衛生防疫站換取《居民殯葬證》，再帶《居民殯葬證》及逝者戶口、身份證到轄區派出所銷戶，由派出所在《居民殯葬證》上籤章。
2、在醫院病逝的。由醫院開具《死亡醫學證明書》，之後到轄區衛生防疫站換取《居民殯葬證》，再帶《居民殯葬證》及逝者戶口、身份證再到轄區派出所銷戶，由派出所在《居民殯葬證》上籤章。
二、聯繫殯儀、淨身穿衣、讓逝者乾淨整潔的走完最後一程
瞭解殯葬所涉及的流程，服務項目及殯葬商品。
瞭解有關遺體處置的搬運、保存、化妝、入殮和火化等服務細節；關於殯殮儀式的儀式規範、禮廳佈置等服務細節。
商定服務項目，確定服務項目和殯葬用品。
通知殯儀服務接運遺體。
三、悼念儀式、佈置祭奠靈堂，選擇喪葬用品，通知殯儀遺體接運
遺體接收、冷藏保存、遺體進廳堂時，記載時間、檢查遺體狀況是否存在腐變、損傷，並向喪戶確定逝者相關信息，存放冷藏館，根據遺體狀況和季節溫差調節溫度，每天保持4次溫度檢查並做記錄。
告別廳佈置、禮廳的佈置根據需求進行安排，一般保持規範莊重，整潔衛生的規格要求。
其他附屬服務、播放哀樂、打開空調、提供熱開水、休息室、娛樂室等喪屬其他服務需求，並聯系社會上業餘演出活動隊。
四、舉行告別儀式、對廳內冷藏櫃、音響、話筒等設備進行檢查，並有專人負責服務。
火化、寄存骨灰、領取骨灰、《骨灰寄存證》和火化證明
確定火化日期、日期確定後及時通知參加追悼的人員。按照喪俗，遺體應存放3天后方能火化安葬。這個天數指的是虛數，不是實際上的足日（24小時x3天）。
接待洽談、檢查骨灰裝具，檢查時文明服務，查驗是否符合存放條件的骨灰裝具，裝具內不應放置貴重物品、易腐、易爛物品及易燃易爆等危險物品。
辦理寄存手續、填寫寄存證的相關內容和備查登記卡，要求內容一致並編號。
骨灰收存、覈對骨灰裝具上標註的逝者姓名及相關手續。
五、購買墓地、落葬、
根據客戶需求，選擇自己滿意的公墓或是殯儀館，骨灰罐上貼遺像及留字，以備日後領取。骨灰可以落葬與經營性公墓，也可以擇吉日安葬。
家人去世以後去找殯葬車，然後在人不行之前去買壽衣，殯葬的人來了以後會幫你的親人穿衣服，在這之前你可以擦拭家人的遺體，穿好壽衣之後，將實體擡入紙棺中，送往殯儀館寄存，在此說好火化日期，一般3天，按照時間來算午夜12點以前都算一天，之後算新的一天，安置好遺體以後，回家佈置靈堂，一般殯葬的會告訴你準備的東西，2糕點3水果一般，長明燈，還有油燈，香，烏盆，金山銀山，童男童女，男馬女牛身上需要蓋死者的衣服，鈕釦領子算剪掉，喪樂盒，需要包灰，留着給死者當衣服兜裏的，死者的被扔到雨搭上，枕頭出殯那天找個老頭燒掉，之後就等朋友親屬少來祭拜上香，家屬需要還禮表示感謝，客人走了不能送，這是規矩都不會挑的，然後3天以後出殯尤長子或者長女在靈車前摔盆，車隊有了以後，老頭燒枕頭用五穀給家裏撒遍，火化告別以後，就是答謝親友去吃飯，然後就是頭七上旺，3七送花，5七送糧，七7送船，在之後就是百天週年了。
附、喪事問答
（一問）、孝布的尺寸、黑紗的尺寸、孝牌的尺寸各是多少？佩戴時間多長？有何禁忌？
答、孝布的尺寸是用白布，長七尺，寬一尺二至一尺三寸五不等。孝子、孝女可將孝布直接繫於腰間，孝女也可以對摺後，縫成孝帽子帶於頭頂，女兒孝帽子右半邊長，兒媳孝帽子左半邊長。其中長子、長媳也可各用14尺白色孝布做成孝袍守孝均可。先人的兒子、兒媳、女兒、女婿的孝布不可帶有紅布條；先人的侄男外女等的孝布要帶有紅布條一塊（有的地方也不帶，如不帶，孝布是長七尺，寬六寸至七寸不等）；先人的孫子輩等的孝布要帶有紅布條一塊；先人重孫子輩等的孝布要在紅布條之上再加蓋一塊黃布條。黑紗的尺寸是長七寸，寬三寸五，男子繫於左手臂，女子繫於右手臂，同樣孫子輩和重孫子輩要在黑紗上帶有紅布條和黃布條。孝牌是近年新型殯葬用品，孫子輩和重孫子輩分別是紅色、黃色鑲邊，也都是男於左手臂、女於右手臂佩戴。孝布的佩戴時間是出殯後，即可摘下，燒七日、燒百日時仍需佩戴上，過百日後不用佩戴。黑紗和孝牌的佩戴時間是連續一百天，到先人燒百日時，摘下即可。禁忌的事項時，帶孝人百日內不可去洞房、月房和洞房，如必須參加，需“除服”方可。更不能戴孝去別人家，如必須到別人家，也需“除服”方可。
（二問）、“裝老衣服”即壽衣、壽鞋、絆手絲、絆腳絲等何時給先人穿着？
答、最佳的穿戴時間，是在先人嚥氣之前，穿戴完畢爲佳，這樣才能確保先人衣物完整的.西去。穿戴的順序是先裏後外，先下後上。絆手絲、絆腳絲是在給先人指路後，入殮前，纏在雙手和雙腳上即可。
（三問）、“善單”即蒙屍布選用什麼顏色？
答、“善單”分紅黃兩種顏色，長七尺，寬二尺四至二尺七不等。世壽60虛歲之前的先人用紅布，世壽60虛歲之後，含世壽60虛歲的先人黃布。
（四問）、“經被”即陀羅尼被和子孫被如何使用？
答、在先人遺體屍身上蓋好“善單”之後，可加蓋經被和子孫被，如果有特殊宗教信仰的，可不加蓋經被。子孫被在土葬或火葬之前，要在四角各撕下一塊留給子嗣後人。經被在土葬時不用取下，在火葬時要取下，不可焚化，然後直接包裹骨灰袋下葬即可。
（五問）、給先人陪葬衣物及焚化衣物有何禁忌？
答、給先人陪葬的所有衣物，包括裝老衣服等，均不能有兜，如果有兜，必須剪開兜底。所有的衣物不可帶有任何動物皮毛，尤其是先人不能穿皮鞋，不能穿帶皮毛的壽衣下葬。給先人焚化衣物的時候，要疊好後配以紙錢焚化，不可胡亂挑撥，焚化不盡。
六問）、先人靈前貢菜有哪些？
答、主貢、上插三根纏有棉花絨筷子的半熟倒頭飯一碗，饅頭左右各五個，金絲供一個，背雞血塊的倒頭生公雞一隻，葷菜二碗，素菜二碗，貢酒三杯，供茶三杯，筷子五雙，乾鮮果品單樣單數，其中要注意的是，所有貢菜不可用牛肉和馬肉。擺祭用的祭菜需格外另備，不在此中。
（七問）、先人在嚥氣前後大小便失禁該如何辦理？有何禁忌？
答、先人在嚥氣前後大小便失禁，務必要清理乾淨，因爲這是導致犯呼的最常見表現。在仙門裏，出現這種情況，是說明先人的靈魂已經被呼氣煞神帶入到畜生道、魔道的表現。在清理乾淨之後，要在先人的壽枕上，纏上九色絲線，方可有望化解。然後，馬上去找信得過的師傅詳細查看後具體化解爲佳。
（八問）、先人屍身遺體不全該如何辦理？有何禁忌？
答、先人生前缺胳膊少腿或手指、腳趾、臟器不全，在下葬時儘量將這些缺失的身體器官，或身體器官的骨灰一同下葬爲佳，如果找不到缺失的身體器官，那麼要找信得過的仙門師傅，通過先人的生辰和死祭，計算好所缺失的身體器官的骨重，然後用相應數量的蓮藕包裹上紅布，一同下葬方可。
（九問）、先人屍身遺體有血跡該如何辦理？有何禁忌？
答、先人屍身遺體上有血跡，必須要用白酒或醫用酒精方可擦拭乾淨，用水是很難清洗掉的。先人的屍身遺體萬不能帶有血跡，不然其直系血親、配偶家人等定出血光之災。
（十問）、先人屍身遺體出現“面目猙獰”、“死不瞑目”、“雙手攥拳”、“雙腳歪曲”該如何辦理？有何禁忌？
答、出現這種情況時，多數都是先人有未了心願，不肯離去之兆。更是犯呼的另一種常見表現。在這個時候，務必要找信得過的師傅，查清原因後，妥善處理，確保先人遺體屍身平靜、無恙。如若處理的不好，倉促下葬，活人定出橫災。
（十一問）、葬禮紙活、花圈等如何擺放？
答、各類紙活直接擺放在靈前兩側即可。花圈的擺放是由內向外，由親至疏，距離靈前最近的是死者最親的親人獻的花圈，其餘按照親疏遠近順序，依次擺放即可。花圈之間的擺放不可留有空隙，緊湊不限。
（十二問）、在家操辦葬禮時，停屍板、墊棺木、靈棚的高度各是多少，有何禁忌？
答、在家操辦葬禮時，停屍板和墊棺木的高度均不可以超過活人牀鋪和炕鋪的高度，靈棚的高度不可以超過房門的高度。棺材的大頭要正衝門外擺放，不可大頭朝裏。
（十三問）、在家操辦葬禮時，出殯時有何禁忌？
答、在出殯之前，就要開始拆靈棚，靈棚一拆完，馬上起靈，不可停留。擡棺材的必須是已婚有子嗣男性，且屬相不與死者犯衝。棺材擡上靈車後，不能停留等待，馬上出發。待靈車從家中走乾淨之後，馬上將停屍板和墊棺木拉去十字路口處或報廟處焚化即可。
（十四問）、在家操辦葬禮時，“報廟”、“擺祭”、“送盤纏”有何禁忌？
答、“報廟”和“送盤纏”時是要慢去快回，即去的時候要走的慢一些，尤其是“送盤纏”的時候要緩緩前行，“報廟”和“送盤纏”返回的時候，所有人不能回頭，要加快步伐纔可。“擺祭”要分清“家祭”和“外祭”，不可混淆。
（十五問）、白髮送黑髮的葬禮、遺孀懷孕的葬禮、先人孕期去世的葬禮有何禁忌？
答、白髮送黑髮的葬禮，白髮人要用棍棒敲打黑髮人的棺木三下，寓意已經原諒其沒有贍養的不孝之罪，這樣黑髮人方可安心西去；遺孀懷孕的葬禮，在出殯時，遺孀是不可以送殯的，要用9尺紅布，系在遺孀腰間，綁在房門上方可，不然胎星衝撞孝星，必出災星；先人孕期去世的葬禮，多數母體若懷男胎會自然分娩或流產，有的足月份的男胎還有可能會生還，這就是常說的棺材子，多數母體若懷孕女胎會胎死腹中，如若母體死後流產下來的胎兒也已死亡，必須用九尺紅布包裹好，用麻繩繫於胎兒腰間，陪同母體一同火化或下葬，不可分離。
（十六問）、新人結婚未出100天，家中有先人去世，參加葬禮時有何禁忌？
答、新人結婚未出100天，若逢家中先人去世，所帶孝布，要用白布和紅布雙層等量縫製，白布向外，紅布向內，佩戴即可。
（十七問）、先人去世未出三年，後嗣子女可以操辦婚禮嗎？
答、女兒的婚期不受先人三年孝期影響。兒子的婚期可於先人百日內操辦，不犯禁忌，如若百天以內操辦不了，那麼必須要過了三年孝期之後纔可操辦。
葬禮的喪宴有何禁忌？
答、葬禮的喪宴菜品，必須是單數，如若是超過60虛歲的葬禮喪宴，含60虛歲的葬禮喪宴，且先人的配偶也已去世滿三年，那麼喪宴菜品可雙數，屬喜喪。
（十九問）、先人客死家外他鄉，操辦葬禮時有何禁忌？
答、如若先人客死家外他鄉，在操辦葬禮時，必須要請師傅進行專門的喊魂儀式，要讓先人的魂魄迴歸家鄉故土後，先人才能順利的去陰司報道。客死家外他鄉的先人屍身遺體是不可以停靈在家中屋內的，只能停靈在房門外。不然骨血倒流，黴運壓頂。
（二十問）、先人下葬日、七日、百日、週年日有何禁忌？
答、先人下葬日、七日、百日、週年日若逢農曆佔七日和八絕日（八絕日即農曆立春、夏、秋、冬節氣的前一天和後一天）必須錯開祭拜，且祭拜日只可提前，不可延後。
